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Éxodo 29

Introducción

Introducción a Éxodo 29.

Este capítulo da cuenta de la forma y el orden de la consagración de Aaron y sus hijos a la oficina sacerdotal; Preparatoria a la que se le ordena a Moisés que tome a un joven Bullock, dos carneros, pan, pasteles y obleas sin levadura, y traerlos a Aarón y a los hijos a la puerta de la congregación, donde la ceremonia debía ser realizada públicamente, y que comenzó con lavarlos, Éxodo 29:1 y luego procedió al poner las prendas sacerdotales dirigidas en el capítulo anterior, primero en Aaron, que también fue ungido, Éxodo 29:5 y luego sobre sus hijos, Éxodo 29:8 después de lo cual los bullock y los dos carneros fueron asesinados, y las órdenes se dan lo que se debe hacer con su La sangre, y las varias partes de ellos, así como con los pasteles y las obleas, Éxodo 29:10 y se dan direcciones para que estas ofrendas de onda y levantamiento, Éxodo 29:24 y que las prendas de Aarón deben ser de su hijo que lo sucedieron, Éxodo 29:29 y que la carne del carnero de la consagración con el pan debe ser comido por Aaron y sus hijos y no. R, Éxodo 29:31, el altar también donde estaban para oficiar iba a ser limpiado, santificado y una expiación hecha para ella, Éxodo 29:36

Éxodo 29:38, y el capítulo está cerrado con una promesa de que el Señor se reuniría con los hijos de Israel en la puerta del tabernáculo de la congregación, y santificaría el tabernáculo y habitaría Entre ellos, y sé su Dios, Éxodo 29:43.

Versículo 1

y esto es lo que lo hará ,. A Aarón y sus hijos: "Santificar" ellos; Para santificarlos, separarlos, y consagrarlos:

para ministrarme en la oficina del sacerdote ; Por lo que los Señor los había nombrado, al que había elegido, llamado y separó:

Tome un bullock joven, y dos carneros sin mancha ; Un joven Bullock era una novilla de tres años, según Kimchi T, y tal uno se usaba en sacrificio en tiempos anteriores, ver.

Génesis 15:9 Aunque Maimonides u dice que fue uno de los dos años, y así, Abendana W, cuyas palabras son,.

"Un Bullock es un hijo de dos años, y un RAM está después de haber entrado en el segundo año de treinta y un día; ''.

Y así Ben Gersom; El Bullock era un emblema de la fuerza, la laborioso y la paciencia de Cristo, y ambos estarían sin mancha, eran típicos de su pureza y su perfección en su naturaleza y vida, y especialmente en su sacrificio.

comentario. en psal. lxix. 32. u hilchot zebachim, c. 1. secta. 14. w no. en Miclol Yophi en LOC.

Versículo 2

y el pan sin levadura ,. Tal como se usa para ser comido en el momento de la Pascua, y que se distingue de los pasteles y las obleas, después de mencionar, muestra que esto era pan de un tamaño más grande, un pan o panes de pan, ver Éxodo 29:3.

y pasteles sin levadura, templados con aceite ; Estos estaban hechos de harina mezclados con aceite, pero sin levadura, y eran un tipo menor y más delgado que el primero:

y wafers sin levadura, ungida con aceite ; con aceite de oliva, lo mejor del petróleo, como el Targum de Jonathan, y así Aben Ezra; Estos eran un tipo más delgado de pan quieto, algo así como nuestros panqueques; y fueron ungidos con aceite después de la cocción de ellos, y en forma de griego χ, "Chi", como dice Jarchi, o de un St. Andrew's o Borgoundian Cross:

de harina de trigo, los harás ; de los mejores del trigo, porque estos debían ser la comida de Aarón y sus hijos, que ahora se invirtieron con una oficina alta y honorable, y vivían de acuerdo con la dignidad de ello; Y estos son todos sin levadura, pueden denotar que la sinceridad, la sencillez y la integridad que deben encontrarse en ellos, en el desempeño de su oficina, y que fueron en Cristo en toda la perfección; Además de la solidez en la doctrina, la vida y los modales, estar libre de toda levadura de falsas doctrinas, hipocresía y malicia; Y lo mismo, lo que se espera del mismo tipo en todos los santos, que, bajo la dispensación del evangelio, son todos los sacerdotes a Dios, y cuya comida es la mejor del trigo, Cristo el pan de la vida.

Versículo 3

y los pondrás en una canasta ,. El pan, pasteles y obleas sin levadura; Esta canasta puede ser un emblema del Evangelio y la ministración de la misma, en la que Cristo se lleva el pan de la vida, y se ministra a su pueblo:

y tráela en la canasta, con los bueyes y los dos carneros ; No es que el Bullock y los Rams deban ser traídos en la canasta junto con el pan, los pasteles y las obleas; Pero al mismo tiempo que fueron llevados a la puerta del tabernáculo de la congregación, estos debían ser llevados, liderados o conducían al altar, para ser asesinado y sacrificado.

Versículo 4

y aaron y sus hijos traerás a la puerta del tabernáculo de la congregación ,. Es decir, ordenarlos y dirigirlos a venir allá; porque no se puede pensar que debía llevarlos en sus brazos o en sus hombros, o tenerlos por la fuerza, ya sea que harían o no; Pero él debía declararles que era la voluntad del Señor que deberían aparecer allí:

y lavarlos con agua ; Fuera de laura después de mencionada, lo que se interpuso entre la puerta del tabernáculo de la congregación y el altar: dice el Targum de Jonathan, este lavado se realizó en cuarenta Sehs of Living o Spring Water, que fue suficiente para la inmersión de la totalidad. El cuerpo, que es altamente probable fue el caso; y así, Jarchi lo interpreta de la inmersión de todo el cuerpo, y que parece haber sido necesario, en su entrada en su oficina, para denotar su pureza y santidad completa, aunque después, cuando entraron en servicio, solo se lavaron las manos. y pies, ver.

Éxodo 30:18 a la que nuestro Señor parece aludir, Juan 13:10 Este lavado muestra qué pureza y santidad fueron necesarias para los sacerdotes del Señor. y que deberían estar limpios que llevan los vasos de su casa, o ministran en su santuario, y que estaban en Cristo en su perfección completa; Y ese sacerdote tan alto se convirtió en nosotros, que es santo, inofensivo e indefilado, y por lo tanto podría ofrecerse sin lugar, y fue una persona en forma para quitar el pecado por el sacrificio, y ser un defensor de su pueblo: esto también puede apuntar en su bautismo, que se presentó antes de ingresar a su oficina de manera pública, y que fue realizada por inmersión; Y de esta manera, todos sus sacerdotes, sus santos, para ser lavados, así como con el lavado de la regeneración, y con la sangre de Cristo; y que es necesario para su oficio como sacerdotes, o acercarse a Dios, y requisito a su comunión con Dios y Cristo.

