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Éxodo 28

Introducción

AM 2513. BC 1491.

En este capítulo y en el siguiente se cuida de los sacerdotes que iban a ministrar en este lugar santo. En este capítulo,

( 1,) Dios se inclina por las personas que deberían ser sus siervos, Éxodo 28:1 .

(2,) Él nombra su librea; su trabajo era santo, y así deben ser sus vestidos, y deben ser responsables de la gloria de la casa que ahora iba a ser erigida, Éxodo 28:2 ; Éxodo 28:1 , Él nombra las vestiduras de su siervo principal, el sumo sacerdote, Primero, un efod y un cinto, Éxodo 28:6 ; segundo, Un pectoral de juicio, Éxodo 28:15 , en el que deben colocarse el Urim y Tumim, Éxodo 28:30 ; tercero, El manto del efod, Éxodo 28:31 ; cuarto, La mitra, Éxodo 28:36 ; Éxodo 28:2 , Las vestiduras de los sacerdotes inferiores, Éxodo 28:40 .

Versículo 1

Aarón y sus hijos Hasta ahora, todo dueño de una familia era sacerdote de su propia familia. Pero ahora, cuando las familias de Israel empezaron a incorporarse a una nación, y se iba a erigir un tabernáculo de la congregación , como centro visible de su unidad, se requería que se instituyera un sacerdocio público. Moisés, que hasta ese momento había oficiado y, por lo tanto, se cuenta entre los sacerdotes del Señor ( Salmo 99:6 ), tuvo bastante que hacer como su profeta, consultar el oráculo por ellos, y como su príncipe, juzgar entre ellos. Tampoco deseaba absorber todos los honores para sí mismo, ni implicar el del sacerdocio, que es lo único hereditario., sobre su propia familia; pero estaba muy complacido de ver a su hermano Aarón investido con este cargo, ya sus hijos después de él; mientras que (por muy grande que fuera él) sus hijos después de él no serían más que levitas comunes. Es un ejemplo de la humildad de ese gran hombre, y una evidencia de su sincero respeto por la gloria de Dios, el que tuviera tan poco respeto por la preferencia de su propia familia. Aarón, que había servido humildemente como profeta a su hermano menor Moisés, y no rechazó el cargo, ahora asciende a ser un sacerdote de Dios. Dios le había dicho a Israel en general, que deberían ser para él un reino de sacerdotes; pero como era requisito que los que ministraban en el altar se entregaran enteramente al servicio de Dios, había elegido de entre ellos a uno para ser una familia de sacerdotes., el padre y sus cuatro hijos; y de los lomos de Aarón descendieron todos los sacerdotes de la Iglesia judía, de quienes leemos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

Versículo 2

Las vestiduras de los sacerdotes estaban hechas para la gloria y la belleza. Se debían proporcionar algunos de los materiales más ricos, y los mejores artistas se emplearían en su fabricación, cuya habilidad Dios, mediante un don especial , mejoraría en un grado muy alto. La eminencia, incluso en las artes comunes, es un don de Dios; viene de él , y debe usarse para él. Las prendas indicadas fueron, primero, cuatro, que llevaban tanto el sumo sacerdote como el sacerdote inferior, a saber, los calzones de lino, la túnica de lino, el cinto de lino que les abrochaba, y el sombrero: lo que el sumo- el sacerdote llevaba se llamaba mitra.2d, Cuatro más, que eran peculiares del sumo sacerdote, el efod, con su curioso cinto, el pectoral del juicio, el manto largo y el plato de oro en la frente. Estos gloriosos vestidos fueron designados, primero, para que los mismos sacerdotes pudieran recordar la dignidad de su oficio. 2d, Para que el pueblo pudiera poseer así una santa reverencia por ese Dios cuyos ministros aparecían con tanta grandeza.

3d, Para que los sacerdotes sean tipos de Cristo y de todos los cristianos a quienes se les ha puesto la hermosura de la santidad.

