Bible Commentaries
2 Samuel 17

Introducción

AM 2981. BC 1023.

Ahitofel aconseja a Absalón que envíe, 2 Samuel 17:1 . Husai aconseja la deliberación, y se recibe su consejo, 2 Samuel 17:5 . Se envía inteligencia a David, 2 Samuel 17:15 . David pasa el Jordán, 2 Samuel 17:22 . Ahitofel se ahorca, 2 Samuel 17:23 . Absalón persigue a David, 2 Samuel 17:24 . David recibe lo necesario, 2 Samuel 17:27 .

Versículo 1

Me levantaré y perseguiré a David. Parece que era tanto un soldado como un consejero. O, al menos, pensó que su consejo estaba tan seguro de tener éxito que se ofreció a ejecutarlo. Probablemente también temía que si Absalón mandaba a los hombres él mismo, prevaleciera en él el afecto natural para salvar a su padre y no quitarle la vida; o, tal vez, incluso llegar a un acuerdo entre ellos, y así dejarlo en peligro de ser llamado a rendir cuentas por su rebelión.

Versículos 2-3

Me encontraré con él mientras esté cansado. Antes de que haya tenido tiempo de respirar de las fatigas por las que acaba de pasar; y débil antes de que haya reunido más fuerzas. Haré que tenga miedo. Le infundiré terror con este ataque repentino, hecho en la noche, cuando está mal provisto. Golpearé al rey solamente y proclamaré perdón a todos los demás. Y traeré de vuelta a todo el pueblo. Por este medio, fácilmente te haré conocer su lealtad. El hombre que buscas es como si ellos todos regresaron el asesinato de David será efectivamente fin a la contienda, y toda la nación vendrán a ti, ya que no hay otros a los que se someten, estando muerto.Entonces todo el pueblo estará en pazLa sola circunstancia de tomarlo y matarlo restaurará la paz y preservará tanto al pueblo que está contigo como al que está con David. Todos serán salvos, y él solo será destruido. “El lector atento percibirá fácilmente que este consejo justifica bien el carácter que se da a Ahitofel en las Escrituras; estaba, en sus diversas partes, admirablemente adaptado tanto a las inclinaciones como a los intereses de su alumno; lo entregó a sus placeres y asumió todo el peligro; y al mismo tiempo alivió sus pequeños restos de humanidad (si es que tenía) de la necesidad de empaparse las manos de la sangre de su padre. Su incesto era, por el momento, suficiente culpa personal; ese acto de ultraje haría desesperada la reconciliación de Abslom con su padre; y mientras satisfacía su mal apetito, Ahitofel, con un grupo escogido, perseguiría y sorprendería a David. Nada podría ser más sabio en el mundo ni más perverso; fue en verdad, como el consejo de un oráculo, pero muy diferente al dictado por el Espíritu de Dios; y sin embargo, por horrible que fuera, agradó a ese vil hijo ya sus asociados ". Delaney.

Versículo 4

El dicho agradó a Absalón y a todos los ancianos de Israel: que un miserable como Absalón apunte a la garganta de su padre no es extraño. Pero que el cuerpo del pueblo, para quien David había sido una bendición tan grande, se uniera a él en él, es asombroso. Pero el dedo de Dios estaba en él. Que los mejores padres, o los mejores príncipes, no piensen que es extraño si son heridos por aquellos que deberían ser su apoyo y alegría, cuando ellos (como David) han provocado que Dios se vuelva contra ellos.

Versículo 5

Entonces dijo Absalón: Llama ahora a Husai Un efecto maravilloso de la Divina Providencia, que influyó en su corazón, que no pudo descansar en el consejo de Ahitofel, aunque era tan evidentemente sabio y aprobado por el consentimiento general de todo su grupo; y que deseara el consejo de Husai, aunque ni su reputación de sabiduría era igual a la de Ahitofel, ni había dado todavía ninguna prueba de su fidelidad a Absalón. Pero no hay contienda con ese Dios que puede armar a un hombre contra sí mismo y destruirlo con sus propios errores y pasiones.