Versículo 5

y tomarás las prendas ,. Las prendas sacerdotales antes de ordenar, y cuando se hacen:

y ponga a Aaron el abrigo : el abrigo bloidered, la capa de lino fino, que se puso primero y estaba junto a su carne, ya que todas estas prendas eran Poner en el orden en que se encuentran aquí:

y la túnica del efod : que era todo azul, y tenía granadas y campanas doradas en el dobladillo de ello; Esto se puso sobre el abrigo hueso:

y el efod ; Lo que estaba hecho de lino de oro, azul, púrpura, escarlata, y fino, esta era una prenda corta que se puso sobre la túnica del efod:

y la coraza ; con el urim y el tumim en ella, o las doce piedras preciosas en las que se grabaron los nombres de las doce tribus de Israel, que colgaban sobre el pecho por cadenas de oro corónicas, desde las piezas de hombro del efod:

y gírelo con la curiosa faja del efod ; que estaba hecho del mismo material y después de la misma manera que el propio Ephod, y que camina en todas sus prendas apretadas y cerca de él; La importancia de estos ya se ha observado; y, a menos que, por lo tanto, no pudo ministrar en su oficina, y estos solo tenían en ella mientras se ministraba en ella: ninguna mención está hecha de los pantalones, ya que estos eran sin duda a los que el sumo sacerdote era de una manera privada antes de que él llegó allí; mientras que todas estas prendas se pusieron públicamente en la puerta del tabernáculo de la congregación, donde no habría sido tan aparentemente y decente poner en el otro.

Versículo 6

y deberás poner a la mitra sobre su cabeza ,. Que estaba hecho de ropa de cama, y ​​era una envoltura de lino sobre su cabeza en forma de turbante:

y ponga la corona sagrada sobre la ingleta ; La Sagrada Corona era un plato de oro que tenía estas palabras, "Santidad al Señor", grabado en él; Y así dice el Targum de Jonathan,.

"En el que el Santo Nombre fue grabado; ''.

La mitra estaba sobre la cima de su cabeza, esto a la vanguardia de eso; Estaba en la frente de Aaron, y se extendió desde la oreja a la oreja, y se sujeta con un encaje azul; Esto fue como una corona o una diadema, y ​​denota el honor y la dignidad de la oficina sacerdotal: Cristo es un sacerdote en su trono, y sus santos son un sacerdocio real, incluso los reyes, así como los sacerdotes a Dios.

Versículo 7

Luego, deberás tomar el aceite de unción , después de ordenar, después de ordenar que se hiciera de especias principales, Myrrh, Canela, Calamus, Cassia y Olive Olive, Éxodo 30:23.

y vierte sobre su cabeza, y ungínelo ; Esto se hizo, según Jarchi, en forma de la letra "Chi" como antes; El petróleo se puso sobre su cabeza y entre sus cejas, y se unió a ellos con su dedo: Aben Ezra piensa que esto se hizo antes de que se pusiera la cabeza a la cabeza, ya que la cabeza era el petróleo; Pero Nachmanides era de opinión que la inglete estaba tan plegada de la cabeza que la mitad de la cabeza estaba abierta, y sobre eso se vertió el aceite; y así los talmudistas dicen x que se vio el cabello de su (el sumo sacerdote) entre el plato del oro y la mitra; Pero, sin embargo, esto fue, parece que el texto de que esta unción fue después de que se puso a la inglete, y el sacerdote había hecho con todas sus prendas; y también es tan claro un caso, que el ungüento se vierte sobre su cabeza, que corría hacia su barba, Salmo 133:2 y no veo ninguna dificultad para suponer que la ingletina y La corona podría ser retirada de nuevo mientras se realizó la ceremonia de unción. Esta crítica denota la investidura de Cristo con su oficina en la eternidad, que se dice que se ungió tan temprano, Proverbios 8:22 y la donación del Espíritu a él a tiempo, sin medida; con lo que se dice que es ungido, tanto en su encarnación como en su bautismo, y también a su ascensión al cielo, y por lo tanto viene el nombre del Mesías, lo que significa ungido; Y así, su pueblo, sus sacerdotes, son ungidos de Dios, con un unción de él, con el petróleo de la gracia, con las gracias del Espíritu, que es necesario para su instrucción, para la presentación de sí mismos como un sacrificio sagrado, Y para hacerlos reunirse para la gloria celestial.

x t. Bab. Zebachim, siguiendo. 19. 1.

Versículo 8

y traerás a sus hijos ,. Ordena a los hijos de Aarón que lleguen al mismo lugar donde fue:

y ponga los abrigos en ellos : como se ordenó para ellos,.

Éxodo 28:40.

Versículo 9

y los gordas con las fajas (Aaron y sus hijos) ,. Aarón con la faja del efod, y con la faja de costura, y sus hijos con fajas comunes hechas para ellos; Todo lo que mostró qué fuerza, diligencia y expedición fueron necesarias para la descarga de su oficina:

y ponga los inconets en ellos ; sobre sus cabezas, que diferían solo de la inglete del sumo sacerdote en la forma de laminación o envoltura, como se ha observado en Éxodo 28:39:

y la oficina del sacerdote será suyo para un estatuto perpetuo ; es decir, descenderá de su padre a su hijo en la familia de Aarón a lo largo de todas las generaciones, hasta que el Mesías debería venir; Quién sería un sacerdote de otra orden, y poner fin al sacerdocio aarónico, cumpliendo con lo que eso era un tipo de, y así lo aboliron:

y debes consagrar a Aaron y sus hijos ; o "llenar la mano de ellos"; Es decir, con sacrificios para ofrecer por sí mismos y para los demás,.

Éxodo 28:41. Los targums de Onkelos y Jonathan son,.

"Ofrecerá la oferta de Aarón, y la ofrenda de sus hijos".

de los cuales hay una cuenta después, y fue una parte de su consagración.

