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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Samuel 15". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/2-samuel-15.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Samuel 15". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (1)
Versículos 1-37
2 Samuel 15:7 . Después de cuarenta años. Algunos sostienen que esto se refiere al tiempo en que David fue ungido en secreto; pero como ningún otro registro data de esa época, Josefo parece tener razón al decir “cuatro años” en lugar de cuarenta. La mayoría de los críticos están de acuerdo en que cuarenta se ha escrito mal cuatro.
2 Samuel 15:25 . Lleva el arca de Dios. Aquí hay una mente noble, una mente grande en la adversidad y prudente en todas sus medidas. Este golpe más doloroso que jamás haya sufrido David puso en acción todos sus poderes y encendió su piedad hasta la llama más pura: "No temeré aunque diez mil se levanten contra mí".
Salmo 3:6 . Dios no podía dejar de salvar a su siervo.
2 Samuel 15:27 . ¿No eres tú un vidente? Ver la mente de Dios por el Urim y el Tumim. Envió al anciano sacerdote, como capaz de hacer más con el consejo y la oración de lo que podía hacer en el campo.
2 Samuel 15:31 . Convierte en necedad el consejo de Ahitofel. Las oraciones de dolor y angustia, como las de Ana, seguramente se escuchan en el cielo.
2 Samuel 15:33 . Me serás una carga. Husai era ahora un hombre anciano y no apto para la campaña; sin embargo, sus poderes intelectuales eran fuertes y su conocimiento profundo en el consejo.
REFLEXIONES.
Absalón, al ser restaurado al favor real, como heredero aparente, rodeó su palacio con guardias y comenzó a pensar que su padre vivía demasiado tiempo.
Los métodos a los que recurrió para tomar el trono eran perversos más allá de cualquier ejemplo. Hizo campaña por el trono bajo la máscara del deseo de ser canciller. Se degradó a sí mismo con condescendencias inapropiadas, porque la mezquindad es sobre todo un acompañante del orgullo. Insultó la verdad y la justicia afirmando que toda causa es buena; y abusó de la religión al enmascarar la traición bajo la santidad de pagar un voto que se había retrasado seis, si no nueve años.
Cuando los hombres han alcanzado un cierto grado de maldad, se asemejan a un carruaje en el descenso de una colina que ha roto la cuerda o vencido a los caballos: se mueve con una velocidad cada vez mayor, hasta que, dando un gran salto, se hace pedazos por su propia cuenta. peso. Cuando Dios prospera a los malvados, a menudo es con el fin último de su mayor destrucción. Absalón robó el corazón de los hombres de Israel y sacó de la corte a todos los amigos falsos o tibios de David.
Trajo muchos problemas al mejor de los reyes; pero lo liberó de una facción al acecho, que podría haber sido producto de más travesuras fatales. Es muy lamentable que haya atraído tras él a tantos hombres honestos, que no tenían la menor sospecha de sus designios.
En David tenemos un ejemplo de gran presencia de ánimo en una gran ocasión. Al escuchar que la nación en general se adhirió a su hijo, buscó seguridad en la huida y apoyó su causa ante el Señor. Cuando una calamidad no puede evitarse por el momento, no es un pequeño consuelo que la providencia nos brinde un retiro hasta que la indignación haya pasado.
Cuando la gente en general lo abandonó, el pueblo de Dios y los extraños se adhirieron a su causa. Se vio rodeado por los sacerdotes y los levitas, porque la verdadera religión abraza el futuro y tiene un solo ojo en la gloria de Dios, y por lo tanto ofrece los mejores lazos de amistad en el día de la tribulación y bajo los reveses de la providencia. También los Gititas que lo habían seguido desde Gat, lo siguieron todavía, porque creían que Dios no había abandonado a su ungido. Así que cuando Israel en general despreció al Salvador, los gentiles se adhirieron a su causa.
Pero David, al salir de Jerusalén, tuvo mil reflejos penetrantes. No sabía si Dios lo desecharía, pero confiaba su causa en el que dispuso de todos los eventos y, por lo tanto, no quiso quitarle el arca. Ahora recordaba todos sus pecados; caminaba descalzo y lloraba mientras caminaba. Las palabras de Natán regresaron con toda su fuerza: "Yo suscitaré el mal contra ti en tu propia casa". Su terrible crueldad hacia Urías, y el exceso de indulgencia hacia sus dos hijos malvados, afligieron su mente; y por lo tanto, aunque adoptó medidas prudentes para la seguridad de sus amigos, parecía casi indiferente a lo que el Señor debería hacer con él. Aquí la piedad resplandeció como el oro fundido y refinado en el horno; porque la aflicción manifiesta los pensamientos del corazón.
Apenas David había encomendado así su causa a Dios, antes de que se le infligiera una nueva herida, y una herida en la parte más tierna. Le dijeron que Ahitofel, su amigo y consejero, se había unido a los conspiradores; ya menudo se teme más a la sabiduría que a la fuerza. Pero David, Husai, otro consejero, se presentó y pensó que era apropiado emplear el consejo contra el consejo. Estando el caso completamente fuera de lo común, debemos ser lentos para culpar a la conducta del rey; porque Dios se valió de Husai para ganar tiempo para David y deshacer a los rebeldes.
Por tanto, aprendamos a confiar en el Dios de David. Si nos mete en apuros y dificultades, también, de una forma u otra, nos sacará de nuevo; y si acorta nuestra vida por una serie de calamidades, será para nuestra mayor santificación y gloria eterna.