Versículos 7-8

El consejo de Ahitofel no es bueno en este momento. Aunque por lo general da los consejos más sabios y admirables, ahora parece estar en un error y no considerar suficientemente todas las circunstancias actuales de este asunto. Tú conoces a tu padre ya sus hombres , Husai, poniéndose a oponerse a todos los artículos del consejo de Ahitofel, algunos abiertamente y otros de manera encubierta, comienza con una descripción viva y espantosa de los enemigos con los que Absalón tuvo que lidiar. Que sean todos valientes, de valor y fuerza aprobados, y que no sean tan fáciles de vencer como supone Ahitofel. En todo momento son terribles para los enemigos más valientes, pero mucho más en este momento; cuando están irritados en sus mentes hebreo,amargo de alma , inflamado de rabia; desesperados y, por lo tanto, decididos a vender sus vidas a un precio elevado. Al ser expulsados ​​de sus familias, son como tantos osos enfurecidos a los que les roban sus cachorros en el campo.En los primeros esfuerzos furiosos de su rabia, no dejarán de infundir terror en sus asaltantes, y el pánico se disipará fácilmente entre los demás. del ejército perseguidor, e intimidará a los más valientes de ellos. Tu padre es un hombre de guerra.Un príncipe y general sabio y valiente, que, sabiendo la importancia que tiene asegurar su persona y que tu propósito principal va en contra de su vida, sin duda, pondrá un cuidado extraordinario en mantenerse alejado. de su alcance, lo que puede hacer fácilmente.

Versículos 9-10

He aquí, ahora está escondido en algún pozo, habiendo estado a menudo acostumbrado a ese proceder y bien familiarizado con todos los escondites de la época de Saúl. En uno de ellos, desconocido para nosotros, acechará con algunos de sus hombres elegidos y nos tenderá una emboscada; y cuando vean una oportunidad adecuada, de repente se adelantarán y sorprenderán a algunos de nuestros hombres, cuando menos lo esperan, y probablemente al principio los pondrán en fuga. Cuando algunos de ellos sean derrocados A saber, de los hombres de Absalón enviados contra David. En la primera implicación, que su buen éxito al principio animaría poderosamente a los hombres de David a avanzar vigorosamente en la lucha e intimidar al ejército de Absalón, y en consecuencia sería tanto un presagio como una ocasión de su derrota total. Quien lo oiga dirá, &C. Aquellos que escuchen primero estas malas noticias las propagarán y sembrarán el terror con ellas en el resto del ejército, cuyo miedo les hará pensar que la matanza es mayor de lo que es. También el valiente se derretirá por completo. Porque los hombres, incluso los más valientes, tienden a formarse conjeturas sobre el resultado final desde el principio; y es un gran estímulo para los hombres luchar, cuando prosperan al principio, y un gran desánimo cuando son vencidos. Todo Israel sabe que tu padre es hombre valiente , etc. La conocida fama del prodigioso valor de tu padre y sus seguidores fácilmente se hará acreedor al informe de su victoria, y aterrorizará al más fuerte de nuestros hombres, incluso al mismo Ahitofel, si llegara con ellos.

