Bible Commentaries
Éxodo 28

Versículo 1

Tomar c. Los sacerdotes deben ser llamados por Dios, como lo fue Aarón, Hebreos v. (Worthington)

Versículo 2

Y belleza, para que todos se llenen de temor y adoren la majestad de Dios. (Calmet) &mdash- Nuestras vestiduras sacerdotales, que son objeto de burla para los ignorantes, se hacen tan ricas y hermosas con el mismo propósito. Tienen la sanción de Dios, por paridad de razón; y la autoridad de su iglesia. (Haydock)

Versículo 3

Corazón. Los hebreos generalmente atribuían al corazón lo que le damos a la cabeza. &mdash Consagrados, como si impartieran una especie de virtud. (Calmet)

Versículo 4

Racional y efod. Ver el cap. xxv. 7. &mdash Prenda, junto al cuerpo, y tejida muy pegada y gruesa. &mdash- Mitra, como una tiara o turbante de lino, o mejor dicho de byssus, o algodón fino. Esto nunca se dejó a un lado en el templo; como, aparecer descubierto entonces se estimó una marca de insolencia. Eneas introdujo en Italia la costumbre frigia de sacrificar con un gorro en la cabeza.

&mdash Por estas vestiduras, se nos amonesta a ejercitar las virtudes de la discreción, etc. (San Jerónimo, ep. Ad Fab.)

Versículo 6

Ephod, ( superhumerale). El de los otros sacerdotes estaba hecho de lino; y así lo usaban Samuel y David cuando bailaba delante del arca. (Menochius)

Versículo 7

Juntos, por los ganchos, debajo de las dos piedras preciosas. (Josefo, [¿Antigüedades?] Iii. 8.)

Versículo 8

Trabaja. En hebreo, "toda la obra y el cinto serán de los mismos" materiales, y luego se coserá la red. (Calmet)

Versículo 9

Ónix. Septuaginta, esmeraldas. (Calmet) &mdash- En hebreo shoham, que los protestantes traducen como piedra de ónice. (Haydock)

Versículo 10

Nacimiento. En el hombro derecho estaban grabados Ruben, Simeon, Juda, Dan, Nephtali y Gad. A la izquierda, Aser, Isacar, Zabulón, Efraín, Manasés y Benjamín. El mismo sumo sacerdote representaba a la tribu de Leví. (Menochius)

Versículo 12

Recuerdo, para ambos, ver. 29. Los pecados o las cargas del pueblo debían ser soportados por el sumo sacerdote, y él debía interceder por ellos. (Tirino)

Versículo 13

Manos. Septuaginta aspidiscas, "imitando la forma o mordida de un áspid". (Calmet) &mdash- Oro, sobre el efod, por el cual lo racional fue suspendido de los hombros. (Haydock)

Versículo 14

Vinculado, & c. El hebreo actual tiene "al final", migbaloth. Pero la Vulgata parece haber leído más apropiadamente k en lugar de g, como en el cap. xxvi. 4. (Calmet)

Versículo 15

El racional del juicio. Esta parte del atuendo del sumo sacerdote, que llevaba en el pecho, se llamaba la razón del juicio; en parte porque amonestaba tanto a los sacerdotes como al pueblo de su deber para con Dios; llevando los nombres de todas sus tribus en su presencia; y por el Urim y Tumim, es decir, la doctrina y la verdad, que estaban escritas en él: y en parte porque daba respuestas y oráculos divinos, como si fuera racional y dotado de juicio.

Versículo 16

Span, o medio codo, (Ezequiel xliii. 13, 17,) formado como una bolsa, en la que los rabinos dicen que se colocaron el Urim y Thummim. (Calmet)

Versículo 17

Piedras Es difícil determinar los verdaderos nombres de estas piedras, los intérpretes están tan en desacuerdo; ya que también están respetando el nombre de los 12 patriarcas, que fueron grabados en cada uno. Probablemente se mantuvieron de acuerdo con el orden de su nacimiento, ver. 10, 21. Así, Rubén, Simeón y Leví ocuparían los primeros lugares, sobre el sardio, el topacio y la esmeralda. Ver en estas piedras Plinio, Historia Natural xxvii. 5; xxxviii. 8.

Versículo 18

El carbunclo, el zafiro (rubí) y el jaspe (o diamante) tenían sobre ellos a Judá, Dan y Neftalí.

Versículo 19

Ligurius, ágata y amatista (o eumeces; Plinio, Historia Natural xxxvii. 7.) tenían Gad, Aser e Isacar.

Versículo 20

Crisolita, (berilo y ópalo), ónix, (Septuaginta, berilo; Caldeo o esmeralda; Calmet) berilo, (hebreo, jaspe; Septuaginta & c., Ónix) estaban inscritos con los nombres de Zabulón, José y Benjamín. En Ezechiel xxviii. 13, la piedra de jaspe ocupa el sexto lugar, como en la Vulgata aquí. (Calmet) &mdash- La interpretación mística de estas piedras, se puede ver en Cornelius a Lapide. San Epifanio ha escrito un trabajo erudito sobre las 12 piedras preciosas. (Haydock)

Versículo 21

CAPITULO XXVIII.