Versículo 10

y hará que un Bullock sea llevado ante el Tabernáculo de la Congregación ,. Lo mismo, o del mismo tipo que le ordenó tomar, Éxodo 29:1 y aquí se expresa el lugar donde se debía tomar, y qué se debe hacer con él:

y Aaron y sus hijos se pondrán sus manos sobre la cabeza del Bullock ; No Aarón primero, y luego sus hijos, como algunos han pensado, Aben Ezra hace mención de; pero, como dice, ambos juntos, no uno antes que otro; declarándolo ser su sacrificio, una vicario, uno en su habitación y engendría, lo que significa que merecían morir como lo haría la criatura; y por este acto poniendo, por así decirlo, sus pecados y transgresiones sobre ella, ver Levítico 16:21 y que fue un emblema de la imputación del pecado a Cristo, y la colocó sobre ella las iniquidades. De todos nosotros.

Versículo 11

y matarás al buey ante el Señor ,. Es decir, se le ordena a Moisés que lo haga, que ahora oficié como sacerdote ", Pro Tempore", Aaron y sus hijos no se están invirtiendo completamente con esa oficina, o lo consagró a fondo; de qué consagración este sacrificio fue parte, y por lo tanto no podía preocuparse con la propiedad para matar su propio sacrificio; Para ese propósito, Moisés, por lo tanto, lo hizo, y lo hizo "ante el Señor"; Jehová, el hijo le dio esas órdenes de hacerlo ante Jehová, el Padre, en su presencia, como ofrenda a él, y por su aceptación. Y el Arca, como observa Aben Ezra, estaba en el medio oeste, y justo contra él fue el altar del incienso, y opuesto a ese altar de la ofrenda quemada:

por la puerta del tabernáculo de la congregación ; es decir, como Jarchi lo interpreta, en la corte del tabernáculo ante la puerta; No por la puerta por la cual entraron en la corte del tabernáculo; Pero en la cancha antes de la puerta que conduce a la Santa a cierta distancia de la cual se mantuvo el altar de la ofrenda quemada, donde este Bullock fue asesinado y sacrificado: todo esto puede denotar la manera pública en la que Cristo, el Antitipo, sufrió en el Presencia del Señor, con su conocimiento y voluntad, y ante el pueblo de Israel.

Versículo 12

y tomarás la sangre del bullock ,. Ser asesinado, y su sangre recibida en una cuenca:

y ponlo sobre los cuernos del altar con tu dedo ; No lo rompió con HYSSOP, como se hizo en algunos casos, pero se puso con el dedo sumergido en la sangre en la cuenca; A medida que los cuernos del altar eran el lugar donde el sacrificio estaba atado, como algunos piensan, o sin embargo, donde las personas en peligro huyeron por refugio, y se aferraban, puede resolver la sangre de Cristo, ser efectiva para la limpieza de sus almas. , y la remisión de sus pecados, a través de la aplicación de ello por el Espíritu de Dios:

y vierta toda la sangre al lado en la parte inferior del altar ; El resto de la sangre no se pone en los cuernos del altar, todo lo que quedó. Jarci dice, había un receptáculo (por ello) que sobresalía de alrededor del altar, sobre un codo del suelo; Y aquí fue que la sangre se vierte.

Versículo 13

y tomarás toda la grasa que encubierta de la entrada ,. Que cubría la piel o la calafateo, en la que se contenían las entrañas, llamadas "Omentum", que generalmente tienen un poco de grasa en él:

y el MAUL que está por encima del hígado ; Lo que parece diseñar el diafragma o el mediano; Pero el Septuagint lo hace, "el lóbulo del hígado"; Y Ben Melech dice que se debe interpretar con el hígado, porque dice que tomó un poco del hígado con el Caul:

y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, y quemarlos en el altar ; El Targum de Jonathan es, ponlos en orden en el altar; No es fácil decir, ya que la grasa se toma tanto en un sentido bueno y malo, lo que está diseñado por la quema de ella: como la grasa a menudo diseña lo mejor, quemado en el altar puede significar que se debe dar lo mejor. al Señor, y debemos honrarlo con las mejores cosas que tenemos, que deberían dedicarse a su servicio; o, a medida que la grasa hace que sea insensible, y estupefacos y hace que los hombres fueran pesados, e inclinen a una disposición carnal y viciosa, y las partes internas y las riendas son la sede de los deseos, afectos y lujurios carnales; Puede denotar que la parte interior del hombre es muy maldad, y que las corrupciones internas de la naturaleza, y los afectos carnales y las lujurias carnales, deben ser mortificadas y destruidas, al menos el poder de ellos para ser sometidos y restringidos.

Versículo 14

pero la carne del buey, y su piel, y su estiércol ,. Las varias partes y miembros de él, cabeza, piernas, pies, c. y la piel se quita de él, y el estiércol que viene de él. Aben Ezra observa, que la carne comprende la cabeza y las piezas, y se puede interpretar en una forma de conjetura, que lo lavó, y luego se quemó todo lo que representa a un Cristo entero bajo todos sus sufrimientos dolorosos, y la vergüenza y reproch. sufrió en ellos:

quemarás con fuego sin el campamento ; Así que Cristo, el Antitípe, sufrió sin las puertas de Jerusalén una muerte más dolorosa y vergonzosa, despreciada y reprochada por los hombres, y la ira de Dios como el fuego se derramó sobre él: el apóstol parece referirse a esto, Hebreos 13:11,.

es un pecado que ofrece ; Para hacer expiación por los pecados de Aarón y sus hijos; Porque la ley hizo que los sacerdotes de los hombres tenían la enfermedad, y necesitaban ofrendas y sacrificios por sus propios pecados, lo que muestra la imperfección del sacerdocio aarónico.

Versículo 15

Tú también tomarás una RAM ,. Uno de los dos, fue una oferta de tomar, Éxodo 29:1.

y Aaron y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del RAM ; confesando sus pecados, reconociendo su culpa, y por este acto que transfiere lo mismo a la RAM, que debía ser una ofrenda quemada, y fue típica de la imputación del pecado a Cristo, como antes observado.

Versículo 16

y matarás a la RAM ,. Como se le ordenó matar al Bullock, actuando en esto como un sacerdote, como en eso:

y tomarás su sangre, y la rociarás sobre el altar ; La sangre se recibió en una cuenca, no se puso en el altar con el dedo, como la sangre del Bullock, pero era para ser espolvoreado probablemente con un montón de hisopos, alrededor del altar, en la parte superior y Lados: como la deidad de Cristo es el altar que santifica todos los regos, esto puede significar que su sangre tiene su virtud y eficacia de eso, para hacer expiación por los pecados de los hombres, y para limpiarlos de ellos.

