Bible Commentaries
2 Samuel 18

Versículo 1

XVIII.

(1) Numerada la gente. - La palabra significa bastante reunido. David estuvo algún tiempo en Mahanaim, organizando las fuerzas que continuamente se reunían con él allí.

Versículo 2

Ittai el Gitita. - Comp. nota sobre Jueces 15:19 . La disposición del ejército en tres divisiones era común tanto entre los israelitas ( Jueces 7:16 ; Jueces 11:43; 1 Samuel 11:11 ) como entre sus enemigos ( 1 Samuel 13:17 ). Comp. también 2 Reyes 11:5 ; David propuso tomar el mando principal en persona.

Versículo 3

Ahora vale diez mil de nosotros. - El texto hebreo dice ahora, pero sin ti, y tal como está debe traducirse, ahora hay diez mil como nosotros; pero el cambio de una sola letra altera la palabra ahora en tú, y este cambio indudablemente debe hacerse de acuerdo con la LXX. y Vulg., seguidos por los ingleses. La gente insiste sinceramente en que David es el centro mismo de toda su causa, y sugiere que, aunque evite la exposición innecesaria, puede ser igualmente útil al mantener una reserva en la ciudad para ayudarlos en caso de necesidad.

Versículo 4

Lo que mejor te parezca. - David no se mostró reacio a evitar el encuentro personal con su hijo, y cedió fácilmente. Sin embargo, animó a las tropas revisándolas a medida que se desmayaban, y mejoró la oportunidad de dar a sus generales una carga especial y pública sobre Absalón. Habla de él con ternura como "el joven" ( 2 Samuel 18:5 ; comp.

2 Samuel 18:29 ; 2 Samuel 18:32 ), para dar a entender que su pecado fue una indiscreción juvenil.

Versículo 6

El bosque de Efraín. - No se menciona ningún bosque de Efraín en el lado oriental del Jordán en otra parte de las Escrituras. Sin embargo, es evidente que la batalla debe haber tenido lugar en ese lado del río por las siguientes razones: (1) ambos ejércitos estaban en ese lado de antemano, y no se menciona su cruce; (2) David permaneció en Mahanaim ( 2 Samuel 18:3 ) con las reservas, con el propósito de socorrer al ejército en caso de necesidad; (3) allí recibió la noticia de la muerte de Absalón ( 2 Samuel 18:24 ); (4) el ejército regresó allí después de la batalla ( 2 Samuel 19:3 ); y (5) David se vio obligado a cruzar el Jordán en su regreso final a Jerusalén, y las tribus lo encontraron en el cruce ( 2 Samuel 18:15, &C.

). Realmente no hay ninguna dificultad, pero la que surge de nuestra ignorancia de los nombres locales. La narración claramente implica que había un "bosque de Efraín", por lo demás desconocido, al este del Jordán.

Versículo 7

Veinte mil. - Este número parece grande, pero realmente no sabemos nada del tamaño de las fuerzas comprometidas en ambos lados; y si la frase “ese día” se toma, con tanta frecuencia, con suficiente margen para incluir toda la campaña de la cual esta batalla fue la culminación, no hay nada sorprendente en la destrucción de 20.000 hombres. De las causas humanas de la victoria no se dice nada. Podemos suponer que la ventaja de una organización militar completa y de la jefatura estaba del lado de David; pero, además de esto, estaba el vasto poder del derecho, el prestigio de la ley y la autoridad.

Versículo 8

La madera devoró más. - La batalla y la persecución cubrieron una amplia gama de países; más murieron en la persecución a través del bosque, tanto por accidente como por la espada, que en la batalla misma.

Versículo 9

Su cabeza se agarró al roble. Absalón en su huida se encontró entre sus enemigos y trató de escapar a las partes más densas del bosque. Al hacerlo, su cabeza quedó atrapada entre las ramas de un árbol, la mula se le cayó debajo y quedó colgado indefenso. No se dice nada que apoye la idea común (que parece haberse originado con Josefo) de que colgaba de su largo cabello, aunque esto sin duda puede haber ayudado a enredar su cabeza.

Versículo 13

Contra mi propia vida. - El inglés, como la Vulg., Sigue aquí el margen del hebreo; la LXX., en la mayoría de los manuscritos, siguiendo el texto, tiene en contra de su vida. Cualquiera tiene sentido, pero es preferible el inglés. En este parlamento, Joab expone a fondo su carácter inescrupuloso y voluntarioso, y el hombre demuestra que lo entendió.

Versículo 14

No puedo quedarme así. - Joab evidentemente siente los golpes caseros hechos por el hombre en la discusión, pero, determinado en su acto de violencia, ve que es peor que inútil demorarse. Su acto fue simplemente un asesinato. En una época sin ley, era defendible como el único acto que puso fin a la rebelión e hizo imposible su reanudación, y destruyó a un traidor y aspirante a parricidio que, de otro modo, probablemente escaparía al castigo; pero fue una clara desobediencia a las órdenes expresas, y el hecho de que Joab se tomara la ejecución en sus propias manos fue un asesinato intencional y deliberado.