Versículo 6

Harán el efod de oro. Ésta fue la vestidura exterior del sumo sacerdote. Los sacerdotes inferiores llevaban efods de lino; pero esto que llevaba el sumo sacerdote se llamaba efod de oro , porque tenía una gran cantidad de oro entretejido en él. Era un abrigo corto de lino sin mangas, de varios colores, que colgaba por detrás sobre la espalda y los hombros, y llegaba antes al pecho. Las hombreras estaban abrochadas con dos piedras de ónix, engastadas en oro, una en cada hombro. Y en estas dos piedras de ónice estaban grabados los nombres de los doce hijos de Israel, seis en cada piedra, según su antigüedad, para que el sumo sacerdote llevara sus nombres ante el Señor en sus ministraciones, en señal de su comparecencia ante el Señor. Dios como su representante, y para un memorial, para que él se acuerde de defender su causa como abogado de ellos, y también pueda recordar al Señor, por así decirlo, de las promesas que les hizo, Isaías 9:6 . Se da una razón similar, ( Éxodo 28:29 ,) para llevar el pectoral. Le Clerc da como su opinión que estos nombres en las dos piedras preciosas significaban además, 1º, La unión de todas las tribus en una comunidad; 2d, Su unión en una religión y un sacerdocio; y, 3d, Que el cuidado de la religión pública descansaba, por así decirlo, sobre el sumo sacerdote y, de todas las preocupaciones, debía ser lo próximo a su corazón.Según nuestra traducción, y como la mayoría de los intérpretes han entendido la expresión, el efod estaba ceñido con un cinto sobre el pecho, teñido, bordado y entretejido con oro, como las otras partes del efod.

Así Cristo se le apareció a Juan, ceñido alrededor de las piernas con un cinto de oro, Apocalipsis 1:13 . La justicia fue el cinto de sus lomos. Estaba ceñido con fuerza para la obra de nuestra salvación, y estaba revestido de celo como con un manto. El gobierno también está sobre sus hombros , y él vive siempre para interceder por su pueblo, llevando sus nombres ante Dios, como un memorial , no grabado en piedras de ónice, sino con caracteres de amor indescriptible y eterno en su corazón. Por lo tanto, como su representante y abogado, se interpone en su favor, aboga prevalecientemente por su causa y les presentará a sí mismo y a su Padre, uniglesia gloriosa , ( Efesios 5:27 ,) sin mancha, ni arruga, ni nada por el estilo.

Versículo 11

Ouches Lugares huecos, como los que se hacen en anillos de oro, para recibir y guardar las piedras preciosas.

Versículo 15

El pectoral del juicio El más considerable de los ornamentos del sumo sacerdote era este pectoral, llamado pectoral del juicio , porque el sumo sacerdote lo llevaba sobre su pecho cuando iba a pedir consejo o juicio de Dios. Los Setenta traducen la palabra λογειον, oráculo, porque por medio de la presente el Señor dio respuesta a las preguntas hechas por el sumo sacerdote a favor de Israel. Era una rica pieza de tela, curiosamente labrada en oro y púrpura, de cuatro cuadrados, es decir, nueve pulgadas de largo dobladas, y un palmo de ancho. La razón de su duplicación fue probablemente por la mayor resistencia y conveniencia, ya que era para sostener el peso de doce piedras preciosas, con los nombres de las doce tribus grabados en ellas. Algunos se preguntan si Levi tenía una piedra preciosa con su nombre o no; si no, Efraín y Manasés eran considerados distintos, como Jacob había dicho que deberían ser, y el sumo sacerdote mismo, siendo el jefe de la tribu de Leví, representaba suficientemente a esa tribu. Aarón debía llevar sus nombres para un memorial delante del Señor continuamente , siendo ordenado para hombres., para representarlos en cosas que pertenecen a Dios; aquí tipifica a nuestro gran Sumo Sacerdote, que siempre aparece en la presencia de Dios por nosotros. El nombre de cada tribu fue grabado en una piedra preciosa , para significar cuán preciosos son los creyentes a los ojos de Dios , y cuán honorables, Isaías 43:4 . El sumo sacerdote tenía los nombres de las tribus tanto en sus hombros como en su pecho, denotando tanto el poder como el amor con el que nuestro Señor Jesús intercede por nosotros. ¡Cuán cerca debe estar el nombre de Cristo en nuestro corazón, ya que se complace en poner nuestros nombres tan cerca del suyo! Y qué consuelo es para nosotros, en todos nuestros discursos a Dios, que el gran Sumo Sacerdote de nuestra profesión tenga los nombres de todo su Israel sobre su pecho delante del Señor,para un memorial , presentándolos a Dios!