Versículo 17

y cortarás el ariete en pedazos ,. Para la mejor conveniencia de ponerlo sobre la madera en el altar, que podría ser quemado; Porque fue ser una ofrenda completa:

y lave la entrada de él, y sus piernas ; denotando la pureza del sacrificio de Cristo, y que cuando su pueblo se cede a Dios como una ofrenda quemada entera, en las llamas del amor y el celo, sus afectos deben ser puros y sinceros:

y ponte [ellos] a sus piezas, y a su cabeza ; Colóquelos, para que puedan ser consumidos por completo a la vez; significando que Cristo fue tanto en alma como en el cuerpo una ofrenda y un sacrificio de un sabor de olor dulce a Dios; celo para el honor de cuya casa, y la gloria de su nombre, lo comió, así como el fuego de la ira divina; Y así, nuestras almas, cuerpos y espíritus enteros, deben presentarse al Señor como un sacrificio sagrado, vivo y aceptable para él, que se sugiere más en el siguiente verso.

Versículo 18

y quemarás todo el ram sobre el altar ,. Por lo que la razón de su cabeza, sus piezas, su interior, y sus piernas, se juntaron y se pusieron en orden sobre el altar:

es una ofrenda quemada para el Señor ; Se ofreció a él, y aceptó por él, de la siguiente manera:

es un sabor dulce ; o "un olor a descanso" y, en el que Dios consta de consentimiento, y descansa, y se deleita y placer; Es, como la versión de Septuagint,.

para un olor a dulce sabor , o un sabor de olor dulce; ¿Qué frase el apóstol hace uso, y se aplica al sacrificio de Cristo, Efesios 5:2:

una ofrenda hecha por fuego al Señor ; que ser consumido por el fuego ascendió hacia el Señor, y se volvió aceptable para él, como el sacrificio de su propio Hijo, en sus sudes sufrimientos y la muerte, fue para él.

Y ריח ניחוח "Olor Quietis", Montanus, Fagius, Vatablus, Cartwright, Piscator.

Versículo 19

y deberás tomar el otro ram ,. El otro de los dos que quedó, Éxodo 29:1:

y Aaron y sus hijos se pondrán las manos en la cabeza del RAM , como debían hacer, y lo hicieron, sobre la cabeza del otro.

Éxodo 29:15.

Versículo 20

entonces matarás al RAM ,. Como el otro:

y asume su sangre , algo de que se recibe en una cuenca:

y ponlo sobre la punta del oído derecho de Aarón, y sobre la punta del oído derecho de sus hijos ; Según Jarchi, esta es la caralilla media dentro de la oreja; Pero Saadías, con más razón, dice que es la parte tierna que se une al orbe de la oreja. La sangre se puso sobre esta parte para santificarla, y limpiarse de los pecados que surgen, y enseñar al sumo sacerdote que debe atentamente para escuchar lo que se le debe decir con él del Señor, que podría informarlo fielmente a la personas; Y como nuestro gran sumo sacerdote se abrió y despertó su oreja, para escuchar como lo aprendido; Y felices son su gente que tiene orejas para escuchar el sonido alegre, y disfrutar de él, y quienes se limpian de sus pecados auditivos, por su preciosa sangre:

y sobre el pulgar de su mano derecha ; En la articulación media, como Jarchi:

y sobre el gran dedo del pie derecho ; Las manos y los dedos son los instrumentos de acción, y los pies y los dedos de los pies de caminar, muestran que la vida y la conversación de los sacerdotes del Señor deberían ser puros y santos, y por lo que su antitipo era perfectamente; y, mientras que hay imperfección en todas las acciones, e incluso en la mejor justicia de los santos, y su caminata y su conversación no están sin pecado, tienen necesidad de que las rocian y sus prendas de conversación se lavan y se hagan blancas en la sangre. del cordero:

y espolvoree la sangre sobre el altar alrededor de ; Como se hizo con la sangre de la otra RAM, Éxodo 29:16.

Versículo 21

y tomarás la sangre que está en el altar ,. No es lo que se roció sobre él, lo que no se pudo recopilar en tales cantidades que volver a esparcirse; Pero, que estaba en una cuenca, habiéndose recibido en él cuando la memoria RAM fue asesinada:

y del aceite de unción ; En lo sucesivo, y con lo que Aaron fue ungido tan pronto como tuvo sus prendas; Y esta es una unción diferente de la que se vierte en su cabeza; Esto fue rociado en sus prendas, de la siguiente manera:

y espolvoree sobre Aaron ; Tanto la sangre como el aceite:

y sobre sus prendas ; La nota de Aben Ezra es, bajo las prendas de Aarón, y en sus prendas, como si estuvieran rociadas dentro y fuera:

y sobre sus hijos, y sobre las prendas de sus hijos con él ; A su primera roca, sus hijos no parecen haber sido ungidos en absoluto, pero ahora ellos y sus prendas se esparcen con sangre y aceite; denotando tanto la justificación de los sacerdotes del Señor por la Sangre de Cristo, y la santificación de ellos por el Espíritu, y la necesidad de que ambas personas y sus acciones permanezcan en la limpieza por ambos:

Y será santificado, y sus prendas, y sus hijos, y las prendas de su hijos con él : todos deben ser santos en un sentido ceremonial, y dedicados a Usos y servicios sagrados; ver Salmo 45:8.

Versículo 22

también tomarás del ariete la grasa y la grupa ,. La grasa que estaba sobre ella: las ovejas en Arabia y sobre Judea fueron notables por sus grandes colas; Según Rauwolff Z, estaban medio espesor, y uno y medio ancho, y muy grasas; y así, en África y Egipto fueron carneros de grandes colas a menudo y veinte libras de peso a; y Aristóteles B habla de ovejas en Siria que tenían colas un codo ancho; y Herodotus C hace mención de dos tipos en Arabia, un tipo tiene colas de tres codos de largo, que, si se dibuja sobre el suelo, ulcerado, por lo tanto, los pastores hacen pequeños carros para soportarlos end, y el otro tipo tiene codo de codo; y Vartomanus e se relaciona, cómo en Arabia son ovejas gordas cuyas colas pesan once, doce, diecisiete, nay, cuarenta y cuatro libras, y de un codo largo:

y la grasa que encubierta hacia adentro, y el Caúl del hígado, y los dos riñones, y la grasa que se trata de ellos :

Éxodo 29:13.

y el hombro derecho ; Lo que se debe hacer con él se observa después, así como con el resto:

para ello es un RAM de consagración ; o "de rellenos" f; Jarci dice, la Escritura declara que estos rellenos son las ofrendas de paz, ya que ministran la paz al altar, y para él que hace el servicio, y a los propietarios; Por lo tanto, el pecho era necesariamente su servicio para su porción, y esto era Moisés, porque él ministró en los rellenos, y el resto de Aaron y sus hijos comieron, porque eran los propietarios.

