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2 Samuel 15

Introducción

Introducción a la segunda Samuel 15.

Este capítulo se relaciona con la forma en que Absalón por varios métodos artísticos robó los corazones del pueblo de Israel, 2 Samuel 15:1; que finge un voto que había hecho, se leía del rey para ir a Hebron para que lo realizara, 2 Samuel 15:7; donde formó una conspiración considerable, 2 Samuel 15:10; de los cuales David teniendo información, pensó que se le aconsejaba partir de Jerusalén, tanto por su propia seguridad, como el bien de la ciudad, que hizo con su familia, y guardias, y mucha gente, 2 Samuel 15:13; Aunque él habría persuadido de Ittai, el gitito hubiera regresado, pero no podía prevalecer sobre él, 2 Samuel 15:19; Sin embargo, envió a los sacerdotes y los levitas con el Arca, para que cualquier daño debería venir a eso, 2 Samuel 15:24; Y, como él y la gente subieron el monte de las aceitunas llorando, se le dijo que Ahithophel estaba entre los conspiradores, en los que ponía una oración que su consejo podría estar enamorado, 2 Samuel 15:30, 2 Samuel 15:32.

Versículo 1

y sucedió después de este ,. Después de la reconciliación de David y Absalom, y este último fue admitido en la corte otra vez:

que Absalón le preparó carros y caballos ; Para que se vea grandioso y respetable entre las personas; Tal vez lo consiguió de su abuelo en Geshur en Siria:

y cincuenta hombres para correr ante él ; que añadió a su pompa y magnificencia; y tales grandes personajes en tiempo más tarde han tenido; Nero, el emperador romano nunca pasó un viaje con menos de mil cálculos o carros, y un gran número de hombres que corrieron ante él c: y esto se estaba preparando tácitamente para el rey, al menos preparándose para ello, como lo hizo Adonijah después. De la misma manera y manera, 1 Reyes 1:5.

c suetonio en vit. Neron. C. 30. Vid. Senecae, EP. 87. 123.

Versículo 2

y Absalom se levantó temprano ,. Todas las mañanas, para mostrar cuán diligentes y laboriosas deberían ser, y se aplica de cerca a los negocios, fue él en cualquier comerciante de oficinas, el rey, y especialmente cuando debería ser el rey mismo; Esto lo hizo para ingrarse a los afectos de la gente:

y se paró junto al camino de la puerta ; Cualquiera del palacio del rey, así que Josefo D, o de la ciudad, donde se llevan a cabo los tribunales de judicatura: el primero parece más probable por lo que sigue:

y fue [así], que cuando cualquier hombre que tuvo una controversia llegó al rey por juicio ; Eso tuvo una controversia con otro hombre en cualquier cuenta, y llegó al rey para que lo hayan decidido de acuerdo con la ley, o las reglas de justicia y equidad:

luego Absalón lo llamó, y dijo: ¿De qué ciudad [arte] tú ? Qué pregunta pidió, solo para llevar a un nuevo discurso:

y dijo, tu sirviente [es] de una de las tribus ; Es decir, de una de las ciudades de las tribus de Israel, y no de una ciudad de otra nación.

d antiguo. l. 7. C. 9. secta. 1.

Versículo 3

y Absalón le dijo a él ,. Después de algunas conversaciones más, y descubrió que tenía una demanda en la ley para traer, y ya sea que lo atraigan por escrito o escuchando su relato, a la vez declarado, sin escuchar a la otra parte:

ver, tus asuntos [son] buenos y derechos ; Tu causa es una buena causa, y si pudiera ser escuchada por personas adecuadas, no hay duda, pero las cosas continuarían en tu lado, y no llevarías tu causa:

pero [no hay] hombre [depurado] del rey para escucharte ; El rey se cultiva y sus hijos son negligentes, y no asisten a los negocios, y no hay ninguno, además de ellos designados para escuchar causas; y sugirió, como parece lo que sigue, que no estaba en comisión, pero si lo era, o debería designar a un juez, asistiría a los negocios, y la gente no debería desaparecer después de esta manera, sin tener justicia administrada. ellos,.