Versículo 11

Por tanto, aconsejo que todo Israel sea reunido contigo en general.Como Ahitofel propuso todas las ventajas imaginables para la causa maligna en la que estaba comprometido, desde la expedición, sobre el principio mencionado por Tácito, de que nada determina tan felizmente las discordias civiles como el despacho, Husai, por el contrario, se dispuso a prolongar y retrasar. Su plan era ganarle más tiempo a David, para que pudiera aumentar su ejército y hacer una mejor preparación para la batalla; y que el actual calor de la gente por Absalón podría enfriarse, y por fin podrían reconsiderar su deber para con David, y volver a su lealtad anterior. Porque la demora, como observa el mismo Tácito, da tiempo a los enfermos para arrepentirse y a los buenos para unirse; Por lo tanto, con miras a ganar esta demora, su consejo a Absalón fue que debería esperar hasta que hubiera reunido un ejército mucho más grande y completo.Que todo Israel sea reunido contigo en general, desde Dan hasta Beerseba. Un ejército formado por los hombres más valientes de todas las tribus, al cual todo debe ceder; y por lo tanto asegurarse de que el trabajo sea lento. Y que vayas a la batalla en tu propia personaInsinuando que su presencia daría vida y coraje a sus soldados, quienes ambicionarían mostrar su destreza y coraje en la defensa de su persona, cuando supieran que todas sus acciones eran observadas por él, quien tenía el reparto de recompensas y castigos en su manos; e insinuando que la gloria de la victoria le pertenecía solo a él, y que nadie debería pretender robárselo. “Y mientras que Ahitofel insistió en que sólo golpearía al rey, como si todos los fines de Absalón se lograran con su muerte, Husai da a entender que la muerte de los competidores era tan necesaria como la del rey, al menos, el muerte de aquel que fue diseñado divinamente para el trono. Y, por tanto, añade, que se toparan con David, donde no podía ocultarse y de donde no podía escapar,ni ninguno de los que estaban con él ".

Versículo 12

Nos posaremos sobre él como el rocío cae sobre el suelo Plenamente, de repente, irresistiblemente y por todos lados; porque así cae el rocío. Esto es muy hermoso y expresivo. “El rocío en Palestina, como en varios otros climas, cae rápida y repentinamente; y, por tanto, es un emblema adecuado de una soldadesca activa y expedita. Y fue, quizás, por esta razón que los romanos llamaron a sus fuerzas armadas ligeras, rorarii. El rocío cae sobre todos los puntos de la tierra; ni una brizna de hierba se le escapa. Un ejército numeroso se le parece a este respecto; es capaz de buscar en todas partes ". Delaney.

Versículo 13

Si lo introducen en una ciudad , etc. Si se refugiara para mayor seguridad en cualquiera de las ciudades de Israel, tendrían suficiente número para derribarla, piedra por piedra, alrededor de sus oídos. La expresión en el original es muy notable, pero hiperbólica, adecuada al temperamento vano-glorioso de este joven insolente. Entonces todo Israel traerá cuerdas a esa ciudad, y la arrastraremos al río.El significado de esa amenaza parece ser el siguiente: que llegarían ante esa ciudad con esas grúas, o ganchos, que los antiguos solían arrojar sobre las almenas de los muros, y con los cuales, con la ayuda de cuerdas atadas a ellos, solían arrastrarlos poco a poco a los ríos y trincheras (llenas de agua) que los rodeaban o colindaban con ellos; siendo habitual construir ciudades cerca de algún río, tanto para la defensa como para otros alojamientos.

Versículo 14

Absalón y todos los hombres de Israel dijeron estar enamorados de un poder divino y abandonados a creer una mentira. Mejor es el consejo de Husai , etc. Su consejo se adaptaba mucho más a la crueldad de Absalón, así como a su vanidad; y aparentemente para el interés de su ambición, así como para la seguridad de sus seguidores, (a quienes no les importaba poner nada en peligro de un grupo pequeño) y, por lo tanto, prevaleció fácilmente. ¡Tal es la maravillosa providencia suprema de Dios en más casos de los que conocemos! Porque el Señor había designado para derrotar el buen consejo de AhitofelFue bueno políticamente considerado; siendo el camino más sabio y eficaz para lograr el fin que Absalón tenía en vista. Obsérvese aquí que, para consuelo de todos los que temen a Dios, convierte los corazones de todos los hombres como ríos de agua. Él está en la congregación de los poderosos , tiene una mano dominante en todos los consejos y una voz negativa en todas las resoluciones, y se ríe de los proyectos de los hombres contra sus hijos.