Z Travels, P. 221. un leo. africano. Descripción. Africae, l. 9. pag. 753. b hist. Animal. l. 8, c. 28. c Thalia sive, l. 3. C. 113. D lo mismo se observa en T. Bab. Sabbat, fol. 54. 2. Brillo. en. ib. e navigat. l. 2. C. 5, 9, 15. F מלאים "Impetionum", Montanus, Vatablus, Piscator.

Versículo 23

y una barra de pan ,. De pan sin levadura, como en.

Éxodo 29:2 Se entiende el pan grande, ya que Ben Melech observa, porque el resto fue pasteles y obleas, de la siguiente manera:

y un pastel de pan aceitado ; que estaba hecho de harina y aceite mezclado y templado juntos:

y una oblea fuera de la canasta de pan sin levadura ; que fue ungido con aceite y cruzado, como dicen los escritores judíos:

que [es] antes del Señor ; ¿Qué canasta de pan, pasteles y obleas sin levadura, se fijó en la corte del tabernáculo, y lo que decía estar ante el Señor, siendo dedicado a cualquier uso que él debería asignarlos, estar por sus órdenes.

Versículo 24

y pondrás todo en manos de Aarón, y en manos de sus hijos ,. ¿Qué explica el uso de la frase, llenando la mano para la consagración, Éxodo 29:9 para todas las cosas anteriores del carnero, el pan, los pasteles y las obleas, se pusieron en sus manos cuando Consagrado, denotando su investidura con su oficina: todas las cosas están en manos de Cristo, en relación con la gloria de Dios y al bien de su pueblo; Sus personas están en sus manos, y todas las gracia y bendiciones de la misma para ellos; Una comisión para ejecutar su oficina como sacerdote se le da; y, como era apropiado, también debería tener algo que ofrecer, sus manos están llenas, y tiene una suficiencia para ese propósito, ya que Aaron y sus hijos tuvieron, Hebreos 8:3.

y los ondulará para una ofrenda de ondas ante el Señor : lo cual fue saludado o sacudido de aquí para allá, de este a oeste, y de norte a sur, a o Ante él, como observa Jarchi, cuyos son los cuatro vientos del mundo; Y esto fue hecho por Moisés y Aarón también; para, según el mismo escritor,.

"Ambos fueron empleados en ondulación, tanto los propietarios como el sacerdote, ¿cómo? El sacerdote puso su mano bajo la mano del dueño y saludó, y en este Aaron y sus hijos fueron los propietarios y Moisés, el sacerdote. ''.

g vid. T. Bab. Menachot, siguiendo. 62. 1.

Versículo 25

y los recibirás de sus manos ,. Después de que se les hubieran puesto en ellos, y se llenaron de ellos, y saludó por ellos:

y quemarlos en el altar para una ofrenda quemada ; no la carne de la RAM, que se encuentra después de que sean hervidos y comidos por Aarón y sus hijos; Pero la grasa de la misma, antes, se describió, con un pan, un pastel y una oblea de pan sin levadura, fuera de la canasta: esto se hizo.

para un sabor dulce antes del Señor ; que podría estar agradecido y aceptable para él, como fue:

es una oferta hecha por fuego al Señor .

Éxodo 29:18.

Versículo 26

y tomarás el pecho del carnero de las consagraciones de Aarón ,. El RAM se está asesinado y cortado en pedazos, esta parte está particularmente dispuesta:

y omite para una ofrenda de ondas ante el Señor ; De la manera anterior descrita:

y será tu parte : la parte de Moisés, oficialmente oficialmente como sacerdote; y, en consecuencia, encontramos en tiempos posteriores que esta parte del sacrificio pertenecía al sacerdote, Levítico 7:31.

Versículo 27

y santificarás el seno de la Onda de la Ola ,. Colóquelo para el uso del sacerdote en todas las edades sucesivas:

y el hombro de la ondeada ofreciendo : A medida que el pecho se agitaba de una mano a otra, o se echó de la mano de una a la mano de otro; El hombro se levantó, o se levantó y se quedó atrapado nuevamente: esto también debía ser santificado o apartado para el uso del sacerdote, Levítico 7:32,.

que se agita, y que se levanta del carnero de la consagración : el pecho se agitó y el hombro se levantó:

incluso de lo que es para Aaron, y de lo que es para sus hijos ; Como estas dos partes antes mencionadas en las ofrendas de paz fueron.

Versículo 28

y será de Aaron's y sus hijos por un estatuto para siempre de los hijos de Israel ,. Es decir, el hombro, que parece particularmente significado, aunque el pecho también fue suyo, que fue en este momento dado a Moisés, siendo sacerdote; Y este fue un estatuto y ordenanza eterna en todas las generaciones, siempre y cuando el sacerdocio de Aarón duró, hasta que el Mesías deba venir y poner fin a él: y esto, los hijos de Israel siempre fueron para permitir a los sacerdotes; el hombro, porque Aarón llevó sus nombres ante el Señor sobre sus hombros, por un memorial; y el pecho por una razón como una razón, porque llevó sus nombres en la coraza del juicio sobre su corazón, y su juicio también ante el Señor continuamente, Éxodo 28:12,.

Para ello es una ofrenda de onda : se levanta al Señor, y por lo tanto se le da a su sacerdote:

y será una ofrenda de aleve de los hijos de Israel del sacrificio de sus ofrendas de paz, [incluso] su ondulación a la que se ofrece al Señor : se alzó y dado al sacerdote, se consideró una ofrenda al Señor, y fue aceptada por él como una ofrenda de paz; y fue un emblema de la elevación de sus corazones a Dios, y de los afectos y deseos de sus almas a él, y de su servicio y le adoraron en espíritu y en verdad, que es un espíritu, y Era su padre en el cielo, a quien se levantaron los ojos, los corazones y las manos.

Versículo 29

y las prendas sagradas de Aarón serán su hijo después de él ,. Ese hijo que lo sucedió en el sacerdocio; Porque el sacerdocio continuó en la familia de Aarón por sucesión, el hijo mayor es el sumo sacerdote, hasta que la eliminación de esta oficina cayó en manos de los príncipes paganos, y luego se obtuvo por interés o dinero: ahora, aunque el abrigo y los pantalones podrían ser Aaron antes de que él muriera, sin embargo, la túnica del efod, y el efod, y su faja, y la coraza, podrían continuar, e ir de padre a hijo, y especialmente este último, incluso a las edades sucesivas; Ver Números 20:26,.

para ser ungido en el mismo, y consagrado en ellos ; Esto se entenderá únicamente del sumo sacerdocio, y de la unción y consagrándose a eso; Porque ninguno, pero los grandes sacerdotes fueron ungidos, y sus hijos los sucedieron en esa oficina, y que fueron ungidos, y consagrados de la manera similar a Aaron, al lavado, la ropa, la unción y el sacrificio.