Versículo 4

Absalón dijo, además ,. A las mismas personas, al mismo tiempo:

Oh, que me hicieron juez en la tierra ; por el cual parece que no tenía oficina bajo el rey; en parte, ya sea por su crimen, y así no pensó en forma, y ​​en parte porque parecía ser un ambicioso hombre aspirante, y así se pensaba que no era seguro ponerlo en ningún cargo:

que cada hombre que tiene un traje o causa podría venir a mí, y lo haría justicia ; a la vez, sin ningún problema, o venir a menudo, y en vano, y sin ningún propósito.

Versículo 5

Y fue [TODO], que cuando cualquier hombre entró cerca [a él] para hacerle la obedecimiento ,. Prestar sus respetos, y se inclinó ante él, como ser el hijo del rey, un príncipe de la sangre y el heredero de la corona, como se suponía:

que sacó su mano, y lo tomó, y lo besó ; Él sacó la mano y se sacudió las manos con él, o lo tomó sobre el cuello y lo besó, y por esta manera libre, familiar, afable y cortés, ganada y ganó los afectos de la gente, de la siguiente manera. Fortunatus Schacchus E piensa que coloca su mano para ser besada por ellos, y luego los besó, lo que era más de lo habitual.

e eloeocrismo. Myrothec. l. 3. C. 34. columna. 964.

Versículo 6

y de esta manera hizo Absalom a todo Israel que llegó al Rey por juicio ,. Les dije que no había nadie que lo hubiera tenido, deseaba que estuviera en el cargo para administrarlos, y se comportaba de la manera más amorosa hacia ellos:

por lo que Absalom robó los corazones de los hombres de Israel ; tiene los afectos de la gente de manera privada y clandestina, y le robaron al rey de ellos, que lo tenían lo mejor a ellos.

Versículo 7

y sucedió pasar después de cuarenta años ,. O cuatro años; tanto tiempo fue de la reconciliación de Absalom a David, como dice Josefo F; Y así, lee Theodoret en el lugar, las versiones siríacas y árabes: pero algunos dicen que fueron cuarenta años desde el momento en que Israel tuvo un rey; y que podría ser una era de consideración con los judíos, ya que la era de Seleucidae fue con los griegos, en la cuenta similar; o desde el momento en que Saúl revolvió los sacerdotes en Nob, como Jerom G; o desde el momento de David, siendo ungido por Samuel; o este fue el año de la edad de Absalón, o del reinado de David: pero estos, y otros intentos hechos para dar cuenta de este pasaje, no son totalmente satisfactorios; y, por lo tanto, se puede tener la tentación de concluir que debe haber un error en la copia, de "Arbaim" para "Arba", cuarenta para cuatro; Lo que hace que sea bastante fácil, y confirma el primer sentido:

que Absalón le dijo al rey, te ruego, déjame ir y pagar mi voto ,.

que he prometido al Señor, en Hebrón ; No es lo que juró en Hebrón; Por de acuerdo con su propia cuenta, lo había comprometido en Geshur, como en 2 Samuel 15:8; Pero su petición es, que podría pagarlo en Hebrón; en qué lugar se fijó, siendo su lugar nativo, y donde David fue ungido al rey; y que, estar a unas veinte millas de Jerusalén, estaba a una distancia adecuada para poner la escena de su conspiración y llevarla a la perfección.

f antiguo. l. 7. C. 9. secta. 1. g ech. Heb. en 2 libras. Reg. follo. 78. METRO.

Versículo 8

para su sirviente prometió un voto mientras yo moría en Geshur en Siria ,. Cuando en el tribunal de su abuelo hay:

diciendo, si el Señor me traerá de nuevo a Jerusalén ; que podría ser sinceramente deseoso de:

entonces serviré al Señor ; Pero es una pregunta si alguna vez hizo un voto a este propósito, o se preocupó por servir al Señor; Pero más bien puede ser, esta era una mentira de la suya, ahora enmarcada para que se fueran del rey para ir al Hebrón.

