Bible Commentaries
2 Samuel 17

Versículo 1

Esta noche - La noche del día en que David huyó y Absalón entró en Jerusalén. La idea de Ahitofel era caer sobre David por sorpresa, y en la primera confusión del ejército sorprendido de capturar y matar a David solamente.

Versículo 3

El hombre a quien buscas - a saber, David. Ahitofel quiere decir: "Si solo puedo herir a David, no habrá guerra civil, toda la gente se someterá pacíficamente".

Versículo 7

En este momento - Más bien, "El consejo que Ahithophel ha dado esta vez no es bueno". Lo contrasta con lo dado antes de 2 Samuel 16:21, que era bueno. Esto dio una apariencia de franqueza a su conducta, y por lo tanto le dio peso a su disenso. Observe el funcionamiento de la oración de David 2 Samuel 15:31.

Versículo 9

Algún hoyo, o en algún otro lugar - El hebreo tiene "en uno de los hoyos" o "en uno de los lugares". Por lo tanto, "lugar" debe tener un significado definido. Probablemente se usa aquí, como en otros lugares, para una "casa de vivienda" o "aldea", que en ese distrito podría ser casas fortificadas 2 Samuel 17:12; 1 Samuel 26:25.

El argumento de Hushai es que no había posibilidad de tomar a David por sorpresa, como lo sugirió Ahitofel. Seguramente habría una lucha aguda, y el terror de los nombres de David, Joab, Abishai, Ittai y sus compañeros, magnificaría los primeros golpes recibidos en una victoria, y los hombres de Absalom huirían en pánico. Es probable que Absalón no fuera un hombre valiente, y Hushai, sabiendo esto, magnificó hábilmente el terror de la destreza bélica de David y sus hombres poderosos.

Versículo 12

Como el rocío - Como las gotas de rocío, en la gran cantidad de nuestro anfitrión, y en nuestro descenso irresistible e inevitable sobre nuestros enemigos.

Versículo 16

Hushai, como un hombre sabio y prudente, sabiendo también que el carácter débil y voluble de Absalón no dependería de la resolución, tomada por instigación, de no perseguir al rey, sino que tomó medidas instantáneas para anunciar a David de su peligro.

Versículo 17

En-rogel - Vea la referencia marginal.

Una moza - En hebreo "la sirvienta", es decir, del sumo sacerdote, ya sea Zadok o Abiathar, o posiblemente uno empleado en algún servicio en los tribunales del templo. ( 1 Samuel 2:22 nota)

Y fueron y le dijeron al rey David - Como se relató después 2 Samuel 17:21. Aquí mencionado por anticipación.

Versículo 18

Bahurim - Ver la referencia marginal. No todos eran shimeis en Bahurim.

Versículo 19

Una cubierta - En hebreo "la cubierta", tal vez "el colgante" o "toldo" en la puerta de la casa, ya que la palabra parece significar cuando se habla de El tabernáculo.

Maíz molido - O "cebada pelada", que extendió como para secarla al sol.

Versículo 20

Tan pronto como escondió a los hombres, entró en la casa, como si estuviera ocupada con sus ocupaciones habituales. Si los sirvientes de Absalón, que habían recibido información de parte de la gente de Bahurim de que los hombres habían venido a esta casa, la habían encontrado en la corte, podría haber dirigido su atención a la cebada pelada.

Sobre el arroyo de agua - Compare la nota 2 Samuel 16:9. La palabra para "arroyo" ("Michal") aparece solo aquí. Se ha encontrado uno en este mismo distrito, todavía llamado. La mujer mostró una gran presencia de mente y destreza al no negar que habían estado allí.

Versículo 23

A su ciudad - A Giloh (referencia marginal). Ahitofel probablemente fue influenciado por una profunda mortificación por la leve ofensa sobre él al rechazar su consejo. Es un ejemplo memorable de la impotencia de la sabiduría mundana. Compara la referencia marginal.

Versículo 24

Mahanaim - Ver 2 Samuel 2:8. Las mismas razones que indujeron a Abner a elegirlo para Ishbosheth probablemente lo convirtieron en un buen punto de encuentro para David. Era una ciudad fuerte, en un país bien provisto, con un distrito montañoso para retirarse en caso de necesidad, y con una población guerrera y amigable.

Versículo 25

Ithra un israelita - O "Jether the Ishmeelite" 1 Crónicas 2:17. "Ithra" y "Jether" son prácticamente los mismos nombres. "Israelita" en el texto está mal. Debe ser “Ismaelita” o “Jezreelita” 2 Samuel 3:2.

Abigail, la hija de Nahas - Si Zeruiah y Abigail eran hijas de Jesse, la única forma probable de conciliar nuestro texto con 1 Crónicas 2:16 es supongamos que Nahash era la esposa de Jesse. Si Zeruiah y Abigail eran solo hermanas de David por la madre, entonces Nahas podría ser el nombre de su primer esposo.

Versículo 27

El padre de Shobi pudo haber sido el rey de los amonitas, y Shobi designado por David como rey tributario o gobernador de Ammon después de tomar Rabbah 2 Samuel 12:29. Por otro lado, Nahash pudo haber sido un nombre común entre los amonitas, y el Nahash de 2 Samuel 17:25 pudo haber sido de esa nación.

En Machir, ver la referencia marginal.

Barzillai fue antepasado, a través de una hija, de una familia de sacerdotes, que fueron llamados después de él "hijos de Barzillai", y que regresaron del cautiverio con Zorobabel, pero no se les permitió oficiar como sacerdotes, ni comer de las cosas santas, a través de defecto de un registro adecuado Esdras 2:61. Es probable que, siendo ricos, hubieran descuidado sus privilegios sacerdotales, como medio de mantenimiento, antes del cautiverio.

Rogelim estaba situado en las tierras altas de Galaad, pero se desconoce la situación exacta. Significa "los más completos", siendo el plural de la palabra "Rogel", en "En-Rogel", 2 Samuel 17:17.

Versículo 29

Queso de kine - O, como otros, "vacas lecheras", que está más de acuerdo con el contexto, se combina con "ovejas", y es más o menos confirmado etimológicamente por el árabe. El cuidado de Dios por David era evidente en la amabilidad de estas personas.