Versículo 30

y ese hijo que es sacerdote en su lugar ,. El Targum de Jonathan es,.

"¿Quién saldrá después de él de sus hijos, no de los levitas?; ''.

porque el sumo sacerdote era ser de la familia de Aarón, un descendiente de su; No fue suficiente que él fuera de la tribu de Levi, pero debe descender de Aarón, ya sea en la línea de Eleazar o de Ithamar:

los pondrá en siete días ; El siguiente sucesor fue usar las prendas de siete días en funcionamiento:

cuando viene al tabernáculo de la congregación para ministrar en el lugar sagrado ; para ofrecer sacrificio en la corte del tabernáculo, en el altar de la ofrenda quemada, y para ofrecer incienso en el altar del incienso, y para recortar las lámparas del candelabro y para poner el shewbread en la mesa.

Versículo 31

y tomes el carnero de la consagración ,. Para el otro carnero se cortó en pedazos y se quemó, incluso la totalidad:

y se ve su carne en el lugar sagrado ; No, en esa parte del Tabernáculo, que fue correctamente el lugar sagrado, como se distinguió de la Santa de Hoys, y de la corte del Tabernáculo; porque en eso no hubo conveniencia para hervir, pero en la corte del tabernáculo de la congregación, incluso en la puerta de la misma, como en Levítico 8:31.

Versículo 32

y Aaron y sus hijos comerán de la carne del RAM ,. Típico de la carne de Cristo, cuya carne es la carne de hecho, y para ser comido por la fe, por lo que se convierte en comida espiritual, sabrosa y nutritiva, ya que es para todos los sacerdotes del Señor, o que se hacen para Dios:

y el pan que está en la cesta ; El pan, los pasteles y las obleas sin levadura, Éxodo 29:2, lo que quedó de ellos, una pan, un pastel y una oblea, habiendo sido puesto en manos de Aaron y sus hijos. , y recibido de ellos y quemado, Éxodo 29:23 Esto puede imaginar a Cristo el pan de la vida, se extendió en el Ministerio de la Palabra, a los creyentes en él para alimentarlo; cual cesta de pan era.

por la puerta del tabernáculo de la congregación ; Toda la corte, dice Jarchi, se llamó así, donde las personas en común se reunieron, y el Señor se reunió con ellos; y así puede apuntar a las ordenanzas públicas, donde Cristo se expone como alimento para las almas.

Versículo 33

y comenzarán esas cosas con las que se hizo la expiación ,. Por los pecados de Aarón y sus hijos, porque eran hombres de enfermedad, y necesitaban sacrificio por el pecado; y aquí, Cristo, su antitipo, los destacó, que no tenía pecado propio, y no necesitaba no ofrecer primero para ellos, y luego por los pecados de los demás, como Aarón y sus hijos, los tipos de él, lo hicieron; y su consumo del sacrificio para los puntos de expiación en la recepción de la expiación de la expiación del sacrificio de Cristo por la fe, y el disfrute de ella y las bendiciones que siguen en él:

para consagrar y santificarlos ; que podrían ser llenos y ajustados, y apartados y dedicados a la oficina del sacerdocio y ministran en él:

Pero un extraño no debe comer [de la misma], porque son sagrados ; no significa uno de otra nación, sino de otra familia, aunque israelita; El Targum de Jonathan lo hace, una persona profana y común, un Layman, uno que no era un sacerdote; que, aunque era de la semilla de Israel, pero no era de la semilla de Aarón, ya que Aben Ezra lo interpreta, podría no comer de las cosas anteriores, porque se dedicaron a los usos santos; y por lo tanto, ninguno, pero tal que fueron santificados o apartados al servicio sagrado pueden participar de ellos.

Versículo 34

y, si hay de la carne de las consagraciones, o del pan, permanezca a la mañana ,. Ser más de lo que los sacerdotes podían comer:

luego quemarás el resto con fuego ; que podría no ser usado de manera despreciable, o abusado de usos supersticiosos; Las mismas órdenes con aquellos que respetan lo que quedaba de la Pascua:

Éxodo 12:10,.

no se debe comer, porque es sagrado ; cual es la razón anteriormente dada por qué no debería ser comido por un extraño, y que se mantiene hasta la mañana siguiente, se le ordenó que se quemara, que no se puede comer en absoluto; No se le dio a un extraño, no para ser arrojado a los perros, porque se ha dedicado a los usos sagrados; Y parece que no fuera por ser comido por los propios sacerdotes al día siguiente, que vivían en la disposición diaria hecha para ellos.

Versículo 35

y, por lo tanto, tendré a Aaron, y a sus hijos ,. Por su consagración, lavado, ropa, ungiéndolos, rociando sangre sobre ellos y sus prendas, y ofreciendo sacrificio para ellos:

de acuerdo con todas las cosas que he ordenado al ; Nadie se iba a omitir, y encontramos que fueron observados con cuidado y puntualmente, Levítico 8:1.

siete días, los consagrándolos : Así que los ritos y las ceremonias de la consagración debían realizar, que podrían estar bien utilizados para la puesta en sus prendas. , y la ofrenda de sacrificios como vieron interpretados por Moisés; y en todos los aspectos se ajusten al desempeño de su oficina: los escritores judíos generalmente dicen que se designaron siete días, que un sábado podría pasar por encima de ellos.

Versículo 36

y ofrecerás todos los días un buey para una oferta de pecado para la expiación ,. Es decir, todos los días de los siete días de consagración; denotando la expiación completa y completa por el pecado por el sacrificio de Cristo, que estos sacrificios no pudieron realmente obtener, y por lo tanto, fueron repetidos con frecuencia, en este caso siete veces; figurativamente por ese número apuntando a la expiación completa del pecado por el Salvador Atoning, quien se hizo no solo una ofrenda por el pecado, sino también el pecado por imputación, por su pueblo:

y limpiarás el altar cuando hiciste la expiación por ello ; que, aunque no es capaz de pecado, o de ninguna culpa moral, pero en la medida en que debía ser de uso sagrado, y tener pecados que se pusieran sobre ella, se hicieran que la expiación y la limpieza, de manera ceremonial, se hicieran para ello, Purgarlo de la suciedad de los hijos de Israel,.

