Bible Commentaries
Éxodo 29

Versículos 1-3

La santificación de los sacerdotes y la unción de Aarón ( Éxodo 29:1 ).

En Éxodo 28:41 Moisés debía ungir a los sacerdotes y consagrarlos y santificarlos para su ministerio en el oficio del sacerdote. Ahora se describe cómo se iba a hacer esto. Los procedimientos eran complicados, porque tenían que ocuparse de todos los aspectos de su purificación y dedicación.

Al principio, se pretendía que el sacerdocio se limitara a la familia de Aarón. Pero al igual que con muchas instituciones, sus parámetros se ampliarían por el mal uso, lo que es evidencia del fracaso de Israel en ser fiel al pacto. La negligencia en la observancia de una ordenanza no es necesariamente evidencia de que no exista. Ver:

• Jueces 17:5 , donde se declara específicamente que Miqueas está haciendo lo que es correcto en sus propios ojos.

• 1 Samuel 7:1 , donde el Arca estaba almacenada en la casa de Abinadab, y su hijo fue 'santificado' para 'guardar el Arca de Yahweh', aunque Abinadab pudo haber sido de la línea sacerdotal, por lo que su casa fue seleccionada para la custodia segura del Arca, y el propósito era que el Arca fuera protegida, no usada.

• 2 Samuel 8:18 , donde los hijos de David son llamados 'sacerdotes', pero como eran hijos de David, es posible que de hecho hayan sido sacerdotes del orden de Melquisedec ( Salmo 110:4 ), el antiguo sacerdocio de Jerusalén, ahora sin sacrificios. .

• 1 Reyes 4:5 , donde Zabud es llamado 'sacerdote', pero Zabud era un 'sacerdote' como 'amigo del rey', un título oficial, y él también pudo haber sido un sacerdote según el orden de Melquisedec, o el El título puede tener aquí otro significado como representante del rey, ya que Sadoc y Abiatar ya han sido declarados sacerdotes oficiales del linaje de Aarón.

La primera parte del capítulo se puede analizar de la siguiente manera:

a La preparación de todas las ofrendas para santificar a los sacerdotes ( Éxodo 29:1 ).

b La preparación de Aarón y sus hijos lavándose con agua ( Éxodo 29:4 ).

c La túnica de Aarón seguida de su unción con aceite ( Éxodo 29:5 ).

d La túnica de los hijos de Aarón ( Éxodo 29:8 ).

e La ofrenda de un toro de buey para la purificación de la ofrenda por el pecado ( Éxodo 29:10 ).

e La ofrenda del primer carnero como holocausto completo ( Éxodo 29:15 ).

e La ofrenda del segundo carnero, el carnero de la consagración, con sus ofrendas de cereal ( Éxodo 29:19 ).

d La provisión de ofrendas Éxodo 29:26 y ofrendas de contribución para Aarón y sus hijos ( Éxodo 29:26 ).

c Provisión para la Éxodo 29:29 vestiduras sagradas de Aarón ( Éxodo 29:29 ).

b Aarón y sus hijos participarán del carnero de la consagración ( Éxodo 29:31 ).

a La ceremonia de consagración de siete días ( Éxodo 29:35 ).

A esto le sigue la provisión para la futura bendición de Israel.

• Disposiciones relativas a los holocaustos diarios que se ofrecen a la puerta del tabernáculo de reunión donde Yahvé se reunirá con Moisés y hablará con él ( Éxodo 29:38 ).

• Yahweh se reunirá con los hijos de Israel y santificará la puerta del Tabernáculo de Reunión por Su gloria, el Santuario mismo y el altar, y Aarón y sus hijos como sacerdotes ( Éxodo 29:43 ).

• Yahweh morará entre su pueblo y sabrán que él es su libertador de Egipto y es Yahweh su Dios ( Éxodo 29:45 ).

La Consagración de los Sacerdotes ( Éxodo 29:1 ).

Preparativos para Éxodo 29:1 los sacerdotes ( Éxodo 29:1 ).

Éxodo 29:1 a

"Y esto es lo que harás con ellos para santificarlos para que me ministren en el oficio del sacerdote".

El proceso de 'santificación', es decir, su limpieza y purificación y su apartamiento para Yahvé como 'santo' se describirá ahora.

Éxodo 29:1

“Toma un becerro y dos carneros sin defecto, y panes sin levadura, y tortas sin levadura amasadas con aceite, y hostias sin levadura untadas con aceite. Los harás con harina de trigo fina. Y las pondrás en una canasta, y en la canasta las traerás con el becerro y los dos carneros ”.

Los procedimientos que siguen deben incluir un novillo, dos carneros sin tacha y pan sin levadura, tortas y barquillos hechos de harina de trigo mezclada o ungida con aceite. Todos, excepto el becerro y los dos carneros, se pondrán en una canasta. Luego los llevará a la Tienda de Reunión para la ceremonia de santificación.

Notamos que los carneros tienen que estar impecables (ver Malaquías 1:6 ). Nada que sea menos que perfecto se le puede ofrecer a Yahweh. El pan, las tortas y las obleas deben ser sin levadura, es decir, no debe haber ninguna influencia corruptora involucrada en su elaboración. El aceite es probablemente una indicación de que están 'ungidos', es decir, totalmente apartados para el servicio de Yahvé. El pan y las tortas se podían mezclar con el aceite, pero las obleas tenían que hacerse sin aceite y, por lo tanto, se vertía sobre ellas.

La palabra para 'traer' incluye la idea de ofrecer. Esto probablemente debe verse como una 'ofrenda' inicial de ellos a Yahweh antes de su uso.

El becerro es para la purificación de la ofrenda por el pecado, un carnero para el holocausto completo, y el otro es un "carnero de la consagración". El pan y las tortas son para ofrendas de comida.

Versículo 4

El lavado con agua ( Éxodo 29:4 ).

Éxodo 29:4

"Y llevarás a Aarón ya sus hijos a la puerta de la Tienda de Reunión, y los lavarás con agua".

