Bible Commentaries
2 Samuel 16

Versículos 1-23

2 Samuel 16:3 . ¿Dónde está el hijo de tu amo? Ziba había sido sirviente de Jonathan. Aquí hay otro caso triste sobreinducido por una guerra civil. Mefiboset, príncipe a merced de un sirviente codicioso y mentiroso, un traidor que acusando a su amo de alta traición, obtuvo la concesión de las propiedades de Saúl. Siempre deberíamos escuchar a la otra parte.

2 Samuel 16:7 . Simei maldijo a David. Ver Génesis 9:25 .

2 Samuel 16:11 . Maldice, porque el Señor se lo ha ordenado; hablado en subjuntivo, puede ser que el Señor se lo haya ordenado.

2 Samuel 16:14 . El rey y todo el pueblo llegaron cansados ​​y se refrescaron allí. Es decir, en los vados del Jordán frente a Mahanaim, para estar listo para pasar al acercarse el ejército de Absalón y recibir a los amigos del rey en todo momento que acuden al estandarte real. Aquí, según Josefo, contó su ejército y nombró a los oficiales.

2 Samuel 16:21 . Las concubinas de tu padre. Este consejo fue único en su tipo y consumado en su carácter. Verdaderamente Absalón y su consejero tenían un espíritu de error enviado por Dios.

REFLEXIONES.

Qué capítulo de instrucción es este para los príncipes y las naciones: qué monitor de la lealtad en los reveses y de la coherencia de carácter. Una guerra civil deja abierta toda la vileza del corazón humano. David, habiendo salido de Jerusalén llorando y sabiamente sin guarnición, quiso reunir sus fuerzas en un solo cuerpo hasta el Jordán. Entre ellos estaba Siba, siervo de Saúl, a quien el rey había vuelto a nombrar para la administración de las tierras de su señor.

Trajo regalos ricos y de temporada. Pero había engañado a Mefi-boset; y ensilló el asno para él en lugar de para su señor, para acusarlo de traición al rey. Siba se enriqueció como siervo de la casa de Saúl; sin embargo, por codicia quiso destruir a su amo para heredar sus riquezas; y aprovechándose de David cuando su alma estaba cargada de angustia y su corazón ablandado de dolor, obtuvo una promesa de la tierra.

Un sirviente, que por interés acusa a su amo, rara vez debe ser acreditado sin la evidencia más justa. El rey, al salir de Jerusalén, fue acosado por un hipócrita, y al entrar en Bahurim fue atacado por Simei, un enemigo abierto. Si hubiera reinado la casa de Saúl, este hombre habría sido un príncipe. De ahí que la decepción, la envidia y la malicia acecharan durante mucho tiempo en su corazón; y ahora se atrevió a entregar todo a su afligido soberano.

Impulsado por pasiones implacables, no confinó sus reproches a la verdad. Acusó al rey de ser la causa de todas las visitas que ocurrieron en esa casa. Continuó maldiciéndolo y arrojándole piedras, indicándole que debería ser apedreado por sus complicados crímenes. Es cruel reprochar a cualquier hombre que sufre bajo la mano de Dios; pero la adversidad manifiesta el corazón humano. Por esta extraña conducta, Shimei justamente perdió su vida; y sus maldiciones y piedras finalmente retrocedieron sobre su propia cabeza.

El hecho de que David impidiera que Abisai golpeara a Simei es característico de una mente grande y noble, impulsada por un alto sentido de virtud superior. Profundamente afectado por la rebelión, consideraba sus propios pecados como la causa principal; y viéndose a sí mismo en las manos de Dios, y como un criminal en su bar, no haría justicia a otro criminal. Así que nuestro bendito Señor, mientras estaba en la cruz, oró por aquellos que se burlaban de él, lo ridiculizaban y lo acusaban falsamente. Es el mejor y más brillante adorno de un cristiano soportar la calumnia y el reproche en el espíritu de nuestro Maestro.

Pero, ¿qué debe sentir Shimei, después de agotar así su malicia en las frenéticas efusiones de la pasión? ¿Qué debe sentir en su habitación cuando descubra que le han salvado la vida y que nadie se da cuenta de su maldad? ¿No debe decir que seguramente David, quien me ha perdonado la vida bajo todas estas atroces provocaciones, nunca podría ser cómplice de la caída de la casa de Saúl? He actuado como un traidor y un necio; y si el rey vuelve en paz, tal vez se requiera mi vida para mi locura. Agudos son los reproches de la conciencia, después de un violento exceso de pasión.

Dejando al rey reposado en el Jordán, y fortaleciéndonos, somos conducidos de regreso a Jerusalén. Absalón había entrado en esta ciudad, y casi sobre los pasos de su padre. En el concilio, Ahitofel, contado como un oráculo de la época y supuestamente abuelo de Betsabé, fue consultado por primera vez. Este anciano y malvado, que percibía que muchos en el ejército temían que se produjera un compromiso entre el padre y el hijo y, en consecuencia, que toda la culpa de la revuelta recaería sobre ellos, aconsejó a Absalón abiertamente que deshonrara el lecho de su padre; entonces todos estarían seguros de que nunca se lograría una reconciliación.

Esto fue para marcar al príncipe con la infamia indeleble de Rubén y del pecado de Fenix. Pero aunque este consejo podría eliminar los temores a la vista, hizo mucho más daño al repugnar los sentimientos de toda mente virtuosa. El que aconseja a su soberano contra la moral, lo desaconseja contra su Dios. Fue un consejo ingenioso y, adaptado a las conocidas pasiones del hijo, se puso inmediatamente en ejecución.

Aprendamos a no hacer nunca el mal para que venga el bien; porque aquí el consejero y el aconsejado perecieron en su locura, y fueron monumentos de venganza para todas las edades futuras. Es un ministro de base que adula la pasión real.