Versículo 30

El Urim y Tumim Por los cuales se dio a conocer la voluntad de Dios en casos dudosos, fue puesto en este pectoral, que por lo tanto se llama el pectoral del juicio. Urim y Tumim significan luz e integridad , o luces y perfecciones: entre los eruditos hay muchas conjeturas sobre lo que eran: no tenemos ninguna razón para pensar que fueron algo que Moisés iba a hacer, más de lo que se ordenó antes; de modo que Dios los hizo él mismo y se los dio a Moisés para que los pusiera en el pectoral cuando otras cosas estuvieran preparadas; o, como es más probable, no se quiere decir más que una declaración del uso posterior de lo que ya se ordenó que se hiciera. Las palabras pueden leerse así: Y darás, o agregue, al pectoral del juicio, las iluminaciones y perfecciones, y estarán sobre el corazón de Aarón , es decir, será dotado con el poder de conocer y dar a conocer la mente de Dios en todos los casos difíciles, relativo al estado civil o eclesiástico. Su gobierno era una teocracia; Dios era su rey, el sumo sacerdote era, bajo Dios, su gobernante, este Urim y Tumim eran su consejo de gabinete: probablemente Moisés escribió en el pectoral, o entretejió en él, estas palabras: Urim y Tumim., para significar que el sumo sacerdote, teniendo sobre sí este pectoral, y pidiendo consejo a Dios en cualquier emergencia, debe ser dirigido a las medidas que Dios quiere. Si estaba de pie ante el arca, probablemente recibió instrucciones desde el propiciatorio, como lo hizo Moisés, Éxodo 25:22 . Si estaba a una distancia del arca, como lo estaba Abiatar cuando preguntó al Señor por David ( 1 Samuel 23:6 ), entonces la respuesta la dio una voz del cielo o un impulso en la mente de Dios. el sumo sacerdote, que quizás sea insinuado en esa expresión, llevará el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón. Este oráculo fue de gran utilidad para Israel. Josué lo consultó, ( Números 27:21,) y es probable que los jueces lo sigan. Se perdió en el cautiverio y nunca más se recuperó. De hecho, según los médicos judíos, como observa Calmet, la costumbre de consultar a Dios por Urim y Tumim no continuó más que debajo del tabernáculo; porque debajo del primer templo, dicen, (el templo de Salomón), Dios habló por los profetas, y debajo del segundo templo, o después del cautiverio de Babilonia, por bath koll , o la hija de la voz, por lo que ellos quieren decir una voz enviada desde el cielo, como la que se escuchó en el bautismo de Cristo, en su transfiguración, y que mencionó a Juan 12:28 .

Este Urim y Tumim , lo que fueran, y de cualquier manera que la voluntad de Dios fuera dada a conocer por ellos, no eran más que una sombra de las cosas buenas por venir, y la sustancia es Cristo. Él es nuestro oráculo; por él Dios en estos últimos días se nos da a conocer a sí mismo y su mente. La revelación divina se centra en él y nos llega a través de él; él es la luz, la luz verdadera, el testigo fiel; y de él recibimos el Espíritu de verdad, que nos conduce a toda la verdad. La unión del pectoral con el efod significa que su oficio profético se basó en su sacerdocio; y fue por el mérito de su muerte que compró este honor para sí mismo y este favor para nosotros. Era el Cordero que había sido inmolado el que era digno de tomar el libro y deabre los sellos, Apocalipsis 5:9 .

