Lectionary Calendar
Tuesday, August 5th, 2025
the Week of Proper 13 / Ordinary 18
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Exodus 29". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://studylight.org/commentaries/spa/hcc/exodus-29.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre Exodus 29". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://studylight.org/
Whole Bible (30)Individual Books (2)
Versículo 2
Obleas, ( lagana.). Las amasan con agua y luego las fríen o las cuecen con aceite. (San Isidoro) Tales obleas son muy comunes en Italia. (Calmet)
Versículo 4
Lavado. Los paganos nunca se acercaron a sus misterios, sin diversas purificaciones y lavados. (Clemente de Alejandría, strom. 5.) La limpieza exterior fue diseñada para significar la pureza del corazón, con la cual debemos presentarnos ante Dios. (Calmet) &mdash- Es por eso que tomamos agua bendita, cuando entramos en nuestras capillas, y nos lavamos los dedos antes y durante la Misa. (Haydock)
Versículo 5
Vestiduras. No se hace mención a los calzones, porque los tenían puestos, mientras se lavaban. (Ven. Bede) &mdash- Cinturón. Septuaginta ha leído esson, en lugar de chesheb. "Amarás lo racional al efod". (Calmet)
Versículo 7
Vierta, en forma de cruz o T, según muchos de los Rabbin, etc. Los sacerdotes inferiores fueron ungidos solo en las manos. Los levitas fueron rociados con aceite, mezclado con la sangre de las víctimas. La costumbre de ungir profetas, sacerdotes y reyes era peculiar de los judíos; como para anticipar a Cristo, el gran ungido del Señor. (San Agustín; Salmo xliv .; Daniel ix. 24.)
Versículo 10
Cabeza. Confesando que son pecadores y merecen morir. De este modo, sustituirán a la víctima en lugar de ellos mismos y obtendrán el perdón. En el holocausto, (ver. 15,) y la ofrenda de paz, (ver. 19,) imponen sus manos, habiéndolas lavado primero) y pronuncian alguna oración. (Calmet)
Versículo 11
Junto a. Al, ahora falta en el hebreo impreso y el samaritano, aunque expresado por los traductores protestantes (que a menudo ayudan a su texto) y por todas las versiones antiguas. Kennicott menciona un manuscrito, que lo conserva muy correctamente. (Haydock) &mdash Moisés era el sacerdote en esta ocasión. (Menochius) (Salmo xcviii. 6.)
Versículo 12
Cuernos. Esto se hizo en todos los sacrificios de expiación. Después de que Aarón fue ordenado, llevó la sangre al santuario por los pecados de todos. (Calmet)
Versículo 13
Holocausto ( incienso). Evaporarse como el incienso. (Menochius) &mdash Los persas nunca reservaron ninguna de las víctimas para sus ídolos, excepto el caul. (Estrabón XV.)
Versículo 14
Pecado del sumo sacerdote y del pueblo. En las otras ofrendas por el pecado, esto no se hizo. (Menochius)
Versículo 16
Alrededor, sobre el altar y al pie de él. Así lo hicieron los paganos. (Eusebio, præp. Iv. 9.)
Versículo 18
Víctima. En hebreo ishe, significa holocausto completo.
Versículo 20
Punta, o "parte más suave", Septuaginta. Esta ceremonia insinuaba que los sacerdotes debían estar todos atentos y desempeñar su oficio con diligencia. (Philo, Vit. Mos. 3)
Versículo 22
Rabadilla, o rabo, por el que eran famosas las ovejas de Arabia; algunos tienen colas de tres metros de largo, otros de un metro de espesor. (Herodoto, iii. 113.) Pesaban de 12 a 30 libras y eran casi todos gordos. (Calmet)
Versículo 23
Rollo. ( torta) En hebreo kikkar, "un pan". Septuaginta, "una barra o una torta de aceite". (Haydock)
Versículo 24
Elevándolos y luego dejándolos descender hacia la tierra. Después de lo cual, Moisés levantó a las víctimas hacia el este y el oeste, y de norte a sur, para mostrar que Dios es el Soberano del mundo. (R. Solomon) &mdash- Catón (Rústico. 34,) menciona una costumbre similar, de agitar o agitar el pan, en honor de Jano y de Júpiter. (Calmet)
Versículo 28
Israel. Como Aarón ofreció estas partes al Señor, así los israelitas se las presentarán a él y a sus hijos cuando ofrezcan sacrificio. (Menochius) &mdash- Todas las diferentes clases de víctimas fueron inmoladas en esta ocasión, porque los sacerdotes se consagraron para ofrecerlas todas. (Du Hamel)
Versículo 29
Vestidura. No se hizo uno nuevo para cada sumo sacerdote. (Calmet) &mdash- Uno de los otros sacerdotes tuvo que realizar la ceremonia de consagración. (Menochius)
Versículo 30
Dias. Durante el cual no pudo salir del santuario, Levítico viii. 33. Cada día, las ceremonias antes mencionadas debían repetirse, ver. 35.
Versículo 31
Lugar sagrado. El patio del tabernáculo, donde se mantenía un fuego constante, para preparar la comida de los sacerdotes, y algunas veces de otros, que deseaban comer su parte de las víctimas en la presencia del Señor.
Versículo 33
Extraño. Los mismos levitas no podían participar de estas cosas.
Versículo 37
Siete. Este número se prescribe con frecuencia en las Escrituras. Balaam requirió siete altares, (Números xxiii.) Y los egipcios nunca pasaron menos de siete días en sus expiaciones. (Porfirio, Abstin. 4.) (Calmet) &mdash Por los panes sin levadura, (ver. 23,) recordamos la bienaventurada eucaristía; y con aceite, de la gracia del espíritu. (Du Hamel)
Versículo 39
Mañana. Sobre el amanecer. &mdash El vino se vertía al pie del altar, se quemaba la harina y el aceite sobre él, y no se colocaba sobre la cabeza de la víctima, como era costumbre entre los paganos, frontique invergit vina sacerdos. (Virgilio, vi .; Maimónides) Mediante estos sacrificios, Dios debía ser adorado como el autor tanto del día como de la noche; (Menochius) y se nos advierte de nuestro deber de orarle, particularmente en esos momentos. (Haydock) &mdash- Todos los sacrificios prefiguraron el de Cristo, (San Agustín, contra advers. I. 18,) pero ninguno más que estos de corderos. (Orígenes en Jo.) (Worthington)
Versículo 40
Parte de un epha, la mitad de la cual se usó en cada sacrificio.
Versículo 42
CAPITULO XXIX.
Versículo 43
Gloria, o presencia, o por la llama que descenderá del cielo para consumir a la víctima, Levítico ix. 24. (Calmet)