Tres dardos. - La palabra significa vara o cayado. Además, la palabra corazón es la misma que la siguiente palabra en medio y , por lo tanto, no debe tomarse demasiado literalmente. Joab agarró los palos que tenía a mano en el bosque y los clavó en Absalón, causándole las heridas más dolorosas y probablemente mortales, pero no matándolo instantáneamente. Entonces ( 2 Samuel 18:15 ) los diez hombres que tenían la armadura y las armas de Joab se acercaron y finalmente mataron a Absalón.

Versículo 16

Tocó la trompeta. - Comp. 2 Samuel 2:28 ; 2 Samuel 20:22 . Con la muerte de Absalón, la rebelión terminó y Joab detendría más matanzas.

Versículo 17

Cada uno a su tienda. - Una expresión derivada de la vida en el desierto, y que significa cada uno a su hogar. (Comp. Deuteronomio 16:7 ; Josué 22:4 ; 1 Samuel 13:2 ; 2 Samuel 19:8 ; 2 Samuel 20:1 ; 2 Samuel 20:22 .)

Versículo 18

El valle del rey. - Llamado también en Génesis 14:17 "el valle de Shave". Su sitio no ha sido identificado, y los escritores difieren en cuanto a si estaba cerca de Jerusalén, en el valle del Cedrón, lo que parece probable, o estaba cerca del sitio de Sodoma. Sobre la declaración de Absalón de que no tenía hijo, véase la nota en 14:27.

Versículo 20

No darás noticias. - Ahimaas parece haber estado a favor tanto de David (comp. 2 Samuel 18:27 ) como de Joab. Joab, por lo tanto, sabiendo muy bien lo doloroso que sería para David la noticia de la muerte de Absalón, se negó a permitir que Ahimaas la soportara. La palabra se usa, con raras excepciones, de buenas nuevas.

Versículo 21

Cushi. - Más bien, el cusita, probablemente un esclavo etíope al servicio de Joab, por cuya caída bajo el disgusto del rey tenía poco cuidado.

Versículo 22

No hay noticias listas. - La frase es difícil y está traducida por la LXX. "Sin noticias que conduzcan a beneficios", y por la Vulg. "No serás portador de buenas nuevas". El sentido más simple y probable es "no hay noticias suficientes" para un mensajero especial; el cusita ya había traído la noticia.

Versículo 23

Por el camino de la llanura. - La palabra utilizada aquí se aplica generalmente al valle del Jordán y, por lo tanto, se ha argumentado que la batalla no pudo haberse librado en el lado oriental del río, ya que, en ese caso, Ahimaas no pudo haber llegado a Mahanaim por el Valle del Jordán excepto por un desvío largo y tedioso. Pero la palabra simplemente significa circuito, o país circundante, y se usa en Nehemías 12:28 para el país sobre Jerusalén. Aquí significa que Ahimaaz corrió "por el camino del circuito", es decir, con toda probabilidad, por un camino más largo pero más suave que el que tomó el cusita, de modo que pudo dejarlo atrás.

Versículo 28

Todo está bien. - Literalmente, Paz, como en el margen. Este es el grito con el que Ahimaas saluda al rey en su ansiosa prisa, tan pronto como lo oye. Luego se acerca y cae con reverencia, con un claro anuncio de la victoria.

Versículo 29

¿Absalom es seguro? - Todo el interés del rey se centra en Absalón, y no le importan otras noticias. Ahimaaz esquiva hábilmente, aunque sin veracidad, la pregunta. Acababa de ser entrenado para la mentira en el servicio de David.

El sirviente del rey. - Esto solo puede referirse al cushita; pero al omitir la letra única que forma la conjunción en hebreo, la frase se convierte en "Cuando Joab, el siervo del rey, envió a tu siervo", y así la Vulg. lee.

Versículo 32

Absalón. - A las noticias del cusita, David responde con la misma pregunta que antes; pero este mensajero no aprecia el estado de los sentimientos del rey, y responde con suficiente claridad, aunque con una frase cortés, que Absalón está muerto.

Versículo 33

Se conmovió mucho. - El dolor de David no era simplemente el de un padre por su hijo primogénito, sino por ese hijo asesinado en el mismo acto de un pecado escandaloso. Su dolor, también, puede haber ganado conmoción por el pensamiento - que a menudo debe haberle venido durante el progreso de esta rebelión - que todo este pecado y maldad tuvo su ocasión de su propio gran pecado. Sin embargo, David fue criminalmente débil en esta crisis al permitir que los sentimientos del padre superaran por completo los deberes del monarca.