Bible Commentaries
Éxodo 28

Versículos 1-43

PRENDAS PARA LOS SACERDOTES

(contra 1-4)

Aarón y sus cuatro hijos eran la familia sacerdotal, por lo que se separaron del resto de Israel para este propósito sagrado. Este sacerdocio selecto contrasta con el orden del Nuevo Testamento, porque hoy en día todos los verdaderos creyentes están incluidos en el sacerdocio ( 1 Pedro 2:5 ). Pero Aarón, el sumo sacerdote, es típico de Cristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote, y sus hijos son típicos de los creyentes de hoy en su carácter sacerdotal.

Todas las vestiduras de los sacerdotes eran "vestiduras santas", y las vestiduras oficiales de Aarón eran "para gloria y hermosura" (vs.2-4). Las vestiduras de Aarón se consideran primero en detalle antes de que se hable de las de sus hijos. Se reclutó a artesanos dotados a quienes Dios había llenado con el espíritu de sabiduría para hacer estas prendas. Los de Aarón se enumeran en el versículo 4, "un pectoral, un efod, un manto, una túnica hábilmente tejida, un turbante y un cinto". Note que Aarón iba a ministrar a Dios como sacerdote (v.

3). Ciertamente, su sacerdocio implicaba que "puede tener compasión de los ignorantes y descarriados" ( Hebreos 5:2 ), pero esto es en realidad una parte de su ministerio a Dios.

LA ÉFODO

(vs.5-14)

El efod era una prenda que cubría la parte superior del cuerpo, y aparentemente estaba hecho de dos piezas, unidas en los hombros por correas (v.7), y sostenidas por un cinturón (o "faja") que se llama "el curioso cinto del efod ". Su primer componente es el oro, que nos dice que nuestro Gran Sumo Sacerdote, el Señor Jesús, debe ser Dios mismo, tal como Hebreos 1:1 establece el hecho de que Él es el Dios eterno antes de que el Capítulo 2 habla de Su participación de la carne y sangre, convirtiéndose en verdadero Hombre para llevar a cabo las funciones de Su sacerdocio ( Hebreos 2:14 ).

El azul, el púrpura, el escarlata y el lino finamente tejido se conectan con Su hombría, pero indican una hombría única, destacándose por encima de Sus hermanos. Porque Él es el Hombre del cielo (como indica el azul) ;; Él es el Rey, como muestra la púrpura; y el Único Siervo de Dios perfecto, denotado por el escarlata.

El lino fino tejido habla de su pureza moral, y esto también se usó para las vestiduras del otro sacerdote. Sin embargo, el capítulo 39:29 nos dice que tenían fajas de azul, púrpura y escarlata entretejidas con el lino fino. Estas bandas indicaban su identificación con el sumo sacerdote, así como todos los creyentes se identifican con Cristo en las bellezas de Su perfecta hombría, aunque en persona estamos muy lejos de Él.

El efod era la prenda particularmente característica del sumo sacerdote. Se usaba especialmente cuando las autoridades preguntaban a Dios en nombre del pueblo. El sumo sacerdote era el verdadero intermediario entre Dios y el pueblo, así como Cristo es el único Mediador entre Dios y los hombres. Representa a Dios ante el pueblo y representa al pueblo ante Dios. La unión de las dos partes del efod puede tener alguna referencia a esta unión del pueblo con Dios.

Luego se tomaron dos piedras de ónice y se grabaron cada una con seis nombres de las tribus de Israel, en orden de nacimiento de los padres (vs.9-10). Estos se engastarían en engastes de oro y se colocarían uno en cada hombro del efod. Se les llama "piedras conmemorativas" (v. 12), lo que indica que todo Israel debía mantenerse en la memoria como sostenido sobre los hombros del sumo sacerdote, así como hoy todos los creyentes están establecidos en Cristo, el Hijo de Dios (el engastes de oro) y sostenido en Sus hombros capaces en todo momento.

¡Maravillosa gracia! ¡Fuerza maravillosa! Compárese con Isaías 9:6 , "El gobierno estará sobre sus hombros". La fuerza de uno de Sus hombros es suficiente para gobernar a todas las naciones, ¡pero los creyentes se sostienen sobre ambos hombros!