Levítico 16:18. Este altar era típico de Cristo, quien es que los creyentes de los altar en él tienen derecho a participar; y aunque no tenía pecado propio, ni culpa de ese tipo para expiar, ni la contaminación para ser limpiada, sin embargo, ya que tuvo la culpa de su gente, y estaba vestida con sus prendas sucias, y tenía su inmundicia. en él; Por el sacrificio de sí mismo, purgó el pecado de sí mismo y de ellos, y fue justificado y despejado de todos, y ellos en él:

y lo unirás, para santificarlo ; Ungirlo, como lo fue, con el sagrado aceite de unción, por lo que fue santificado, o apartado para usos santos; en el que fue una figura de Cristo ungido con el aceite de alegría, el Espíritu Santo, sobre sus compañeros; y fue santificado y apartado por su oficina sacerdotal, en la que era el altar, el sacrificio y el sacerdote.

Versículo 37

siete días harás expetir por el altar y santificarlo ,. Que podría ser aptos para tener sacrificios ofrecidos en él:

y será un altar más sagrado ; Como es Cristo, y se llama más santo, y se dice que es ungido, Daniel 9:24. Él es santo en su persona, naturaleza y oficinas, más santos que los ángeles o los hombres; Tan santo como el Señor Dios, el Dios de Israel, su padre, que es glorioso en la santidad, y nada le gusta para él:

que toque el altar será sagrado ; es decir, en absoluto un regalo o sacrificio, de acuerdo con la ley, se ofreció en él, lo que sea apértelo, o fue adecuado para ello; Para conocer otras cosas, no se hicieron sagradas por un toque de ello, Hageo 2:11. El Targum de Jonathan se refiere a personas, parafrasando las palabras, que tal deberían ser santos, quienes fueron.

"De los hijos de Aarón, pero del resto de las personas, no era legal para ellos dibujar cerca, para que no fueran quemados con fuego llameante que sale de las cosas santas; ''.

Pero nuestro Señor lo aplica a los regalos y ofrendas del altar, porque a este caso parece tener respeto, Mateo 23:19 para que él es el altar que santifica no solo a las personas, sino la Los servicios de su pueblo, y sus sacrificios de oración y alabanza se les ocurren la aceptación a Dios de este altar; aunque incluso los mejores deberes y servicios de los suyos necesitan expiación y purificación por el sacrificio y la sangre de Cristo.

Versículo 38

ahora esto es lo que ofrecerás sobre el altar ,. Se está ordenando un altar, y esto santificado y expiado, y sacerdotes son nombrados y consagrados al servicio de ello; Se otorga una cuenta de las ofertas que deben ofrecerse en él todos los días, además de aquellos que deben ofrecerse ocasionalmente, y en otros tiempos establecidos:

Dos corderos del primer año día a día continuamente ; Típico de Cristo El Cordero de Dios, que continuamente, a través de la eficacia de su sangre, y la virtud de su sacrificio, que siempre es lo mismo, se quita día a día los pecados de su pueblo. Un cordero es un emblema adecuado de él para la inocencia y la inofensiva, por la mansedumbre y la humildad, para la paciencia, por la utilidad para la comida y la ropa, y especialmente para el sacrificio; y estos ser de la.

primer año , puede denotar la ternura de Cristo, quienes, como creció como una planta tierna, por lo que como un cordero tierno, abarcado con enfermedades, estar en todas las cosas Como a su pueblo, exceptuando pecado; y como estos deberían ser.

sin lugar , Números 28:3 y así, en la versión de Septuagint, puede apuntar a la pureza de Cristo, ¿Quién es el Cordero de Dios, sin lugar y mancha, y que se ofreció a sí mismo sin lugar a Dios, y fue un sacrificio de ajuste que se ofrecerá para quitar los pecados de los hombres.

Versículo 39

One One Lamb Thou ofrecerá en la mañana ,. Y antes de esto no se ofrecería ningún otro sacrificio, y por lo tanto, fue asesinado y se ofreció muy temprano; Y, sin embargo, no fue legal para asesinarlo antes de romper el día, por lo que se tuvo mucho cuidado que no debería.

"El que fue designado sobre el servicio solía decirle a los sacerdotes, salir y ver si llega el momento del asesinato; Si es así, él salió a ver, dijo, Coruscations o Brightness; Matthias, el hijo de Samuel dijo: ¿Ilumina la cara de todo el este hasta el hebrón? El dijo que sí; ¿Por qué fue necesario esto? porque una vez la luz de la luna ascendió, y pensaron que el este estaba iluminado (o era un descanso del día), y ellos mataron el sacrificio H: ''.

y el otro cordero ofrecerás a igual , o.

entre las dos tardes ; de las cuales la frase Éxodo 12:6 Josefo que digo, fue sobre la hora de la hora, o las tres de la tarde, que se ofreció el sacrificio diario: los médicos personales dicen k, Fue asesinado a las ocho y medio, o media hora después de las dos en punto, y se ofreció a las nueve y media, o media hora después de las tres en punto: se quedaron mientras pudieran antes de que lo ofrecieran, Porque no se ofreció ningún sacrificio después de eso, sino la Pascua. Se nos dice que el cordero de la mañana fue asesinado en la esquina noroeste del altar, y la de la noche en la esquina noreste L: la razón de esto fue, porque en la mañana el sol estaba en el este, y brilló. contra el oeste; Pero el sacrificio diario de la noche fue cuando el sol estaba en el oeste, y brillaba frente al este M: esto estaba en una buena medida, literalmente, literalmente, en Cristo, a saber, en cuanto al momento de matar y ofrecer el sacrificio diario; porque fue crucificado a la tercera hora, es decir, a las nueve de la mañana, a la sexto hora, o a las doce en punto al mediodía, la oscuridad estaba sobre la tierra, que continuó hasta el noveno, y luego él Redució el fantasma, que era las tres de la tarde, el tiempo habitual de matanza y ofreciendo el sacrificio diario de la tarde, Marco 15:25 y esto puede significar la extensibilidad del sacrificio de Cristo, Alcanzando desde la mañana del mundo hasta la noche. Fue asesinado y ofrecido en la mañana del mundo, con el propósito y la promesa de Dios, en los típicos sacrificios de los hombres, y en la fe de su pueblo, que lo miró como el Salvador Aton, y en la eficacia de Su sangre, que alcanzó a todos los santos desde el principio, por el perdón y la expiación de sus pecados; y fue al final o la tarde del mundo judío y afirmar que Cristo se le ofreció un sacrificio por el pecado, y la virtud continuará hasta el final del mundo. Cristo es el Cordero de Dios que continúa quitando el pecado del mundo, y su sangre continúa limpiando de todo pecado, y alguna vez vive para hacer intercesión a los transgresores. Los buenos hombres están pecando continuamente, y alguna vez se necesitan en necesidad de la aplicación de la gracia de perdón y la misericordia; Hay pecados de la noche, y los pecados del día en que caen, y nada puede expiarlos, sino la sangre y el sacrificio de Cristo. La repetición de estos sacrificios todos los días, la mañana y la noche, muestra que realmente no podían quitarle perfectamente el pecado; El cese de ellos fue una ficha de expiación perfecta de Cristo, que los hizo innecesarios e inútiles: y esto puede enseñarnos, que los sacrificios de la oración y el alabanza deben ser de la mañana y la tarde; Por la mañana debemos expresar nuestro agradecimiento por las misericordias de la noche, y orar por la continuidad de ellos el día siguiente; Y en la noche debemos ofrecer los sacrificios de elogios por las misericordias del día, y orar por las misericordias de la noche; y en ambas temporadas debe preocuparse por tener una nueva aplicación de la sangre de la expiación y el sacrificio de Cristo, para llevarnos los pecados de la noche y el día.