Versículo 9

y el rey le dijo a él, ve en paz ,. Le dio deja irse, y deseaba la felicidad y la prosperidad podría asistirlo:

así que surgió y fue a Hebron ; con una empresa de hombres, cuyo número es después mencionado.

Versículo 10

Pero Absalom envió espías a lo largo de toda la tierra de Israel ,. Sonar la disposición de las personas hacia él, para insinuar las cosas a su mente a favor de él, y para mejorar cada oportunidad de recomendarle su estima y afectos:

diciendo, tan pronto como escuches el sonido de la trompeta ; en cualquier lugar; Y lo que es probable que empleó a los hombres que suenan en muchos lugares:

Entonces dirás, ABSALOM REINETH EN HEBRON : ¿Cuál es la causa del sonido de la trompeta?; y por esto significa que aprenderían cómo se le afectó la gente, ya sea que la noticia estuviera agradecida o no.

Versículo 11

y con Absalón fue a doscientos hombres de Jerusalén, [que fueron] llamados ,. Invitado por él para ir con él y participar de sus ofrendas de paz, como el pago de su voto en Hebrón; parte de la cual se hizo una fiesta de sus amigos, con quienquiera que piense en forma para invitar, como lo hizo a la cantidad de doscientos, y para el entretenimiento de los cuales se debe hacer una gran disposición; Los judíos H tienen una tradición, que él se fue de su padre solo para invitar a dos para ir con él, y que le pidió a dos más desconocidos al principio, y así sucesivamente, dos después de las dos, hasta que ascendieran a doscientos:

y fueron en su sencillez ; para participar de la fiesta de las ofrendas de paz, a las que fueron invitados; siendo bastante inofensivo y erguido en sus intenciones, sin tener que pensar en la deslealtad y la rebelión en sus senos:

y no sabían nada ; de una conspiración prevista; Howbeit, sin duda, muchos de ellos fueron atraídos cuando tenían allí; y, como se supone que son algunos de los principales hombres de Jerusalén, fue un gran debilitamiento de los intereses de David, y puso una base considerable para que los abusos comenzara.

h bemidbar rabba, secta. 9. follo. 194. 4.

Versículo 12

y Absalom enviado por ahithophel, el Gilonite, el consejero de David ,. Aconsejar sobre este asunto traidor en el que estaba comprometido, y salir de él los secretos de David, que se consideraron el mejor consejero de la tierra; y podría preferir esperar que vendría a él, si él era el abuelo de Bathsheba, como dicen los judíos, 2 Samuel 11:3; ya que podría estar disgustado y resentir el adulterio de David con Bathsheba a su nieta, y el asesinato de su esposo Uriah: Él lo envió,.

de su ciudad, [incluso] de Giloh ; una ciudad en la tribu de Judá, en la parte montañosa, cerca de Hebron, donde ahora era Absalom; y, según Bunting I, veinte millas de Jerusalén, vea.

Josué 15:48.

mientras ofrecía sacrificios ; NO AHITHOFEL, sino ABSALOM, sus ofrendas de paz en Hebrón, a las que invitó a Ahithophel a venir y participar de:

y la conspiración fue fuerte ; O hubo un gran número en la conspiración, que se reunieron juntos:

para que las personas aumentaron continuamente con Absalom ; siendo atraído por la combustión de su persona, su comportamiento afable, la pompa y la magnificencia en la que apareció, el gran número de los principales habitantes de Jerusalén con él, y el hijo mayor del rey, y el heredero de la corona; Considerando que podría comenzar a ser rumoreado, que David diseñó Solomon, un hijo de Bathsheba, un joven príncipe, para ser su sucesor, que no se reunió con la aprobación general al principio.

Viaje, c. pag. 149.

Versículo 13

y llegó un mensajero a david ,. Tal vez uno de los doscientos que se fue con Absalón, ignorante de su diseño; Lo que, cuando se descubre, se desaprobó y se alejó de él, y se fue a David, y le informó cómo fueron las cosas:

diciendo, los corazones de los hombres de Israel están después de Absalom ; Para hacerlo rey.