El lavado con agua es siempre preparatorio. Nunca se dice que el agua sola 'limpia'. Su propósito es la eliminación de lo "terrenal" como preparación para lo que sigue. En los días en que lavarse no era una ocupación favorita, se veía como muy necesario antes de acercarse a Dios. Debe eliminarse la mancha terrenal que se adhiere a los hombres (como en el caso de que tengan que lavarse los pies - Éxodo 30:19 ). No podían usar las vestiduras sagradas hasta que se eliminara todo rastro de terrenalidad.

Es de destacar que nadie podrá ingresar a la Carpa de Reunión hasta que no se complete todo el proceso. No fue cosa fácil entrar al Santuario. Suponiendo que se indique la nueva Tienda de reunión, la Morada, esto debe ocurrir después de que se haya construido y erigido el Tabernáculo.

Este es un recordatorio de que cuando entramos en oración, nuestro primer acto debe ser asegurar la limpieza de los pecados actuales. No debemos entrar 'sin lavar' a la presencia de Dios, porque Él es santo. Pero lavarse con agua no indicaba la limpieza del pecado para Israel, indicaba la eliminación de lo terrenal antes de la limpieza.

Lavarse con agua era una práctica común a muchas religiones. Los sacerdotes egipcios se lavaban constantemente con agua fría de la cabeza a los pies, dos veces al día y dos veces cada noche. Era el significado que a menudo difería. Para Israel significó la eliminación de lo terrenal, a menudo como preparación para la limpieza. Nunca se dice que se limpie por sí mismo. David en Salmo 51:2 ; Salmo 51:7 probablemente tiene en mente el Agua para Purificar ( Números 8:7 ; Números 19:9 ) que era agua tratada con las cenizas de una novilla y aplicada con hisopo ( Números 19:18 ).

David se sintió leproso. Aunque puede ser que como rey acostumbrado a bañarse (algo que no es común a todos) también vio el versículo 2 en términos de ser lavado por el arrepentimiento ( Isaías 1:16 ).

Versículos 5-7

La vestimenta y la unción de Aarón como sacerdote ( Éxodo 29:5 ).

Éxodo 29:5

“Y tomarás las vestiduras, y pondrás a Aarón el manto interior, el manto del efod, el efod y el pectoral, y lo ceñirás con la faja del efod hábilmente tejida. Y pondrás la tiara sobre su cabeza, y la diadema sagrada sobre la tiara ”.

Habiendo sido lavado, y habiendo sido removido todo lo terrenal (aún no ha sido purificado), Aarón ahora está vestido con las vestimentas sacerdotales, las descritas en Éxodo 28 . (Nótese la falta de mención de los calzones, ya sea aquí o en Levítico 8:7 , aunque los tendría Éxodo 28:42 , lo que confirma nuestra sugerencia en Éxodo 28:42 ).

La corona santa debe representar la placa de oro que tiene sobre ella 'Santo para Yahweh'. Una descripción más completa de todo esto se da en Levítico 8:7 . Aquí no hay mención del cinturón o del Urim y Tumim.

Por esto se le describe como cubierto por y ante Dios en cuanto a pureza, como representando a todo el pueblo, y como totalmente de Yahvé, como 'santo para Yahvé'.

El hecho de que la placa de oro pueda describirse como una 'corona santa' (compárese con Levítico 8:9 ) puede verse como una indicación del Señorío Supremo de Yahweh con el Sacerdote siendo visto como Su representante. Es un sacerdote real que anuncia juicios en su nombre. Sin embargo, no tenía el gobierno supremo. Mientras Moisés y Josué estaban vivos, ellos, en lugar de "el sacerdote", tenían el control general, y parece que fueron seguidos por un consejo de ancianos ( Josué 24:31 ).

Éstos podían reunir a las tribus y emitir juicios importantes ( Jueces 20:2 ), mientras que el Sacerdote se destacó cuando Yahweh tuvo que ser consultado a través del Urim y Tumim ( Jueces 20:27 ). Durante este período, los 'Jueces' prominentes a menudo tomarían la iniciativa en varias partes del país, pero es dudoso que se considerara que su autoridad se aplicaba a todo Israel.

Y no todas las tribus responderían al llamado a las armas ( Jueces 5:12 ). Sin embargo, para la época de Elí, 'el sacerdote' parece haber ganado una posición de autoridad general como Juez ( 1 Samuel 4:18 ), y aunque Samuel el Juez nunca fue llamado 'el sacerdote', bien puede haber sido tan extraoficialmente. , con Su autoridad proveniente de Aquel que era Rey sobre Israel ( 1 Samuel 8:7 ).

Esta, sin embargo, fue la última vez que 'el sacerdote' tendría un papel tan prominente, con Saúl siendo ungido 'Príncipe' (nagid - líder de guerra y príncipe bajo Yahvé) sobre todo Israel ( 1 Samuel 10:20 10: 1; 1 Samuel 10:20 ; 1 Samuel 10:24 ) seguido por David, quien en realidad volvería a gobernar sobre todo Israel.

Sin embargo, incluso más tarde, algún tiempo después del exilio, el sacerdocio cobraría fuerza cuando los sumos sacerdotes nuevamente gobernaran virtualmente a Israel. Jesús vino como rey y sacerdote asumiendo ambos roles.

Éxodo 29:7

"Entonces tomarás el aceite de la unción, lo derramarás sobre su cabeza y lo ungirás".

Mientras que sus hijos también serán ungidos ( Éxodo 28:41 ; Éxodo 30:30 ; Éxodo 40:15 ) toda la concentración aquí está en Aarón. Debe ser 'el sacerdote', el sacerdote fundacional de un sacerdocio permanente.

Derivan su posición a través de él, y su unción es secundaria. Nada se interpondrá en el camino de este gran hecho de que Aarón será 'el sacerdote', el ungido de Yahvé, y que una vez que él sea ungido, su familia será apartada como sacerdotes de Yahvé 'para siempre' ( Éxodo 40:15 ). Todas las demás unciones se derivan de esto. Por eso aquí solo se describe su unción. Todo es abrazador.