Versículos 16-17

Ahora, pues, envía pronto, no sea ​​que la mente de Absalón y del pueblo cambie, y Ahitofel los persuada de que te persigan rápidamente. Jonatán y Ahimaas se quedaron junto a En-rogel o la fuente del batanero . Siendo portadores de inteligencia, no habían regresado a la ciudad, pero encontraron alguna pretensión de quedarse sin los muros en este lugar, probablemente para poder lavarse y limpiarse de alguna contaminación legal. De hecho, habría sido difícil, si no imposible, haberlos enviado fuera de la ciudad sin que los descubrieran. Una moza fue y les dijo que los enviaba Sadok y que, tal vez, fingía que iban a buscar agua o lavar algo de ropa. Y fueron y le dijeron al rey David Después de una pequeña parada en su camino, como se relata aquí.

Versículos 18-19

Sin embargo, un muchacho los vio que sabía que eran los favorecedores de David, y observó que esperaban allí con el propósito de ganar inteligencia, y posiblemente vio a la niña hablando en privado con ellos. Pero se fueron rápidamente sospechando por la observación que hizo el muchacho, y su conducta posterior, que habían sido descubiertos. Y llegaron a la casa de un hombre en Bahurim. Saliendo de la vía pública, como lo explica Josefo, se apresuraron a llegar a este pueblo. Que tenía un pozo en su patio, adonde iban porque en esa época del año sus pozos estaban secos en muchos lugares, o tenían poca agua en ellos. Y esparcir sobre ella maíz molidoCon el pretexto de secarlo al sol, lo que demuestra que era verano. Así la mujer los ocultó eficazmente.

Versículo 20

Cuando los siervos de Absalón que fueron enviados a perseguirlos; Llegó a la casa de la mujer porque algunos les habían informado que Jonatán y Ahimaas se habían vuelto por allí. La mujer dijo: Pasarán el arroyo. Según Josefo, la mujer les dijo; no se quedaron en su casa, pero después de haber pedido un poco de agua, se apresuraron a marcharse; pero, si los perseguían rápidamente, ella creía que los alcanzarían. Sin embargo, esto era una mentira manifiesta; y, aunque hablado sin perjuicio, pero solo para bien; y aunque, como es probable, fue perdonado por Dios; Sin embargo, ¿fue ciertamente un mal moral, como lo son todo tipo de mentiras, y son condenadas por pasajes claros de la Escritura, que nos informan que no debemos hacer el mal para que venga el bien , nidecir una mentira para la gloria de Dios, Romanos 3:7 .

Versículo 22

David se levantó . Obedeció instantáneamente el consejo amistoso que se le había dado, con tal diligencia y rapidez que antes de la mañana siguiente, él y todo su pueblo estaban a salvo en el otro lado del Jordán, por donde pasaban por los vados o en barcas; y de tal manera, parece, que ninguno de ellos pereció en el pasaje. Sin duda, David tuvo tanto cuidado de retrasar el paso de sus enemigos, en caso de que lo persiguieran, como lo había hecho antes para apresurar el suyo.

Versículo 23

Y puso su casa en orden. Dispuso de su propiedad por testamento. Ver Isaías 38:1 . Y se ahorcó en parte porque no pudo soportar sobrevivir a su deshonra y al rechazo de su consejo; y en parte porque vio que por este medio David ganaría tiempo y fuerza y, con toda probabilidad, resultaría victorioso; y que entonces la tormenta caería más pesadamente sobre su propia cabeza, como el principal autor y pilar de la rebelión, y el artífice de los perniciosos consejos antes mencionados. “Mira”, dice Henry, “¡el desprecio se derrama sobre la sabiduría del hombre! Aquel que era más famoso por la política que cualquier otro hombre, se hacía el tonto consigo mismo más que cualquier otro hombre. No se gloríe el sabio en su sabiduría, cuando lo ve que era un oráculo tan grande muriendo como un tonto muere! " Mirad, asimismo, honra hecha a la justicia de Dios: el impío es atrapado en la obra de sus propias manos, y hundido en un hoyo que él mismo cavó. “Cuando había ideado, inspirado, difundido y propagado el mal, a través de una multitud innumerable, y cargado su alma con todos los horrores de la culpa complicada que el infierno podía inventar; traición, rebelión, incesto, parricidio. lo apresuró a toda la venganza que le correspondía de la justicia eterna; para evitar toda posibilidad de reparación y arrepentimiento, murió en el acto de auto-asesinato. Así pereció el gran Maquiavelo de esa época; ¡el más sabio de los muy sabios! " Delaney.