Versículo 14

y David dijo a todos sus sirvientes que [fueron] con él en Jerusalén ,. Sus cortesanos y ministros de estado, los oficiales de su hogar, ya que muchos de ellos estaban con él en la ciudad; Para algunos de ellos muy probablemente estaban en el país, como era Ahithophel, y algunos podrían estar junto con Absalón, a quienes había invitado a sus ofrendas de paz:

surge, y huyamos ; Es mucho que un hombre de tal coraje y valor como David debería estar tan intimidado a la vez como para hacer un vuelo tan pronto como sepa de una conspiración que se está formando contra él:

porque no nos escaparemos [lo demás] de Absalom ; Sus miedos corrieron tan alto, que él imaginó que él estaría sobre ellos actualmente:

Haz que la velocidad sea de salida, no sea que nos superen repentinamente ; Lo que aún más claramente muestra el pánico que estaba en:

y trae mal sobre nosotros ; Mátalos, o hazlos prisioneros:

y smita la ciudad con el borde de la espada ; Los habitantes de ello, deben hacer resistencia.

Versículo 15

y los sirvientes del rey le dijeron al rey ,. En respuesta a él, y para demostrar que eran bastante conformables para su placer:

he aquí, tus sirvientes [están listos para hacer] en absoluto mi señor, el rey designará ; o "Elegir" K, ya sea para prepararse para luchar, y defenderlo y la ciudad, o para partir y hacer su escape.

K יבחר "Elegerit", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 16

y el rey salió ,. Que determinó el caso:

y toda su familia después de su familia y su corte ; Siguieron su ejemplo, y lo asistieron en su vuelo:

y el rey dejó a diez mujeres, [que eran] concubinas, para mantener la casa ; no defenderlo, que no pudieron hacer, sino cuidar los bienes y muebles del hogar, que no estaban dañados por los conspiradores; aunque uno pensaría que podían ser de poco de servicio, y pueden preguntarse qué debía dejarlos atrás para; Pero esto parece ser ordenado por la providencia anulada de Dios, para lograr lo que le fue amenazado, 2 Samuel 12:11; Y es mucho que no lo había pensado; Pero se escondió de sus ojos, que podría cumplirse.

Versículo 17

y el rey salió ,. De Jerusalén; que se repite, que podría observarse en qué prisa y miedo fue:

y todas las personas después de él ; Su familia, corte, y sirvientes, y como muchos de los pueblos de Jerusalén como optaron por ir con él:

y se detuvo en un lugar que fue lejos de ; Cuando tenían a cierta distancia de la ciudad, se detuvieron y se quedaron un tiempo; No podría ser una excelente manera de hacerlo, porque todavía no habían pasado por el Brook Kidron, 2 Samuel 15:23.

Versículo 18

y todos sus sirvientes pasaron al lado de él ,. O en su mano o lado; Sus sirvientes del hogar caminando quizás a un lado de él, y algunos en el otro, ver 2 Samuel 16:6.

y todos los cheretitos, y todos los peletitos ; que fueron sus guardaespaldas, ver 2 Samuel 8:18.

y todos los gittitas, seiscientos hombres que vinieron después de él de Gath ; que vino con él de Gath, cuando conquistó esa ciudad, y lo sacó de las manos de los filisteos, 2 Samuel 8:1; comparado con.

1 Crónicas 18:1; y quién podría convertirse en prosélitos, y ser incorporado a la Comunidad de Israel, y al ejército de David, una tropa de hombres, de los cuales Ittai, después de mencionados, fue el capitán, 2 Samuel 15:22; o de lo contrario, estos eran israelitas, llamados, porque con David se estabilizaban en Gath un rato, cuando huyó de Saúl; Y así, Josefo L dice, eran compañeros de él en su primer vuelo, cuando Saúl estaba viviendo; Y este número es solo el número de hombres que estaban con él en Gath, 1 Samuel 27:2; Y puede ser que David mantuviera a una tropa de hombres siempre del mismo número, a quien le dio este nombre en memoria, habiendo sido un conjunto de hombres de confianza y fieles para él: estos, con los Cherethites y Pelethites,.

pasó ante el rey : en esta forma y manera que David y sus hombres marcharon en su vuelo.

l ut supra, (antiguo. l. 7. C. 9. ) secta. 2.