La unción no indica la recepción del poder. Representa la separación específica de alguien o algo para un propósito divino (aunque con los hombres elegidos por Dios la recepción del poder a menudo lo acompaña). El aceite tampoco significa necesariamente el Espíritu Santo (nunca se describe a los sacerdotes como 'llenos del Espíritu de Dios' o como si tuvieran el Espíritu de Dios viniendo sobre ellos). Indica dedicación a un propósito santo y un apartamiento como el de Yahweh.

Así que aquí se deja a un lado a Aarón como el que actuará en nombre de Israel entre el hombre y Dios. Pero siempre es como suplicante. Viene a Dios en nombre de Israel y de sí mismo, ofrece su adoración y recibe los favores de Dios. Y toda su familia para las generaciones futuras está ungida en él. Así también ellos serán ungidos como señal de este hecho. Pero eso no se menciona aquí porque la concentración está en la unción oficial de todo el sacerdocio de Aarónide.

La composición del aceite se da en Éxodo 30:23 (compárese con Éxodo 25:6 ). Fue muy costoso. Y se vierte sobre su cabeza para ungirlo, para apartarlo de una tarea sagrada a través de los siglos, para consagrarlo totalmente a Yahvé.

Ahora no se sabía que sería su fracaso en esa dedicación como representante del pueblo ante Dios lo que provocaría su muerte ( Números 20:22 ).

Versículos 8-9

La consagración de Aarón y sus hijos ( Éxodo 29:8 ).

Éxodo 29:8

“Y traerás a sus hijos, y les pondrás mantos, y los ceñirás con cinturones, Aarón y sus hijos, y les atarás gorros, y obtendrán el sacerdocio por estatuto perpetuo. Y llenarás la mano de Aarón y la mano de sus hijos ”.

Sus hijos ahora están incluidos con Aarón en la ceremonia. Deben vestirse junto con Aarón, y ceñirse con las túnicas y fajas descritos anteriormente ( Éxodo 28:40 ), y deben estar encapsulados con sus gorros ajustados. Y desde este día el sacerdocio estará en su familia perpetuamente por estatuto perpetuo.

“ Y llenarás la mano de Aarón y la mano de sus hijos”. Llenar la mano significaba consagrar a alguien a una responsabilidad. Así, un rey puede tener su mano llena de un cetro. Aquí el relleno de la mano es más abstracto. Tiene en cuenta la totalidad de las próximas actividades (pero ver Éxodo 29:23 ).

Deben estar completamente consagrados a Dios. Cuán solemne fue este momento. Cuán trágicas son las consecuencias para al menos dos de ellos debido a su arrogancia o descuido ( Números 3:4 ).

Versículos 10-13

La Purificación por la Ofrenda por el Pecado ( Éxodo 29:10 ).

Éxodo 29:10

“Y llevarás el buey becerro delante del tabernáculo de reunión, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del buey becerro, y matarás al toro buey delante de Yahweh a la puerta del tabernáculo de reunión. Y tomarás de la sangre del toro, y la pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás toda la sangre al pie del altar. Y tomarás todo el sebo que cubre los intestinos, y el sebo del hígado, y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y los quemarás sobre el altar. Pero la carne del buey, y su piel y su estiércol, quemarás al fuego fuera del campamento. Es una ofrenda por el pecado ".

Debido a que es una ofrenda por el pecado ofrecida por el sacerdote, debe consumirse de una forma u otra. No se puede comer ninguna parte. Debe ser llevado al altar delante de la Tienda de Reunión y Aarón y sus hijos se identificarán con el toro al imponerle las manos. Y luego se mata al toro como representante de ellos. Muere para que puedan vivir. Si lo ven como un significado de sus pecados que pasan de ellos al toro, o si ven la imposición de manos como un signo de identificación, probablemente dependerá del oferente. Esto último es ciertamente lo que significaría la imposición de manos en el futuro. Pero cualquiera que sea el significado detallado, el toro de buey estaba muriendo por sus pecados. Y ellos lo sabían.

Y ahora debe seguir el debido proceso. La sangre se pone primero en los cuernos del altar que apuntan hacia el cielo. Los cuernos se veían claramente como la parte más sagrada del altar, posiblemente porque estaban más cerca del cielo, o posiblemente porque apuntaban hacia arriba, o posiblemente porque indicaban el punto fuerte del altar. De modo que el hecho del derramamiento de sangre debe ser atraído a Su atención o debe ser llevado a Dios. Luego, el resto de la sangre se derrama al pie del altar. La vida que se da en la muerte pertenece a Dios. Toda la vida es Suya, especialmente la vida dada en la muerte. Así que todo debe ser suyo.

Luego, la grasa y las partes delicadas se queman sobre el altar como ofrenda a Dios. Estos fueron vistos como las mejores partes del sacrificio y, por lo tanto, un regalo debido a Dios. Representaban el agradecimiento del pecador al ser liberado de sus pecados. La referencia al hígado y los riñones se debe a que en otras naciones a menudo se los dejaba a un lado para la adivinación. No fue así con Israel. Debían ser entregados a Dios.

Y finalmente, el cadáver restante, con su estiércol / despojos (que no se consideró apto para Dios), se quema fuera del campamento. Debido a que el único propósito del toro es llevar su pecado, su carne, esa parte que es del hombre, no es apta para ofrenda y no se puede comer. Debe ser destruido por completo, porque esa es la paga del pecado. Y debe ser quemado fuera del campamento para que no contamine el campamento. Si hubiera sido visto como "santo", podría haber sido quemado en el altar.

No es posible un mayor sentido del horror del pecado y la destrucción que trae. Pero el oferente se regocija en que por el buen favor de Dios su pecado ahora es tratado. Está perdonado. Pero para que el todo sea eficaz, el corazón debe estar en él. Solo es efectivo cuando el adorador es sincero ( Isaías 1:10 ; 1 Samuel 15:22 ; Miqueas 6:7 ).

Versículos 14-18

El holocausto entero ( Éxodo 29:14 ).

Ahora que el pecado ha sido tratado, pueden ofrecer su adoración verdadera y sincera a Dios en un holocausto completo ('lo que sube').