Versículo 24

David llegó a Mahanaim, un lugar en el país de Galaad, que limita con la tierra de los amonitas, últimamente la residencia de Is-boset, y antiguamente el lugar de descanso de Jacob; donde Dios lo había puesto bajo la protección de dos huestes de ángeles. La angustia del rey aquí, en este momento, naturalmente lo llevaría a reflexionar sobre la angustia de su gran antepasado en el mismo lugar; cuando, rodeado por una familia débil e indefensa de esposas e hijos, como lo estaba David ahora, recibió información de que Esaú venía contra él con un fuerte grupo de hombres. Y Absalón pasó el Jordán no inmediatamente, sino en cuanto todos los hombres de Israel, que se dice que estaban aquí con él, se reunieron con él, de acuerdo con el consejo de Husai, que requirió algún tiempo, durante el cual David tuvo la oportunidad de fortalecerse, reuniendo también un ejército.

Versículo 25

Absalón nombró a Amasa capitán del ejército. Amasa era otro de los sobrinos de David, hijo de su hermana Abigail. La hija de Nahash Nahash fue una de las esposas de Isaí, de quien tuvo a esta Abigail, la madre de Amasa, como tuvo a Sarvia, la madre de Joab, con otra esposa; de modo que eran hermanas del padre, pero no de la madre, y Joab y Amasa eran primos.

Versículo 27

Shobi el hijo de Nahash de Rabbah quien, probablemente, desagradó y repudió esa acción bárbara a los embajadores de David, registró 2 Samuel 10:4 , y por lo tanto, cuando los agentes e instrumentos de la tiranía de Hanún fueron castigados por David, fue dejado por él en regencia del país, con tales muestras de bondad y amistad como ahora lo comprometía, a su vez, a dar al rey todas las posibles demostraciones de afecto y gratitud en su aflicción. Machir, de Lo-debar El amigo y protector de Mefiboset, quien, como tal, debe presumirse que al principio, en cierto grado, estaba descontento de David; pero ahora no sólo estaba reconciliado, sino que estaba celosamente unido a él; y probablemente, en gran medida, por la manera noble del rey de tratar a Mefiboset.Barzillai el Galaadita Un hombre de carácter muy poco común, muy anciano, muy rico y muy generoso. Un hombre que, con todas las enfermedades corporales de la vejez, estaba libre de todas las que deshonran y deforman la mente en esa época; igualmente superior a la cautela tímida, la avaricia sórdida y el lujo inadecuado. Delaney.

Versículos 28-29

Trajimos camas, palanganas y vasijas de barro Toda clase de enseres domésticos; y trigo, cebada, harina y maíz , es decir, diversas clases de provisión que ahora querían. Porque decían: El pueblo tiene hambre y está cansado, etc., en el desierto.Habiendo estado en el desierto, donde había una total carencia o escasez de provisiones y todas las comodidades, y por lo tanto necesitaban un refrigerio cuando salían de él, lo que movió a estas personas a traerles estas cosas. Así, Dios a veces compensa a su pueblo ese consuelo de extraños que les decepciona en sus propias familias. Las circunstancias ahora relatadas eran todos tantos comienzos felices y presagios del éxito futuro de David, y promesas de esa confianza justa y humilde que había depositado en el favor y la protección divinos.