Se colocarían cadenas de oro puro en cada uno de los dos engastes de oro de las piedras de ónice (v.14). No se dice nada más de ellos aquí, pero de los versículos 24-25 parece probable que el otro extremo de cada cadena estuviera sujeto al pectoral.

LA CORONA

(vs 15-30)

La coraza, llamada "la coraza del juicio", estaba particularmente relacionada con la toma de decisiones. Por supuesto, estaba a la vanguardia del efod y tejido con los mismos materiales, oro, azul, púrpura y lino fino. Por tanto, habla de Cristo mismo en todas las glorias de Su deidad y Su humanidad. Fue doblado en un cuadrado (v.2), sin duda para mayor firmeza a fin de sostener los doce engastes de oro con las piedras preciosas que estaban incrustadas en él. Su tamaño era de un palmo cuadrado (v.16), es decir, tres palmos, unas doce pulgadas.

El versículo 20 muestra que los engastes de las piedras eran de oro, y los versículos 17-20 enumeran los nombres de las piedras, que se colocaron en cuatro filas. La fila superior era un sardius, un topacio y una esmeralda; la segunda fila una turquesa, un zafiro y un diamante; la tercera hilera un jacinto, una ágata y una amatista; y la cuarta hilera, un berilo, un ónix y un jaspe. En cada uno de ellos estaba grabado el nombre de una de las doce tribus de Israel, de modo que todo Israel fue nuevamente representado como llevado sobre el corazón del sumo sacerdote, así como todos fueron representados como llevados sobre sus hombros (v.12)

En las piedras de ónice, sin embargo, no se ve ninguna diferencia en ninguna de las tribus: todas eran iguales. Esto indica que todo Israel estaba sobre la misma base de aceptación, típicamente que todos los creyentes habían sido aceptados en Cristo, a todos se les había dado la misma posición que sostenían sobre Sus hombros. Las doce piedras del pectoral, sin embargo, muestran diversidad entre las tribus, representando la diversidad que hay entre los creyentes.

Aunque todos están establecidos en la coraza, es decir, todos los creyentes son uno "en Cristo", sin embargo, cada creyente es obra de Dios, creado para funcionar de una manera distinta. En la iglesia existe esta verdadera unidad en la diversidad.

El nombre "urim y thummim" dado a las piedras significa "luces y perfecciones". Porque las piedras reflejan la luz, como los creyentes reflejan la luz que está en Cristo. Cada piedra también significa una hermosa perfección del Señor Jesús brillando en un creyente. Un creyente no puede reflejar todas estas glorias: requiere que todas ellas hagan esto. Por ejemplo, una piedra, el sardius (mencionado por primera vez) es rojo, el color cálido y atractivo del amor.

Algunos creyentes se caracterizan especialmente por esto. El zafiro azul contrasta con esto, porque es un color fresco, por lo tanto, uno puede reflejar el carácter tranquilo, sereno y sereno del Señor Jesús. El amarillo es el color brillante de la verdad sincera, y otros creyentes pueden enfatizar esto especialmente en su reflejo del Señor Jesús. El verde es el color fructífero y reparador, que simboliza la gracia de Dios que se ve tan perfectamente en el Señor Jesús. Qué bueno es ver en algunos creyentes un espíritu bondadoso de fiel consideración hacia los demás y, por lo tanto, también un hermoso reflejo de Cristo.

Se colocaron dos anillos de oro en el borde superior del pectoral, uno en cada extremo y se colocaron cadenas de oro trenzadas en los anillos (vs.23-24). Los otros extremos de las cadenas se sujetaron en dos engastes unidos a cada lado de las dos hombreras del efod (v.25). Aquí fue donde se colocaron las piedras de ónice, por lo que parece que estas eran las mismas cadenas mencionadas en el versículo 14.