Éxodo 29:14

“Tomarás también un carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero, y matarás al carnero, y tomarás su sangre y la arrojarás alrededor del altar, y cortarás el carnero en sus pedazos, y lavar sus intestinos y sus piernas, y ponerlos con sus pedazos y con su cabeza, y quemarás todo el carnero sobre el altar. Es un holocausto completo para Yahvé. Es un olor grato, una ofrenda encendida a Yahvé ”.

La purificación para la ofrenda por el pecado era un toro para que se revelara el costo del pecado. Dios quería que se reconociera que el pecado era costoso y, por lo tanto, se demostró deliberada y específicamente que la purificación de la ofrenda por el pecado era el más costoso de los sacrificios.

La degradación a un carnero fue necesaria para sacar esta lección. No es que todo el holocausto fuera menos digno. El carnero seguía siendo una ofrenda costosa. Pero su uso enfatizó el costo extra del pecado. Este carnero fue una ofrenda de dedicación, de entrega, de gratitud y amor de todo corazón. Todo fue ofrecido sobre el altar. Pero el derramamiento de sangre todavía era necesario, porque los que la traían eran pecadores. La expiación todavía está incluida.

De nuevo el procedimiento de identificación. Cada uno puso su mano para identificarse con la ofrenda. Luego mataron al carnero y la sangre se derramó alrededor del altar. Esto enfatiza que si bien la ofrenda es un holocausto completo ofrecido a Dios, todavía contenía un aspecto expiatorio. La sangre no se ofrece, sino que se arroja ante Dios, lo que indica que se ha dado la vida y que la sangre se ha derramado en nombre de los oferentes.

Luego, el resto se ofrece a Dios. Hay partes que hay que lavar, las patas porque han estado en contacto con la tierra, las internas posiblemente porque se ve que han estado en contacto con el estiércol, y luego se recogen todos los trozos en su totalidad y se ofrecen a Dios por ser quemado, grasa, carne, huesos y piel. Todo está dedicado a Dios. Si bien contiene aspectos de sacrificio, es una ofrenda y no un sacrificio.

(Por lo general, en las Escrituras se 'ofrece' una ofrenda y se 'sacrifica' un sacrificio, aunque hay casos en los que la descripción se revierte. Las ideas cambian o se relajan con el tiempo. También es para que no nos volvamos demasiado dogmáticos. Se notará aquí que se asume la pila para proporcionar agua para el lavado, aunque aún no se ha mencionado).

" Es olor grato, ofrenda encendida a Yahvé". Es decir, satisface a Dios por la intención del corazón, la entrega amorosa y la dedicación del oferente.

Versículos 19-26

El carnero de la consagración y las ofrendas de cereales ( Éxodo 29:19 ).

Habiendo sido tratado con el pecado y habiendo sido ofrecida la dedicación y la adoración, la consagración ahora continúa.

Éxodo 29:19

“Y tomarás el otro carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero, luego matarás el carnero, tomarás de su sangre y la pondrás en la punta de la oreja derecha de Aarón, y en la punta de la oreja derecha de sus hijos, y en el pulgar de su mano derecha, y en el pulgar de su pie derecho, y arrojaron la sangre sobre el altar alrededor. Y tomarás de la sangre que está sobre el altar y del aceite de la unción, y rociarás sobre Aarón, sobre su ropa, sobre sus hijos y sobre las ropas de sus hijos con él, y será santificado. y su ropa, y sus hijos, y la ropa de sus hijos con él ”.

Esta ofrenda tiene los signos de ser una Ofrenda de Paz ( Éxodo 29:28 compare Levítico 3:1 con sus similitudes), aunque ciertamente inusual. Nuevamente, la identificación con la bestia se hace mediante la imposición de manos y la sangre se derrama, pero esta vez la sangre se aplica de manera diferente.

En lugar de aplicarse a los cuernos, la extremidad superior del altar, se aplica a las extremidades del oferente, la oreja (la extremidad desnuda más alta, la cabeza está cubierta), el pulgar (la extremidad externa) y el dedo gordo del pie. (la extremidad más baja). La idea es enfatizar que todo el hombre está involucrado. También puede ser que la idea sea que el oído, que ha de oír la voz de Dios, la mano que ha de hacer su voluntad y el pie que ha de andar en sus caminos, también estén en la mente y sean visto como dedicado a Yahweh.

La aplicación de la sangre derramada enfatiza que ahora están limpios y consagrados a Yahweh. Luego, la misma sangre es ofrecida a Yahvé al ser arrojada al pie del altar, enfatizando que la vida ha sido dada y la sangre ha sido derramada.

Pero luego se toma la sangre y se mezcla con el aceite de la unción y se rocía sobre Aarón y sus hijos, y toda su ropa. El propósito es tanto limpiarlos como santificarlos a ellos y a sus vestidos, para apartarlos a Yahweh como santos y para Su uso. Así quedan en paz con Dios. El aceite demuestra que están completamente dedicados a Yahweh por Su voluntad, y la sangre que están completamente limpiados para este propósito.

Rociar siempre indica una aplicación completa y total. El énfasis en su ropa se debe a que estas son las vestiduras sagradas de los sacerdotes que entrarán en el Santuario. Por lo tanto, ellos también deben ser limpiados y dedicados a Yahvé. Y debido a que la ropa, por así decirlo, durará a través de las generaciones en esa forma, es una dedicación y limpieza de todos los que vendrán y que algún día usarán la 'misma' ropa ( Éxodo 29:29 ).

Es probable que esta sea la unción de los hijos de Aarón mencionada en Éxodo 28:41 ; Éxodo 30:30 . No necesitan otra unción para ellos, y por ella participan de la unción previa de Aarón ( Éxodo 29:7 ).

Éxodo 29:22

“Y tomarás del carnero la sebo, y el rabo gordo, y el sebo que cubre los intestinos, y el sebo del hígado, y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, y el muslo derecho. Porque es un carnero de consagración ".

Como siempre, estos deben ser quemados y ofrecidos a Yahvé ( Éxodo 29:25 ). Son vistos como "la grasa de la tierra", los mejores. También se ofrecen todas las partes que podrían usarse incorrectamente para la adivinación. Y la ofrenda de todos ellos es un acto de consagración.

