Bible Commentaries
2 Samuel 19

Versículo 5

Si Absalón hubiera obtenido la victoria, es probable que, según la manera de los déspotas orientales, hubiera tratado de asegurar su trono matando a todos los posibles competidores Jueces 9:5; 1 Reyes 15:29.

Versículo 8

David vio la justicia de lo que dijo Joab y el nuevo peligro que lo amenazaba si no se despertaba de su dolor.

Para Israel ... - No son seguidores de David, pero como antes 2Sa 17:26 ; 2 Samuel 18:6, 2 Samuel 18:17, el ejército de Absalom.

Versículo 13

De mi hueso ... - Representa como en el verso anterior, "¿no eres mi hueso y mi carne?" Es curioso notar cómo se usa la frase en 2 Samuel 5:1 de descendencia común de Israel, en 2 Samuel 19:12 de los parientes más cercanos de la tribu de Judá, y en este versículo del pero más cerca se unió entre David y Amasa, el hijo de su hermana.

Capitán ... en la habitación de Joab - Es muy claro que David sintió que el peso de la influencia dominante de Joab era muy opresivo (compárese 2 Samuel 19:22; 2 Samuel 3:39; 2 Samuel 16:1). Estaba, en este momento, muy enojado con Joab por matar a Absalón; y entonces, pensando que era de vital importancia ganar a Amasa y al ejército de Judá, no tuvo escrúpulos en ofrecerle el alto cargo de Joab.

Versículo 16

Simei, consciente de que Judá fue unánime al recordar al rey, no perdió tiempo en tratar de hacer las paces con David, trayendo consigo una gran fuerza benjamita.

Versículo 17

Ante el rey - i. e., "para encontrarse con el rey". Compare 2 Samuel 20:8. El rey estaba en la orilla este, y cruzaron (por el vado) desde la orilla oeste para ir hacia él.

Versículo 18

Cuando se acercó a Jordania - Render, "cuando estaba cruzando", i. e., simplemente embarcando con el propósito de cruzar. La escena todavía se encuentra en la orilla este. Shimei no dejó nada por hacer para suavizar, si es posible, el resentimiento de David.

Versículo 20

Esta es la primera vez que la "casa de José", o "José", representa a las diez tribus de las cuales Efraín era la cabeza y el líder. Mientras Saúl de Benjamín era rey, o mientras Mahanaim era la capital del reino de su hijo, no era natural nombrarlos, ni lo parece a primera vista en boca de Simei el benjamita. Pero es muy posible que usara la frase con el propósito de exculparse a sí mismo y a su propia tribu de haber tomado la iniciativa en la rebelión, en contra de insinuar que fueron arrastrados por la influencia preponderante de la gran casa de José. Por otro lado, la frase puede ser una indicación de que el pasaje fue escrito después de la separación del reino de Israel, cuando la frase era común.

Versículo 24

Barba - El "bigote", la barba del labio superior. El hecho relacionado en este versículo tiende a despejar a Mefiboset de la sospecha de infidelidad a David.

Versículo 26

Lo que parece haber sucedido es que cuando Mephibosheth ordenó a Ziba que ensillara a los burros y cabalgara con él para unirse a David, Ziba lo dejó con el pretexto de obedecer, pero en cambio cargó a los burros con provisiones y se fue solo con ellos, lo que lo hizo imposible para Mefiboset.

Versículo 29

Incapaz de llegar al fondo de la historia, y tal vez no dispuesto a hacerse enemigo de Ziba, David comprometió el asunto dividiendo la tierra, revocando parcialmente su sentencia apresurada 2 Samuel 16:4. Todavía vemos el temperamento impaciente de David.

Versículo 37

Chimham - De referencias marginales parece que Chimham, habiendo aceptado la oferta de David, vino y se estableció cerca de Belén. Su casa todavía fue llamada por él en el momento del cautiverio.

Versículo 39

"Pueblo" es el término especialmente aplicado en esta narrativa a los seguidores de David 2 Samuel 15:17; 2 Samuel 16:14; 2Sa 17: 2 ; 2 Samuel 18:1; 2 Samuel 19:2. Cruzaron por el vado, mientras que David y su familia, acompañados por Barzillai y Chimham, llegaron en el ferry.

Versículo 41

Parece que David y todo su grupo se detuvieron en Gilgal 2 Samuel 19:15; 1 Samuel 11:14, y posiblemente llegó a un acuerdo solemne sobre el reino. Pero mientras estaban allí, "todos los hombres de Israel", representantes de las tribus no incluidas en "la mitad del pueblo de Israel" 2 Samuel 19:4, se enfurecieron al descubrir que la restauración se había realizado sin consultarlos, y acusó a los hombres de Judá de trato injusto.