Bible Commentaries
2 Samuel 18

Versículo 2

Una tercera parte - Esta parece haber sido una división favorita con los comandantes hebreos (ver Jueces 7:16; Jueces 9:43; 1 Samuel 11:11; 2 Reyes 11:5) y con los filisteos también 1 Samuel 13:17.

Versículo 3

Succórranos fuera de la ciudad - David, con una reserva, sostendría la ciudad y apoyaría las bandas en caso de necesidad, o las recibiría dentro de las paredes deberían verse obligados a huir.

Versículo 6

Contra Israel - Lo que implica que la revuelta fue en gran medida la de las diez tribus, el partido de Saúl, contra el reino.

La madera de Efraín - Esto se buscaría naturalmente en el oeste de Jordania (referencia marginal). Pero, por otro lado, parece seguro que la escena de esta batalla fue en el este de Jordania. Por lo tanto, parece inevitable concluir que alguna parte de la espesa madera de robles y terebinths que aún se extiende hasta el Jordán en el lado este fue llamada por alguna razón "el bosque de Efraín", ya sea porque era una continuación en el lado este de los grandes bosques de Efraimita en el oeste, o debido a alguna transacción allí en la que Ephraim había participado, como la matanza de los madianitas Jueces 7:24, o su propia masacre Jueces 12:6 .

Versículo 8

La batalla se dispersó - Probablemente las fuerzas de Absalom eran mucho más numerosas que las de David; pero, muy probablemente por el hábil generalismo de Joab, el campo de batalla fue tal que los números no se dieron cuenta, y las tropas veteranas de David pudieron destruir la chusma de Absalom en detalle. La madera los enredaba y tal vez estaba llena de hoyos, precipicios y morasses 2 Samuel 18:17.

Versículo 9

Parecería que las dos cosas de las que se jactaba su vana gloria, la mula real y la magnífica cabellera con la que fue atrapado en el "roble" (más bien, terebinth o trementina), ambos contribuyeron a su muerte prematura.

Versículo 11

Diez shekels - (Aproximadamente 25 chelines). La palabra "shekel" se entiende, como en Génesis 20:16; Génesis 37:28. Consulte la nota Éxodo 38:24.

Una faja - Las fajas eran artículos costosos de vestimenta hebrea que se usaban para poner dinero en Mateo 10:9, y se daban como regalos 1 Samuel 18:4.

Versículo 13

El hombre da un notable testimonio incidental de la sagacidad y penetración de David (compárese 2 Samuel 14:19), y de la conocida falta de escrúpulos de Joab.

Versículo 14

No puedo demorar ... - i. e., perder el tiempo en tal discurso.

Versículo 16

Sopló la trompeta - Para detener la persecución y el sacrificio 2 Samuel 2:28; 2 Samuel 20:22.

Versículo 17

Un gran montón de piedras - Vea la referencia marginal. Este tipo de monumento es común a casi todas las primeras naciones.

Versículo 18

El valle del rey - Antiguamente el "valle" de "Shaveh" (referencia marginal), y aparentemente en el vecindario cercano de Sodoma; pero el sitio exacto no se conoce. Está bastante de acuerdo con la preferencia de Absalom por Hebrón 2 Samuel 15:7, que su monumento sea criado por él en el sur. Si el monumento de Absalom se coloca en el barranco del Kedron, el "valle del rey" aquí es un lugar diferente del "valle de Shaveh".

Lugar de Absalom - literalmente, "la mano de Absalom". ( 1 Samuel 15:12 nota)

Versículo 19

Ahimaaz era un corredor conocido 2 Samuel 18:27. La velocidad era una virtud heroica en esos tiempos simples (compárese 2 Samuel 2:18). En el reinado de Ezequías 2 Crónicas 30:6, 2 Crónicas 30:1 encontramos un establecimiento de post-men en ejecución; y el mismo nombre ("corredores") se da Ester 3:13 a los postes persas, aunque en ese momento cabalgaban en mulas y camellos.

Noticias del oso - La palabra original se usa casi exclusivamente para transmitir buenas noticias, y por lo tanto, se representa en la Septuaginta (aunque no siempre) εὐαγγίζεσθαι euangelizesthai 2 Samuel 4:1; 1 Samuel 31:9. En 2 Samuel 18:21, no es "llevar las buenas noticias", sino "decir", simplemente "anunciar".

Versículo 21

Cushi - " The Cushite", un esclavo extranjero, tal vez de Joab, a quien no tuvo escrúpulo para exponer a la ira de David. Sin embargo, si es un nombre, debe ser traducido como "Haccushi". En el título de Salmo 7, "Cush, el benjamita" no puede significar este Cushi, ya que el contenido del Salmo no es adecuado para esta ocasión.

Versículo 23

La llanura - El piso del valle a través del cual corre el Jordán. El Cushite no corrió por ese camino, sino que tomó el camino sobre las colinas, que bien podrían haber sido el camino más corto pero también el más difícil. Los dos caminos probablemente se encontrarían a poca distancia de Mahanaim. Estas palabras, que se cree que prueban que la batalla tuvo lugar en el oeste de Jordania, son una prueba clara de que tuvo lugar en el este, porque si los corredores tuvieron que cruzar el Jordán, ambos debieron pasar por el mismo camino, que está claro que no lo hicieron.

Versículo 28

Ahimaaz llamó - Esto marca la prisa ansiosa con la que, antes de llegar al rey, gritó la concisa palabra decisiva de buenas noticias, "¡Shalom!" ¡Paz!

Ha entregado - Vea el margen. La figura parece ser la de confinar a una persona dentro del poder de su enemigo, en oposición a "darle su libertad" "en una habitación grande", para que trabaje con la travesura que le plazca.

Versículo 31

Noticias ... - Más bien, "Deje que mi señor el rey reciba las buenas noticias".

Versículo 33

No hay en todo el Antiguo Testamento un pasaje de pathos más profundo que este. Compare Lucas 19:41. En la Biblia hebrea este versículo comienza el capítulo diecinueve. La versión King James sigue las versiones griega y latina.