Éxodo 29:23

“Y una hogaza de pan, y una torta de pan engrasado, y una hojaldre, de la canasta de panes sin levadura que está delante de Jehová, y todo lo pondrás en las manos de Aarón y en las manos de sus hijos, y los mecerás como ofrenda mecida delante de Jehová, y los tomarás de sus manos y los harás arder sobre el altar sobre todo el holocausto en olor grato delante de Jehová. Es una ofrenda encendida a Yahvé ”.

Junto con la grasa y sus acompañamientos, se tomará una barra de pan sin levadura, una torta de pan mezclado con aceite y una oblea (ver Éxodo 29:2 ), y todo se pondrá en manos de Aarón. y sus hijos y serán mecidos delante de Jehová. Esto enfatiza que son una ofrenda para Él, una ofrenda mecida.

Probablemente veremos que Moisés hace que sus manos agiten las ofrendas ante Dios porque él está realizando todas las actividades de sacrificio y, por lo tanto, les permite realizar su primer acto como sacerdotes. (Esto puede ser el 'llenado de la mano' de Éxodo 29:8 , su símbolo de oficio). Luego Moisés tomará las ofrendas de harina y las hará arder en el altar sobre todo el holocausto previamente ofrecido. Esto también agrada a Yahvé y le agrada. Es una ofrenda encendida a Yahvé.

Éxodo 29:26

“Y tomarás el pecho del carnero de las consagraciones de Aarón y lo mecerás como ofrenda mecida delante de Jehová, y será tu porción”.

Notamos la forma constante en que se enfatiza a Aarón incluso frente a sus hijos ( Éxodo 29:9 ; Éxodo 29:15 ; Éxodo 29:19 ; Éxodo 29:24 ). Aquí está 'el carnero de la consagración de Aarón'. La consagración de Aarón es el elemento principal, sus hijos simplemente están siendo consagrados junto con él. Se está estableciendo el sacerdocio esencial.

También notamos la parte de Moisés en todo esto. Él está cumpliendo todas las funciones sacerdotales, y esto se enfatiza en que debe recibir aquí la porción del sacerdote. El pecho principal del carnero debe ser tomado, agitado ante Yahvé para demostrar que es suyo, y luego aceptado por Moisés como un regalo de Yahvé (como suele suceder con la ofrenda de paz).

Versículos 27-30

Dos instituciones permanentes ( Éxodo 29:27 ).

Ahora se toma un breve descanso en la narración para enfatizar el efecto futuro de todo esto antes de pasar a la parte personal que Aaron y sus hijos toman ahora en la ceremonia. Se han instituido dos cosas permanentes que afectarán el futuro del sacerdocio. 1). La ofrenda mecida / levantada ha sido santificada, y 2). las vestiduras de 'El Sacerdote' han sido santificadas. A continuación se describe el efecto sobre las generaciones futuras.

La explicación de la santificación de la ofrenda mecida está claramente destinada a seguir inmediatamente a su institución ( Éxodo 29:26 ), y era importante abordar aquí el futuro de las vestimentas sacerdotales para no confundirlo con lo que se dice en Éxodo 29:35 .

Éxodo 29:27

“Y santificarás el pecho de la ofrenda mecida, y el muslo (u 'paleta') de la ofrenda levantada, que se mece y se eleva, del carnero de la consagración, de lo que es para Aarón y de lo que es para sus hijos, y será para Aarón y sus hijos como derecho perpetuo de los hijos de Israel. Porque es una ofrenda elevada. Y será una ofrenda elevada de los hijos de Israel de los sacrificios de sus ofrendas de paz, es decir, su ofrenda elevada a Yahvé ”.

El acto de Moisés al tomar el pecho como ofrenda mecida es un acto que 'santifica' (santifica) todos los futuros senos y muslos / hombros de las ofrendas de paz para la consagración. En el futuro, a partir de tales ofrendas de paz, el pecho se agitará ante Yahvé (unos pocos movimientos de un lado a otro) y el hombro se `` levantará '' (es decir, se agitará una vez, o posiblemente simplemente se `` contribuirá ''), y luego ambos serán para que coman los sacerdotes. Esto será lo que les corresponde a los hijos de Israel.

" Porque es una ofrenda elevada". Este es el nombre técnico de este tipo de ofertas. Más bien puede significar "una ofrenda de contribución". Y en el futuro, el pecho y el muslo / hombro siempre serán vistos como una ofrenda de alzada / contribución de los hijos de Israel de todos sus sacrificios de ofrendas de paz. Por esto serán su ofrenda de contribución a Yahweh.

La idea detrás de la ofrenda mecida y la ofrenda de alzar / contribución es que lo que se agita / levanta / contribuye se ofrece a Yahweh pero luego se retiene para el uso de Sus sacerdotes. Era un medio práctico por el cual los sacerdotes podían ser aprovisionados, mientras que al mismo tiempo no había limitación en la ofrenda del sacrificio total a Yahweh, ya que se ofrecía agitando / agitando.

Éxodo 29:29

“Y las vestiduras sagradas de Aarón serán para sus hijos después de él, para ser ungidos en ellas y para ser consagrados en ellas. Siete días se los pondrá el hijo que es sacerdote en su lugar cuando entre en la Tienda de Reunión para ministrar en el Lugar Santo ".

La segunda institución demuestra lo dicho anteriormente. Las vestiduras sagradas de Aarón diferencian al conocido como 'El sacerdote' de los muchos 'sacerdotes'. Quien sea seleccionado para reemplazar al 'Sacerdote' cuando muera, se le pondrán las vestiduras sagradas de Aarón, para que sea ungido y consagrado en ellas. Y luego durante siete días lucirá esas prendas en la Carpa del Encuentro sin dejarla, como acto de dedicación y consagración (ver Levítico 8:33 ). La consagración durará siete días. Vea una aplicación de este Números 20:28 .

Versículos 31-34

La parte activa de Aarón y sus hijos en la ceremonia ( Éxodo 29:31 ).

Mientras tanto, volvemos a la consagración de Aarón y sus hijos en el presente.