Versículo 31

La túnica del efod Esto estaba debajo del efod , y llegaba hasta las rodillas, sin mangas, y se ponía sobre la cabeza, con agujeros en los costados para pasar los brazos, o, como lo describe Maimónides, no estaba cosido en los lados en absoluto. El agujero en la parte superior, a través del cual se introdujo la cabeza, estaba cuidadosamente cerrado para que no se rasgara al ponerse. Las campanas avisaron a la gente en el atrio exterior cuando él fue al lugar santo para quemar incienso, para que luego pudieran dedicarse a sus devociones al mismo tiempo, ( Lucas 1:10 ,) en señal de su concurrencia con él. , y sus esperanzas en el ascenso de sus oraciones a Dios en virtud del incienso que ofrecía. Aarón debe acercarse para ministrar con las vestiduras que le fueron asignadas,que no muera. Es bajo su responsabilidad si asiste de otra manera que no sea de acuerdo con la institución.

Versículos 32-33

Una mercería Una armadura. Granadas Las figuras de las granadas, pero planas y bordadas.

Versículo 36

En la placa de oro fijada sobre la frente de Aarón, como media corona, que llegue, como dicen los judíos, de oreja a oreja, debe grabarse: Santidad al Señor Aarón debe recordarse por este medio que Dios es santo , y que sus sacerdotes deben recordar. sé santo. El sumo sacerdote debe estar consagrado a Dios, y también todos sus ministerios. Todos los que asisten a la casa de Dios deben tener la santidad para el Señor grabada en sus frentes , es decir, deben ser santos , devotos del Señor y diseñar su gloria en todo lo que hacen. Esto debe aparecer en su frente, en una profesión abierta de su relación con Dios, como los que no se avergüenzan de poseerla, y en una conversación que responda a ella. También debe estar grabado como los grabados de un sello , tan profundo, tan duradero; no pintado, para que se lave, sino sincero y duradero.

Versículo 38

Aarón debe tener esto en su frente , para que pueda llevar la iniquidad de las cosas santas , y para que sean aceptadas ante el Señor. En esto él era un tipo de Cristo, el gran Mediador entre Dios y el hombre. Por él, lo que está mal en nuestros servicios, es perdonado: incluso esta sería nuestra ruina, si Dios entrara en juicio con nosotros: pero Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, lleva esta iniquidad; lo lleva por nosotros , para llevarlo de nosotros . Por medio de él también se acepta lo bueno; nuestras personas, nuestras actuaciones, agradan a Dios debido a la intercesión de Cristo, y no de otra manera. Su ser santidad para el Señor, recomienda a todos aquellos al favor divino que creen en él. Teniendo tal Sumo Sacerdote , llegamos con valentía al trono de la gracia.

Versículo 39

La túnica bordada de lino fino era la parte interior de las vestiduras sacerdotales, llegaba hasta los pies y las mangas hasta las muñecas, y estaba atada al cuerpo con un cinto o fajín de labor de aguja. La mitra o diadema era de lino, como la que llevaban los reyes en Oriente, tipificando el oficio real de Cristo.

Versículo 41

Y los ungirás . Ungió a Aarón derramando el aceite santo sobre su cabeza, Levítico 8:12 ; pero sus hijos sólo rociaron un poco de ella sobre sus vestidos, como hizo también sobre los de Aarón, junto con un poco de sangre del sacrificio, Éxodo 29:21 ; Levítico 8:30 . Y conságralos en hebreo: llenarás sus manos; aludiendo, probablemente, a la ceremonia de poner en sus manos las insignias de su oficio, oa la de poner en sus manos la ofrenda mecida para que la Éxodo 29:24 ante el Señor, Éxodo 29:24 ; Levítico 8:27 .

Versículo 43

It shall be a statute for ever That is, it is to continue as long as the priesthood continues. And it is to have its perpetuity in the substance of which these things were the shadow.