Versículo 19

luego dijo el rey a ittai el gitto ,. ¿Quién estaba sobre la banda de gittitas, los seiscientos hombres, 2 Samuel 15:22.

por lo que tú también con nosotros ? Uno debe pensar que el rey no debería haberse desanimado de unirse y seguirlo, cuando sus números no eran muy grandes, y en ese temor a causa de Absalón:

volver a este lugar ; a Jerusalén, donde su estación era:

y permanezca con el rey ; Con Absalom, que se puso a sí mismo para el rey, y a quien quizás la gente había proclamado como tal en Hebrón, donde comenzó la conspiración:

para THOU [ART] a un extraño, y también un exilio ; no es un nativo de Israel, sino de otra nación, y por lo tanto a una distancia de ella, y, por lo tanto, no por completo bajo las mismas obligaciones de asistir a David en sus problemas, ya que otros eran; Y por esto parece que era un gitito por la nación, independientemente de los seiscientos hombres, y bastante favorece el primer sentido dado de ellos en 2 Samuel 15:18.

Versículo 20

mientras que camaste [pero] ayer ,. De Gath, o de una expedición, él y sus hombres habían estado en:

¿Debería hacerlo este día, subir y bajar con nosotros ? Deambular hacia arriba y hacia abajo de un lugar a otro con David, cuando estaba, pero solo sale de un viaje, cansado y fatigado:

viendo, voy a donde puedo ; Donde será más seguro para mí, no sé dónde; Puede estar obligado a huir aquí y allá, lo que sería muy inconveniente para ITTAI en sus circunstancias:

devuelve tú, y devuelve tus hermanos ; Los seiscientos hombres debajo de él, y a los que David podría residir en este momento, y sin embargo, consultar su facilidad, aconseja regresar a Jerusalén con ellos:

misericordia y verdad [ser] con ti ; El Señor le muestra misericordia y amabilidad a ti, ya que le has mostrado un favor y respeto a mí, y me hacía buenas promesas a ti, que has sido verdad y fiel a mí.

Versículo 21

y ITTAI respondió al rey, y dijo ,. Con un juramento, de la siguiente manera:

[como] el Señor Liveth, y [como] mi señor, el rey Liveth ; que tomó para confirmar lo que él después dice, y poner fin al debate entre ellos:

Seguramente, en qué lugar, mi Señor, el rey será, ya sea en la muerte o la vida, incluso también habrá tu sirviente ; Significando que lo atendería a dondequiera que fuera, peligro su vida en su causa, y vive y muera con él.

Versículo 22

y David dijo a ITTAI, vaya y pasa por encima de ,. Siendo su resolución para cumplir con él, no le instó más a partir, sino que lo pida pasar por encima del Brook Kidron ante él:

y ittai, el gitito pasó, y todos sus hombres ; Los seiscientos gittitas que estaban bajo su mando:

y todos los pequeños que [fueron] con él ; que le pertenecía a él y a sus hombres, y sin duda también sus esposas.

Versículo 23

y todo el país lloró con una voz fuerte ,. Las personas que surgieron de las aldeas de los países alrededor, sobre el informe de la Jerusalén que salen del rey, debido a la conspiración de su hijo contra él; Estos lloran cuando lo vieron en las circunstancias en las que estaba, obligado a volar desde un hijo rebelde:

y todas las personas pasaron sobre ; Las personas que estaban con David pasaron sobre Kidron, y así los Cherethites, y Pelethites:

El rey también pasó sobre el Brook Kidron ; Esto explica qué lugar fue pasar, que no se mencionó antes, pero se nombra particularmente en la cuenta del rey que pasa por encima de ella; sobre el mismo arroyo, el Mesías, su antitipo, pasó un poco antes de sus sufrimientos y la muerte; de los cuales Brook, Juan 18:1. Es a menudo por Josefo M llamado valle, a veces un arroyo, que tiene poca agua, excepto en invierno; Señor. Maundrell N dice, corrió por el fondo del valle de Josafat, un arroyo en el invierno; Pero sin la menor gota de agua en ella todo el tiempo, dice que, estábamos en Jerusalén; Y así, Reland O, que en verano deja de ser un río, y tiene el nombre de un valle; y le bruyn dice p, está en la actualidad seca; corre a lo largo del valle de Josafat, y no está por encima de tres pasos anchos; No tiene otro sin ningún agua de lluvia, que fluye de las colinas adyacentes:

y todas las personas pasaron al camino del desierto ; que se encuentra entre Jerusalén y Jericó.

m antiguo. l. 8. C. 1. secta. 5. l. 9. C. 7. secta. 3. De Bello Jud. l. 5. C. 2. secta. 3. C. 4. secta. 2. C. 6. secta. 1. n Journey desde Alepo, C. pag. 102. o Palestin. Ilustrar. Tomás. 1. pag. 294, 351. P Voyage al Levante, CH. 48. pag. 188.

Versículo 24

y, lo, zadok también ,. El sacerdote, como se le llama, 2 Samuel 15:27.

y todos los levitas [fueron] con él : con Zadok, o con David, y de hecho con ambos; Pero el primero es bastante querido aquí, siendo el antecedente inmediato:

con el arca del pacto de dios : Estos eran los levitas de kohathita, cuyo negocio era llevar el arca cuando se llevara de un lugar a otro, Números 3:31; Llamado al Arca del Pacto, porque la ley que era el pacto entre Dios y la gente, se puso en él:

y establecieron el arca de dios : desde sus hombros, en los que lo llevaron:

y Abiathar subió ; ¿Quién era el sumo sacerdote, y cuyo negocio era asistir al arca, y preguntarlo antes que la ocasión requerida?; Subió muy probablemente al Monte de Aceitunas, mencionó más tarde, 2 Samuel 15:30:

hasta que todas las personas habían hecho salir de la ciudad ; Porque desde la cima de esa montaña, podía ver a la ciudad de Jerusalén, y a la gente, ya que se transmitían, y observaban cuándo todos salieron, o sin embargo, dejaron de venir, y lo sabía cuando era un momento adecuado para marchar. hacia adelante.

Versículo 25

y el rey dijo a Zadok, lleva el arca de Dios a la ciudad ,. La razón de la cual no es fácil de tener en cuenta, ya que se está llevando a cabo, caería en manos de los conspiradores; Y ahora los sacerdotes estaban con él para cuidarlo, y podría haber ocasión para preguntarlo ante el Señor; Pero David pensó que sería una cosa sagrada no sería violada por Absalom y sus hombres, y que sería más seguro en su propia habitación o en el tabernáculo, que David había construido para ello; Porque, que la razón de ella debería ser, lo que sugiere Procopius Gazaeus, no se puede otorgar, que no pudo soportar llevar a su ley, que acusó de adulterías y asesinatos:

Si encuentre el favor ante los ojos del Señor : Si aparece para mí, estar a mi lado y entregarme de aquellos que han aumentado contra me:

Él me traerá de nuevo : a Jerusalén, y a su palacio allí:

y muéstrame [ambos] y su habitacion ; El Arca, y el tabernáculo que había erigido para ello, 2 Samuel 6:17.

Versículo 26

Pero si así dice, no tengo deleite en ti ,. Como rey, o en su prosperidad temporal, aunque él podría y tenía deleitarse con él como un buque elegido de la salvación, como un santo y un hijo de Dios, y en su bienestar espiritual y eterno:

he aquí, [aquí estoy] i ; Su humilde sirviente, listo para ser, y hacer y sufrir lo que sea su placer:

que me hagan a mí como le parece bueno a lo ; Sírvelo de todos los angeles de la realeza, me despojos de mi corona y mi reino, y me deséchelo, como parece bueno a su vista; ¿Quién es un ser soberano, y tiene derecho a hacer con sus criaturas lo que agrada?