Éxodo 29:31

“Y tomarás el carnero de las consagraciones y cocerás su carne en un lugar santo, y Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero y el pan que está en la canasta a la puerta de la Tienda de reunión, y ellos comerá aquellas cosas con las que se hizo la expiación, para consagrarlas y santificarlas. Pero un extraño no comerá de ellos, porque son santos. Y si queda algo de la carne de la consagración o del pan hasta la mañana, quemarás al fuego el resto. No se comerá porque es santo ”.

Aarón y sus hijos ahora iban a participar activamente en la ceremonia. La etapa inicial de su consagración está completa y ahora pueden participar de la ofrenda de paz. La participación del oferente en una ofrenda de paz sería más tarde un evento regular (y probablemente lo había sido en el pasado. Las leyes de Levítico sin duda se basaron en el pasado). Era una especie de comida de compañerismo unilateral (Dios no participó en la comida), una indicación de que la persona estaba en paz con Dios a través de sus ofrendas y sacrificios de corazón sincero, y una expresión de adoración y gratitud.

Así, Aarón y sus hijos podrán comer lo que quede del carnero de la consagración después de que Moisés haya dispuesto que se hierva en un lugar santo (a la puerta de la Tienda de reunión. En el caso de que Moisés le pida a Aarón y a sus hijos que lo hiervan) Levítico 8:31 ), y también puede comer el pan que Moisés había traído en el canasto al Éxodo 29:2 de Reunión ( Éxodo 29:2 ). Pero todo lo que no se comiera por la mañana debía ser quemado. Esto último se debió a su especial santidad.

“ Y comerán aquellas cosas con las que se hizo la expiación, para consagrarlos y santificarlos”. En primer lugar, notamos que la Ofrenda de Paz también 'hace expiación'. El derramamiento de sangre en cualquier forma siempre tiene en mente la necesidad de que el pecado sea pagado, y enfatiza el hecho de que todo lo que el hombre hace, incluso su dedicación y consagración de sí mismo, está manchado de pecado, de modo que cada sacrificio de sangre contenido en él. un elemento de expiación.

Pero el comer de este sacrificio ante Yahvé indica una aceptación por Él de su consagración y su separación para Dios y declarada 'santa'. Ahora son sus representantes en nombre del pueblo, consagrados y santificados a su servicio.

" Pero un extraño no comerá de ellos, porque son santos". Este es el uso de la palabra 'forastero' (zor) para referirse a cualquier persona que no sea de la familia de Aarón (comparar con Números 16:40 ; ver también 30:33: Levítico 22:12 ).

Compare su uso en el fuego 'extraño'. Lo que no estaba de acuerdo con la ordenanza de Dios era 'extraño'. Está enfatizando su estatus único frente a todo el pueblo. Son una familia apartada de todas las demás. Cuando se trata del sacerdocio, todos los demás son "extraños". Así que esta carne y pan es solo para los sacerdotes. De hecho, más tarde se revela que debe comerse allí en presencia de Yahvé, después de lo cual deben permanecer allí durante los siete días de su consagración ( Levítico 8:31 ).

Versículos 35-37

La Consagración de Siete Días ( Éxodo 29:35 ).

Éxodo 29:35

“Y así harás con Aarón y sus hijos, conforme a todo lo que te he mandado. Siete días los consagrarás. Y todos los días ofrecerás el becerro de expiación por expiación, y limpiarás el altar cuando lo hagas, y lo ungirás para santificarlo. Siete días harás expiación por el altar y lo santificarás. Y el altar será santísimo. Todo lo que toque el altar será santo ”.

Esto probablemente significa que el mismo ritual que se describió anteriormente debe realizarse durante siete días, el número de la perfección divina. Su consagración debe ser total y completa. Esto necesariamente implica ofrecer el toro de la purificación para la ofrenda por el pecado para expiación, y ahora aprendemos que no solo debe ser eficaz para Aarón y sus hijos, sino también para limpiar y hacer expiación por el altar que ellos utilizará.

Además, además del sacrificio del sacrificio, el altar también debe ser ungido para santificarlo. Tan importante es todo esto que el comando se repite. "Siete días harás expiación por el altar y lo santificarás". En Levítico 8:15 aprendemos que el altar se purifica poniendo la sangre de la ofrenda por el pecado sobre los cuernos del altar y se santifica al aplicar la sangre al pie del altar, y que esto también hace expiación por él.

Así que todo lo que se usará para hacer expiación por la gente debe primero, ellos mismos y ellos mismos, ser limpiados, santificados y expiados, porque son del mundo pecaminoso y profano. Así son hechos "santos", apartados para Dios con un propósito santo. Esto ahora se enfatiza especialmente en lo que respecta al altar.

“ Y el altar será santísimo. Todo lo que toque (o 'tocaría' ) el altar será santo '. Como resultado de su consagración, el altar se vuelve tan santo que todo lo que lo toca se vuelve santo. Este último no debe verse necesariamente como un beneficio para la persona que lo toca. Más bien es una advertencia. Si un hombre toca el altar se convierte especialmente en 'parte de Yahweh', y debe ser muerto o redimido, porque se ha convertido en Yahweh (de manera similar al primogénito en Éxodo 13:2 ). Pero esto es para resaltar que el altar es de Yahvé. Es algo sagrado.

Todo esto es un recordatorio para nosotros de que si nosotros, como 'sacerdotes reales' ( 1 Pedro 2:9 ) fuéramos consagrados y santificados a Dios, solo puede ser a través de la sangre derramada de Cristo y mediante nuestra separación total para Él. Entonces podemos participar de Su pan y actuar como 'sacerdotes' en nombre de otros, llevándolos al pie de la cruz.

De hecho, todas estas ofrendas apuntan a Cristo. Él es nuestro sacrificio por el pecado para hacer expiación por nosotros, Él es nuestro holocausto total a través de Quien nos ofrecemos a Dios, Él es nuestra ofrenda de paz a través de Quien encontramos paz con Dios y de Quien podemos participar viniendo a Él. como el pan de vida y comer de su cuerpo viniendo y creyendo ( Juan 6:35 ; Juan 6:53 ).

Versículos 38-43

Lo que se Éxodo 29:38 altar: el holocausto continuo ( Éxodo 29:38 ).