Esto ilustra la estrecha conexión entre el gran poder del Señor Jesús y Su amor. Porque los hombros hablan de su fuerza o poder para sostener a cada creyente, así como el pastor cargó sobre sus hombros a la oveja previamente perdida. Pero el pectoral indica que "Aarón llevará los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón" (v. 29), por lo que habla de Cristo llevando a todos los creyentes en Su corazón de amor. Así, el poder y el amor se ven en maravillosa unidad en la persona del Señor Jesús.

Se pusieron dos anillos más de oro en el borde inferior del pectoral, pero en el interior, a juego con dos anillos de oro que también se adjuntan al efod. Luego, estos anillos fueron atados con un cordón azul, uniendo así el pectoral al efod en el lado inferior. El cordón azul nos recordaría el carácter celestial de este testimonio, y se agrega que el pectoral no se soltaría del efod.

El Urim y Tumim (las piedras preciosas) engastados en "la coraza del juicio" indicaron que Aarón llevaría el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón continuamente. De modo que Cristo lleva en su corazón el gobierno administrativo de todos sus santos. Es Él quien discierne entre unos y otros, quien se preocupa por la necesidad de sus santos con absoluta imparcialidad, juzgando con razón en cada caso.

Este recordatorio es necesario en todo momento cuando se deben tomar decisiones sobre problemas entre los santos de Dios. Nosotros también necesitamos un verdadero reconocimiento de las luces y perfecciones de Cristo en Sus santos si queremos tener el debido discernimiento para juzgar cualquier problema de importancia que pueda surgir, relacionado con la administración gubernamental, especialmente en los casos que afectan a la asamblea.

EL TRAJE DE LA ÉFOD

(contra 31-35)

Este manto cubría el cuerpo del sumo sacerdote desde el cuello hasta los pies. El efod estaba necesariamente en el exterior del manto. Sin embargo, la túnica era toda azul, por lo que habla de Cristo como el Sacerdote celestial. De hecho, mientras estuvo en la tierra, aunque en carácter moral ciertamente era un sacerdote, no podía tener un lugar oficial como sacerdote, porque no era del linaje de Aarón ( Hebreos 8:4 ).

Pero Él es un sacerdote "hecho más alto que los cielos" ( Hebreos 7:26 ), saludado por Dios en el poder de la resurrección, el Intercesor celestial en la presencia de Dios. Él es, por tanto, quien nos eleva por encima del nivel de las circunstancias terrenales para que podamos disfrutar de la atmósfera pura de Su gloria celestial.

La abertura para la cabeza debía tener un collar de trabajo tejido, como el de una armadura, por lo que tenía una fuerza especial para que no hubiera daño de desgarro. Compárese con Levítico 21:10 , que prohíbe al sumo sacerdote rasgarse la ropa. Porque estas vestiduras eran santas, y hablaban de la perfección de la unidad en la persona del Señor Jesús, que no debe ser violada.

En total desobediencia a esto, Caifás, el sumo sacerdote, se rasgó las vestiduras en la misma presencia del Señor Jesús y violó terriblemente la verdad que debería haber defendido firmemente, es decir, que Cristo es en verdad el Hijo de Dios (Mt 2: 63-66).

En el borde inferior de la túnica se simularon granadas de color azul, púrpura y escarlata alrededor del dobladillo, alternando con campanillas doradas. El sonido de las campanas se oía cuando entraba y cuando salía, para que "no muriera". Las granadas hablan particularmente de fecundidad, llenas de semillas con su promesa de frutos abundantes. Por lo tanto, la fecundidad del ministerio del Señor Jesús en Su obra de Sumo Sacerdote está muy por encima de nuestro cálculo.

La fecundidad se ve en su carácter y en sus obras ( Juan 10:25 ). Por otro lado, Su sonido es una música maravillosamente dulce, porque Sus palabras son las palabras de Su padre (Juan 48-50). Por lo tanto, sus palabras son absolutamente esenciales para Su Sumo Sacerdocio. Cualquier sumo sacerdote que careciera de esto moriría si entrara al santuario, porque no estaría representando correctamente al Señor Jesús.