Versículo 27

y el rey dijo a Zadok el sacerdote, [Art no] Tú eres un vidente ?. Un profeta, así como un sacerdote; Ver 1 Samuel 9:9; o un viendo, sabiendo, hombre; uno que puede penetrar en hombres y cosas, por lo que podría ser de más servicio a David en Jerusalén que con él: por lo que le dijo:

regresa a la ciudad en paz ; A la ciudad de Jerusalén con paz, tranquilidad y satisfacción de la mente; Donde dudaba, al menos esperaba y deseaba, estaría en seguridad y prosperidad, siendo uno de los sacerdotes del Señor:

y tus dos hijos contigo, ahimaaz tu hijo, y jonathan el hijo de abiatorio ; El único era de la línea de Eleazar, y la otra de la línea de Ithamar.

Versículo 28

ver, voy a altar en la llanura del desierto ,. Hacia la forma en que David y la gente fueron cuando llegaron a Didron, 2 Samuel 15:23.

hasta que llegue la palabra para certificarme ; de la verdad de la conspiración, del número de los conspiradores, y quiénes son, qué progreso han hecho, ya sea que lleguen a Jerusalén, y cómo se comportan allí, si vienen; o de cualquier cosa relativa aquí podría obtener inteligencia de.

Versículo 29

Zadok, por lo tanto, Abiathar volvió a Llevar el Arca de Dios a Jerusalén ,. Es decir, ordenó que se llevara, y se cuidó de que fue llevado, por los levitas de Kohathe, y ellos mismos asistieron:

y se detuvieron allí ; en Jerusalén; aunque sus dos hijos que fueron con ellos entraron en la ciudad, pero se quedaron en un lugar llamado Enjoy, a una pequeña distancia de ella, 2 Samuel 17:17.

Versículo 30

y David subió por el ascenso de [Monte] Olivet ,. Los llamados de los olivos que crecieron sobre él, que a menudo se mencionan en el Nuevo Testamento, y donde nuestro Señor Jesucristo, el antitipo de David, a menudo fue, en su estado de humillación, Mateo 26:30, y de donde ascendió al cielo después de su resurrección, Hechos 1:12; Fue a una milla de Jerusalén, al este de él:

y lloró mientras subía ; Pensando que tal vez de la maldad y la rebelión de su Hijo, de su propio caso, para estar obligado a renunciar a su metrópolis y palacio, y hacer su vuelo en marcha; Y quizás también de sus propios pecados, que fueron la causa de sus calamidades:

y tuvo su cabeza cubierta ; Con su manto, con el que se envió a sí mismo como un mourador, 2 Samuel 19:4; así que los egipcios solían cubrir sus cabezas en luto, y los romanos en tiempos posteriores q; así que MEGARA en circunstancias tristes se representa como tener su cabeza cubierta con una prenda R:

y se fue descalzo ; En el token de luto también, y como un traje, y al cautiverio, consulte Isaías 20:2.

y todas las personas que [estaban] con él cubrieron a cada hombre su cabeza ; Como hizo David, y en la imitación de él, y simpatizando con él; y que a veces se hizo cuando los hombres estaban avergonzados y confundidos, Jeremias 14:3.

y subieron, llorando mientras subían ; El Monte de Olivet, se afligió por su rey, y las angustias y calamidades que se les acercaban.

q vid. Solerium de Leo, Sect. 2. pag. 14, 19. r seec. Hercul. furens, actuar. 2.

Versículo 31

y [uno] dijo a David ,. Eso vino de Hebrón o de Jerusalén:

ahithophel [es] entre los conspiradores con Absalom ; Absalón enviado por él, y parece que él vino a él, y continuó con él, ver.

2 Samuel 15:12.

y David dijo, oh Señor, te ruego, convertir el consejo de Ahithophel en la tontería ; O sufrirá que le dé a un abogado tonto, o confundir los esquemas proyectados por él, y que no puedan llevarse a cabo en la ejecución; Para que Dios pueda, y a veces lo hace, decepcionan a los consejeros astutos, que no pueden realizar lo que idean, pero se toman en su propia asistencia, y su abogado se lleva a la cabeza, Job 5:12; Esta oración fue respondida, 2 Samuel 17:14.