Éxodo 29:38

“Ahora esto es lo que ofrecerás en el altar. Dos corderos del primer año, día a día, continuamente. Ofrecerás un cordero por la mañana, y el otro cordero lo ofrecerás entre las dos tardes. Y con un cordero, la décima parte de flor de harina mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido, y la cuarta parte de un hin de vino para libación. Y ofrecerás el otro cordero entre las dos tardes, y lo harás conforme a la ofrenda de la mañana y conforme a su libación, en olor grato, ofrenda encendida a Jehová. Será un holocausto continuo por vuestras generaciones a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Yavé, donde me encontraré con vosotros para hablaros allí ”.

Este es un quiasmo corto que se sostiene por sí solo:

a La ofrenda de los dos corderos continuamente ( Éxodo 29:38 ).

b El primer cordero que se ofrecerá para mezclar con aceite batido y vino ( Éxodo 29:40 )

b El otro cordero se ofrecerá de manera similar, una ofrenda encendida a Yahvé ( Éxodo 29:41 ).

a Estos serán un holocausto continuo ( Éxodo 29:42 ).

Habiendo sido consagrados y santificados el sacerdote y el altar, se describe ahora su primer uso importante, el holocausto continuo que se ofrecerá día a día continuamente a través de los siglos, un recordatorio de que el pecado continúa y que, por lo tanto, se requiere la expiación diaria, y que todos los días. debe haber una dedicación completa de cada miembro de Israel al pacto y al servicio de Yahweh.

En palabras de Pablo, debían 'presentar vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es el servicio razonable que debéis realizar' ( Romanos 12:1 ), en ese caso para hacer la voluntad de Dios.

" Dos corderos de un año, día tras día, continuamente". Compárese con Éxodo 12:5 . Será un recordatorio diario de su liberación de Egipto. Pero el objetivo principal es hacer expiación continua por todo el pueblo y volver a dedicarlo al pacto de Yahweh. Los corderos y las cabras del primer año se utilizaban regularmente como ofrendas.

Se está ofreciendo nueva vida a Dios a medida que comienza a madurar, así como debemos ofrecernos a Dios cuando comenzamos a madurar, muriendo con Cristo y resucitando con Él a una vida nueva. Y ese ofrecimiento de una nueva vida fue un recordatorio continuo de que la necesidad de expiación del hombre comienza a una edad temprana. Todos los días durante más de mil años se hacía esta ofrenda, con un breve descanso para el exilio, e incluso entonces algunos sacerdotes fieles pueden haber entrado en las ruinas de Jerusalén para ofrecer un cordero en un altar construido especialmente.

Deben ofrecerse una por la mañana y otra "entre las dos tardes" y, por lo tanto, al anochecer. En 2 Reyes 16:15 aprendemos que esto se había vuelto cada vez más complicado porque leemos 'en el gran altar quemar el holocausto de la mañana y la ofrenda de la cena, y el holocausto del rey y su ofrenda, con el todo el holocausto del pueblo de la tierra, sus ofrendas y sus libaciones.

'Aquí había tres holocaustos, el holocausto de la mañana y el holocausto del rey y todo el holocausto del pueblo por la tarde. Así, la ofrenda de la tarde se había expandido en dos holocaustos completos, uno para el rey y otro para el pueblo, mientras que también había una ofrenda combinada de comida (cereal) en nombre de ambos, y más ofrendas de comida y bebida.

“ Y con un cordero, la décima parte de flor de harina mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido, y la cuarta parte de un hin de vino para libación. Y ofrecerás el otro cordero entre las dos tardes, y lo harás conforme a la ofrenda de la mañana, y conforme a su libación, en olor grato, ofrenda encendida a Jehová. Con cada cordero se ofrecería una ofrenda de harina de flor de harina mezclada con aceite y una libación.

La 'décima parte' era probablemente de un efa y, por lo tanto, aproximadamente la cantidad contenida en un recipiente de 2: 2 litros (por lo tanto, aproximadamente 1: 3 kilogramos o 3 libras de peso), y la cuarta parte de un hin sería aproximadamente 0: 9 litros. (1: 5 pintas). Por lo tanto, a Dios se le ofrecía carne, cereales y vino por medio de la quema como un signo de gratitud por su completa provisión para las necesidades del hombre y como un signo de la dedicación de todas las partes de sus vidas. Era un olor grato para Dios, es decir, le agradaba mucho. Y fue una ofrenda hecha por fuego, y por lo tanto, totalmente consumida y muy santa. Dios lo consideró de gran valor.

“ Será un holocausto continuo por vuestras generaciones a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Yahvé, donde me encontraré con vosotros para hablaros allí”. La ofrenda fue continua un día a día en el futuro ('a través de sus generaciones') o en nombre de sus generaciones futuras ('para sus generaciones'). Fue ofrecido en el altar de bronce que estaba frente a la puerta de la Carpa del Encuentro.

Y desde allí Yahweh les hablaría, a través de Moisés (y luego Josué), y a través del 'Sacerdote' por Urim y Tumim. La gente no pudo entrar al santuario. A lo sumo, solo podían entrar al patio antes del Santuario. Y sus representantes les hablarían desde la puerta de la Carpa del Encuentro.

La gran importancia de la ofrenda diaria se resalta en que es esa ofrenda la que se usa aquí para ilustrar el propósito de la unción y consagración de Aarón. Es la ofrenda central que simboliza todas las demás ofrendas, la evidencia básica de la aceptabilidad de Su pueblo ante Dios de manera continua.

Versículos 43-46

La morada de Yahweh con su pueblo ( Éxodo 29:43 ).

Éxodo 29:43

“Y allí me encontraré con los hijos de Israel, y será santificado por mi gloria. Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar. También santificaré a Aarón y a sus hijos para que me ministren en el oficio del sacerdote. Y habitaré entre los hijos de Israel y seré su Dios. Y sabrán que yo soy el SEÑOR su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto para habitar entre ellos. Yo soy Yahvé su Dios ”.