EL TURBANO

(contra 36-38)

Más importante que el turbante en sí era el lugar de oro puro con su inscripción grabada, "Santidad al Señor". Por lo tanto, esto se menciona antes del turbante, y se colocó en la parte delantera del turbante sobre la frente del sumo sacerdote, sujeto allí con un cordón azul. Así, el oro de la gloria divina del Señor Jesús y la santidad de Su carácter brillan en Su frente, lo que indica que todos Sus pensamientos fueron siempre para la gloria de Dios, el cordón azul implica que esos pensamientos son tan altos como los cielos sobre el cielo. tierra en comparación con la nuestra ( Isaías 55:9 ).

El turbante cubría la cabeza y nos recuerda a 1 Corintios 11:5 , donde a la mujer de hoy se le instruye que se cubra la cabeza al orar o profetizar, como señal de su sujeción a la autoridad. El turbante significaba entonces la sujeción del Señor Jesús a la autoridad suprema de Dios. Entonces, en el Antiguo Testamento, el sacerdote varón debía tener la cabeza cubierta cuando estaba en la presencia de Dios (el tabernáculo), mientras que el Nuevo Testamento deja en claro que el hombre no debe tener la cabeza cubierta, pero a la mujer se le dice para hacerlo.

La placa de oro en el turbante también significaba que Aarón debía "llevar la iniquidad de las cosas santas que los hijos de Israel santificaron en todos sus santos regalos". Sea lo que sea que le dediquemos a Dios como regalo o sacrificio santo, queda en él algún elemento de iniquidad debido a nuestra propia naturaleza egoísta y pecaminosa. Gracias a Dios, la pura santidad del Señor Jesús puede santificar tales dones para que sean aceptables para Dios.

LA TUNICA

(contra 38-41)

La túnica (o "túnica" - KJV) era una prenda interior y estaba tejida de lino fino (v.39). Después de que el sacerdote había sido lavado, esta fue la primera prenda que se puso ( Levítico 8:6 ). Por lo tanto, habla de la pureza moral interna del Señor Jesús, que era perfectamente consistente con todas las manifestaciones externas de Su gloria y belleza.

No solo era cierto que "no pecó" ( 1 Pedro 2:22 ), sino también "en él no hay pecado" ( 1 Juan 3:5 ). El cinturón de la túnica también se tejió con lino fino y se usó para sujetar la túnica en su lugar. Nos recordaría que todos los pensamientos y motivos internos del Señor Jesús siempre se mantuvieron en perfecto control.

PRENDAS PARA AARON Y SUS HIJOS

El versículo 40 muestra que a los hijos de Aarón también se les hicieron túnicas. Si bien se habló primero de las prendas exteriores de Aarón, cuando se consideran sus hijos, las prendas interiores son lo primero. Puesto que Cristo es el objeto de nuestra adoración, sabemos que todas sus glorias exteriores son prueba de su carácter interior. En cuanto a nosotros mismos, sin embargo, debemos comenzar con nuestros pensamientos internos, para que sean juzgados y disciplinados de acuerdo con la voluntad de Dios. La banda también nos recuerda la severa autodisciplina.

También se hicieron turbantes para los hijos de Aarón, cubiertas para la cabeza, lo que indica que sus mentes debían estar en sujeción a Dios. Debían ser ungidos (v.41), lo cual es típico de todos los creyentes de hoy que son ungidos por el Espíritu de Dios para capacitarlos para el servicio sacerdotal ( 1 Juan 2:20 ). También fueron consagrados, lo que indica su total devoción a los intereses de Dios; y fueron santificados, es decir, apartados de los demás con el propósito sagrado de glorificar a Dios. Qué bueno para los creyentes tener en cuenta estas cosas en cuanto a su gran dignidad de sacerdotes de Dios.

Porque tanto los pantalones de Aarón como de sus hijos estaban hechos de lino (v.42). Evidentemente, se trataba de calzoncillos, ya que sólo llegaban desde la cintura hasta los muslos. En ellos se enfatiza nuevamente la pureza moral. Todos deben tener estas prendas interiores puestas cuando entren al tabernáculo, porque deben representar correctamente la pureza del Señor Jesús como ante los ojos de Dios. La pena por la desobediencia sería la muerte (v.43).