Versículo 28

Otro. Por lo tanto, el efod, racional, urim, etc., se usan para denotar lo mismo. Ver 1 Reyes xxx. 7. (Calmet)

Versículo 30

Doctrina y verdad. Urim y Thummim hebreos : iluminaciones y perfecciones. Estas palabras, escritas en lo racional, parecen significar la luz de la doctrina y la integridad de la vida con la que los sacerdotes de Dios deben acercarse a él. (Challoner) &mdash- Aurim significa cosas brillantes, "declaraciones", Septuaginta y thomim, "perfecciones" o "verdades". Algunos imaginan que Dios requería que las piedras de lo racional fueran del máximo brillo y perfección; Oleaster y Josefo (Antigüedades iii.

8,) dicen, fue por la aparición de esas piedras que el sumo sacerdote se iluminó, cuando consultó a Dios. Si Dios aprobó lo que estaba en agitación, asumieron un brillo sorprendente, así como los que estaban sobre los hombros del sumo sacerdote. Pero esto no había sucedido durante 200 años antes de que comenzara su historia. El Urim y Tumim no estaban en el segundo templo, 1 Esdras ii. 63. Algunos piensan que estas palabras fueron grabadas en las piedras en lo racional.

No se puede determinar si Dios explicó su voluntad mediante sonidos articulados, como (Mateo iii. 17,) este es mi hijo amado, o si instruyó internamente al sumo sacerdote, cuando fue consultado. (Calmet) &mdash- San Crisóstomo es de la opinión anterior. "Si se iba a saber algo, una voz vino de entre los querubines, del propiciatorio, para declarar lo que sucedería". Como los judíos perdieron el propiciatorio, cuando fueron llevados cautivos a Babilonia, parece que nunca después obtuvieron este privilegio de tener un oráculo.

Dios a veces los instruyó por medio de sus profetas. Pero, durante mucho tiempo, no apareció ninguno; y todos podrían prestar más atención a la voz del Mesías. (Tirinus) &mdash El juez superior de Egipto llevaba una cadena de oro, que colgaba del cuello sobre el pecho, a la que estaba adherida la imagen de la Verdad, en una piedra de zafiro. Olian (Var. Hist. Xxxiv. 14,) también observa, que este cargo siempre fue desempeñado por un sacerdote venerable y honesto.

Versículo 33

Campanas, para denotar la armonía del universo, (Filón) y que todas las acciones de un sacerdote deben dar edificación. (San Jerónimo)

Versículo 35

Muere, por entrar irrespetuosamente, sin avisar. Ver Judith xiv. 8.

Versículo 36

Plato; llegando de oreja a oreja, dos dedos de ancho, atado detrás como una diadema, Sabiduría xviii. 24. &mdash Josefo representa los ornamentos de la cabeza del sumo sacerdote, como la triple corona del papa. (Antigüedades iii. 8.)

Versículo 38

Injusticias. Esto significa, quizás, que él usará estas magníficas vestiduras y corona solo en el día solemne de la expiación, cuando haga expiación por todos los pecados del pueblo, como una figura de Jesucristo. Josefo nos cuenta que en otras ocasiones usó un atuendo menos costoso. (Guerras Judías v. 6. o 15.) (Calmet) &mdash- Al llevar en su frente kodesh la Yehovah, "Santidad al Señor", confesó que toda la humanidad era pecadora y necesitaba perdón. (Haydock)

Versículo 40

Lino. En Ezequiel (xliv. 17), los sacerdotes prohíben el uso de prendas de lana. Muchos de los paganos exigían que sus sacerdotes se vistieran de lino blanco. Todas estas prescripciones de Dios, que nos parecen tan diminutas, tenían un significado más sublime y misterioso. Porque en la túnica sacerdotal ... estaba el mundo entero, por los colores que denotaban el aire, la luz, la tierra y el agua: las dos piedras en sus hombros, significaban el sol y la luna, como las 12 significaban los signos del zodíaco. o la gloria de los padres; y tu majestad estaba escrita en la diadema de su cabeza, Sabiduría xviii.

24. Así, el sacerdote era un mediador entre Dios y su pueblo, y debía preocuparse por el bienestar de todos. (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] 1, 2, q. 102, a. 5; San Agustín; San Jerónimo; & c.

Versículo 41

Consagrar. En hebreo y Septuaginta, "ungirás y llenarás sus manos" con aceite y los instrumentos de su oficio.

Versículo 42

Calzones de lino, descendiendo hasta las rodillas. (San Jerónimo) En el cap. xxxix. 29, parecen haber sido hechos de biso o algodón. Pero como el lino está prescrito en todos los demás lugares, tal vez se haya introducido una palabra allí, por error de los transcriptores. Tenían la intención de recordar a los sacerdotes la modestia superior, ya que no se usaban comúnmente. Homer nunca los menciona. Virgil solo especifica la capa y la túnica de Evander.

Augustus usaba calzones y medias en invierno. (Suetonio) &mdash- Pero los calzones antiguos no eran como los nuestros, sino que más bien se parecían a un delantal o faja, envolviendo ambos muslos y colgando de la cintura. (Calmet)