De nuevo tenemos un quiasmo corto:

a Yahweh se reunirá con su pueblo en su morada y será santificado por su gloria ( Éxodo 29:43 ).

b Yahvé santificará el tabernáculo de reunión y el altar (con su gloria) ( Éxodo 29:44 a).

c Yahvé santificará a Aarón ya sus hijos como sacerdotes ( Éxodo 29:44 b).

b Yahweh morará entre los hijos de Israel y será su Dios ( Éxodo 29:45 ).

a El pueblo sabrá que Él es Yahweh su Dios, y Él habitará entre ellos ( Éxodo 29:46 ).

En 'a' Yahweh se reunirá con Su pueblo y santificará Su Morada con Su gloria, y en el paralelo Su pueblo sabrá así que Él es Yahweh su Dios y Él morará entre ellos. En 'b' Yahweh santificará la Tienda de Reunión y el altar con Su gloria y en el paralelo Él morará entre ellos y será su Dios. Centralmente en 'c' santificará a Aarón y sus hijos como sacerdotes. Esta centralidad resalta la gloria que fue de Aarón y los sacerdotes después de él. Eran santísimos para Yahvé. Solo ellos podían entrar en la Carpa del Encuentro para ministrar ante Dios.

La santificación de Aarón y sus hijos, y la ofrenda de la ofrenda continua diaria permite a Yahvé reunirse con su pueblo y habitar entre ellos. Se está haciendo suficiente expiación continua. Antes de este tiempo, la antigua Tienda de reunión estaba fuera del campamento, al igual que la nube y la columna de fuego. Luego, Él vigilaba a la gente, pero no habitaba entre ellos. Pero de ahora en adelante el Tabernáculo estaría en medio del campamento y Él estaría permanentemente entre ellos porque fue santificado por Él con el propósito de Su gloria.

“ Será santificado por mi gloria”. Es decir, se santificará la puerta de la Carpa del Encuentro donde hablará con ellos ( Éxodo 29:42 ). Porque allí se encontrará con ellos. De hecho, toda la tienda de reunión y el altar también serán santificados por él. Son los lugares de Su contacto con Su pueblo y serán santificados por Su presencia.

Y allí se dará a conocer su gloria, y eso demostrará, sobre todo, que el tabernáculo de reunión es santificado por Yahweh, apartado como suyo para su santo propósito. Compárese con 40: 34-35; Números 9:15 .

" Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar". En Levítico 9:24 aprendemos que en la primera ocasión en que se usó el altar 'la gloria de Yahvé se apareció a todo el pueblo y salió fuego de delante de Yahvé y consumió sobre el altar todo el holocausto y la grosura'. Así fue el sello de la aprobación de Dios, y el apartado para Su propósito, cumplido tanto en el Santuario como en el altar.

“ También santificaré a Aarón ya sus hijos”. Comenzando con su consagración y santificación originales, Dios continuará santificándolos, manteniéndolos apartados para Sus propósitos y en un estado correcto para servirle. Serán sacrosantos. Esto les dio una gran responsabilidad. Pero incluso en su caso, dependía de su capacidad de respuesta. No podía apartar para sus gloriosos propósitos a los desobedientes.

Y el resultado fue que a través de la desobediencia en el cumplimiento de su ministerio, Nadab y Abiú serían asesinados por el mismo fuego de Dios que santificó el altar ( Levítico 10:1 ). No estaban allí para experimentar o tratar las ordenanzas de Dios a la ligera. Eran santos y debían cumplir sus requisitos al pie de la letra.

Así, como resultado del hecho de que la gente ha aceptado Su tratado de Overlordship ( Éxodo 20:1 a Éxodo 23:33 ), ha construido Su Morada guiada por Él ( Éxodo 25:1 a Éxodo 27:21 ), ha obtenido una sacerdocio santificado a Yahvé como sus representantes ( Éxodo 28:1 a Éxodo 29:37 ), y como continuamente ofrecen los holocaustos diarios enteros ( Éxodo 29:38 ), disfrutarán de Su presencia permanente.

Su gloria morará entre ellos y Él será su Dios. Sabrán plenamente, y con profunda gratitud, que Él es Yahvé, Aquel que los liberó de Egipto, Aquel que está allí continuamente (como le había prometido a Moisés en Éxodo 6:3 ). Y concluye estos pasajes declarando: "Yo soy Yahvé su Dios". Son aceptados como su pueblo.

En este tiempo presente, los cristianos son Su morada, santificados por la ofrenda de Cristo de sí mismo una vez por todas ( Hebreos 10:10 ), y por Su ministerio continuo en nuestro nombre como nuestro Sumo Sacerdote ( Hebreos 7:25 ), no ungido con aceite. pero con el Espíritu Santo.

Y Él es nuestro altar ( Hebreos 13:10 ) en el cual Él se ha ofrecido a sí mismo una vez por todas, y a través del cual ahora podemos participar de Él.

Notas para cristianos.

En este capítulo que describe la unción y santificación del sacerdote hay un mensaje para todos los creyentes, porque todos los creyentes son Sus sacerdotes. Debemos asegurarnos de estar continuamente vestidos con las vestiduras sacerdotales mientras participamos en la adoración e intercesión por el mundo y por la obra de Dios tanto en casa como en el extranjero (debemos dejar nuestras necesidades diarias a Él - Mateo 6:8 ) .

Debemos ser ungidos como aquellos que están completamente apartados para su servicio y su voluntad. Y debemos acudir a Él constantemente por medio de Jesucristo, quien fue sacrificado por nosotros, quien fue todo nuestro holocausto, la declaración de nuestro culto, dedicación y filiación, y nuestra purificación para la ofrenda por el pecado, poniéndonos justos ante Dios y otorgándonos el perdón diario. , y nuestra ofrenda de consagración, porque es a través de la cruz que somos completamente apartados como Suyos.

Y podemos participar del pan espiritual todos los días mientras buscamos Su rostro dondequiera que estemos, 'orando sin cesar'. Y las ofrendas de la mañana y de la tarde nos recuerdan la intercesión continua de Cristo por nosotros a través de Su sangre para que Él pueda salvarnos hasta lo último ( Hebreos 7:25 ).

Fin de la nota.