Versículo 32

y sucedió que [cuando, cuando] David llegó a la parte superior [del monte] ,. Del Monte de las Aceitunas:

donde adoraba a Dios ; por oración y alabanza; Aquí es muy probable que él compuso y cantó el tercer salmo Salmo 3:1, que, como se muestra el título, se hizo cuando huyó de Absalom:

he aquí, Husai, el arquite llegó a reunirse con él, con su alquiler de abrigos, y la tierra en su cabeza ; En el token de luto, y como hacedor de malas buenas, vea 2 Samuel 1:2; Tal vez él era un habitante de Archi, al menos originalmente, que se encontraba en las fronteras de la tribu de Efraín, Josué 16:2; De donde tuvo su nombre.

Versículo 33

a quien David dijo ,. Después de haber escuchado lo que tenía que decir, y qué noticias trajo:

y si pasas conmigo ; En su marcha y su vuelo:

entonces serás una carga para mí ; ser para ser mantenido por él; y David teniendo algunas disposiciones escasas, y así no pudo recibir personas inútiles, ya que Hushai podría ser, quizás un anciano, que no pueda ser un servicio para él, y no es apto para viajar, por lo que preferiría ser un obstáculo que una ayuda que una ayuda para él.

Versículo 34

pero si regresas a la ciudad ,. A la ciudad de Jerusalén, de donde parece que vino:

y di a Absalom, seré tu sirviente, oh rey ; Como lo era por la usurpación, y por la proclamación de las personas con él. David lo dirige a dirigirse a él, por lo que podría no tener sospecha de él, habiendo sido un viejo amigo de su:

[AS] I [Han sido] el sirviente del padre hasta ahora ; Quizás en el carácter de un consejero, como parece, ya que, como tal, fue empleado después de Absalón:

Entonces, [Will] ahora también [ser] tu sirviente ; En cualquier cosa, por favor, para que me empleen debajo de ti:

entonces Mayest Tú para que yo derrote el consejo de Ahithophel ; por ser tomado en el servicio de Absalom, e hizo uno de sus consejeros, sería privilegiado para el consejo de Ahithophel, y así ser capaz de trabajar contra él.

Versículo 35

y [HASTA THOU] ¡No está allí con TEE ZADOK y Abiatar a los sacerdotes ?. Para ayudar a formar planes directamente opuestos a los de Ahithophel, o a quienes podía comunicar los secretos del Tribunal de Absalón:

Por lo tanto, será [que] qué cosa escuches fuera de la casa del rey ; Absalón, que tenía ahora, en posesión de la casa y el palacio de David:

le dirás a Zadok y Abiatar a los sacerdotes ; a quien podría recurrir sin sospecha, fingiendo que tenía negocios con ellos como sacerdotes, en cuentas religiosas, para ofrecer sacrificios para él, c.

Versículo 36

he aquí, [ellos tienen] allí con ellos dos hijos, Ahimaaz, el [hijo] de Zadok, y Jonathan, Abiataron [Son] ,. Como en 2 Samuel 15:27; No es que estuvieran en la ciudad con ellos, pero estaban cerca, 2 Samuel 17:17; Con quien tenían una comunicación:

y por quien le enviaré todo lo que pueda escuchar ; Es decir, por los hijos de los sacerdotes; Él le dice a los sacerdotes cómo estaban las cosas en la corte y enviaban a sus hijos con mensajes a David; que fue un buen esquema para obtener inteligencia, y fácil de poner en ejecución.

Versículo 37

para que el amigo de Hushai David entró en la ciudad ,. La ciudad de Jerusalén, por la dirección y la persuasión de David, y en la obediencia para él, para poder servirlo a lo largo:

y Absalom entró en Jerusalén : justo al mismo tiempo; Para que no supiera que Hushai haya estado fuera de él, y ha estado con David, y que también aparece de lo que le dijo, 2 Samuel 16:17.