h misn. Yoma, c. 3. secta. 1, 2. Tamid, c. 3. secta. 2. Yo joseph. Antiguo. l. 14. C. 4. secta. 3. k misn. Pesachim, c. 5. secta. 1. l misn. Tamid, c. 4. secta. 1. M Bartenura en Mins. Tamid, c. 4. secta. 1.

Versículo 40

y con el de un lamb un décimo trato ,. Es decir, la décima parte de un "EPHAH", como Jarchi y Aben Ezra, que es un "Omer", y sostuvo tanto como un hombre podría comer en un día, o más, vea Éxodo 16:18:

de harina mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido ; Esta era una carne, o, más bien, ofreciendo pan, que se dirigió con el sacrificio diario y tipificó a Cristo la comida de su pueblo, que se compara con un maíz del trigo; Es el mejor del trigo, y el pan de Dios, que bajó del cielo, y da vida, comida; y alimento a los hombres; y el "petróleo batido" puede significar las gracias del espíritu en él, y el ejercicio de ellos a través de los muchos juicios y sufrimientos que soportó, y que lo convierte en comida sabrosa a su pueblo, como un Cristo crucificado es:

y la cuarta parte de un hin de vino para una bebida que ofrece ; A "Hin", Aben Ezra dice, fue una medida egipcia, pero la razón que tenía por ella no aparece; Según Ainsworth, la cuarta parte de ella era una pinta y media; Pero según el obispo Cumberland N, quien tiene con gran exactitud calculó las medidas judías, fue un cuarto de galón y por encima de la mitad de una pinta; Esto fue derramado sobre el altar. Jarchi dice que había dos cuencas de plata en la parte superior del altar, y había aburrido en ellos como dos pequeñas fosas nasales, y el vino se puso en medio de ellos; y salió y salió por el camino de las fosas nasales, y se cayó sobre la parte superior del altar, y desde allí descendió hasta la parte inferior: este vino vertido puede significar la sangre de Cristo cobertizo, o se derramó por la remisión del pecado; o el amor de Cristo se manifestó muy abundantemente en el ofrecimiento de sí mismo para los hombres, y la aceptabilidad de Dios: y, además, como los sacrificios se llaman el pan de Dios, y hace que fuera una fiesta de ellos, alimentándose de Con deleite y placer, fue necesario que haya vino para completar el banquete; por lo que se dice que el vino anima a Dios y al hombre, Jueces 9:13, aludiendo a las libaciones de vino en sacrificios.

n de pesas y medidas de las Escrituras, c. 3. pag. 86.

Versículo 41

y el otro cordero ofrecerás a igual ,.

Éxodo 29:39.

y lo haré hasta la ofrenda de la carne de la mañana, y de acuerdo con la bebida que ofrece sus ; Una oferta de carne y bebida que consiste en las mismas cosas, para la calidad y la cantidad, y se hicieron de la misma manera, se ofrecerían con el sacrificio diario de la tarde, como con la mañana uno:

para un sabor dulce, una ofrenda hecha por el fuego al Señor : porque estos corderos se quemaron con fuego sobre el altar, y por lo tanto se llama una ofrenda quemada en el siguiente verso.

Versículo 42

Esto será una oferta quemada continua en todas las generaciones ,. Para ser ofrecido por la mañana y la tarde en todas las edades, mientras la economía mosaica duró, hasta que llegó, quien puso fin a ella al ofrecerse a sí mismo, el antitipo de él:

en la puerta del tabernáculo de la congregación ante el Señor ; es decir, sobre el altar de la ofrenda quemada que se mantuvo allí, vea Éxodo 40:29:

donde me reuniré con usted para hablar allí para usted ; Aceptar sus sacrificios, dale más direcciones de lo que se debe hacer, y respuestas a las investigaciones hechas de él en asuntos de momento y dificultad. Jarchi observa, que algunos de sus rabinos concluyen de por lo tanto, de que el Dios Santo Bendito habló con Moisés desde el altar de Latón, después de que se creó el Tabernáculo; pero otros dicen desde el asiento de la misericordia, como en.

Éxodo 25:22.

Versículo 43

y me reuniré con los hijos de Israel ,. No solo con Moisés ni con Aarón, y sus sucesores, sino con las propias personas, otorgándoles su profunda presencia en las ordenanzas públicas, dándoles fichas de su buena voluntad a ellos, y de su aceptación de sus ofrendas, escuchando sus oraciones. por sí mismos, o por el sacerdote que interconecó por ellos, y recibiendo sus gracias a las misericordias otorgadas, y les dio instrucciones por la boca de sus sacerdotes:

y el tabernáculo será santificado por mi gloria ; por su shechinah, o la gloria de la Divina Majestad, viviendo en él; o puede ser suministrado, los hijos de Israel serán santificados; Apartado y distinguido por su gloriosa presencia entre ellos; El Targum de Jonathan es,.

"Seré santificado en o por sus príncipes, debido a mi gloria. ''.

Versículo 44

y santificaré el tabernáculo de la congregación, y el altar ,. Esto parece intimar que se pretende que otra cosa en el versículo precedente sea, como lo que debe ser santificado, que el tabernáculo, como lo suministramos; O bien, aquí es una repetición de la misma cosa para la confirmación de la misma, y ​​tanto eso como el altar fueron, santificados o apartados para usos santos, así como limpiados y expiados por sacrificios:

Santificaré también Aaron y sus hijos, para ministrarme a mí en la oficina del sacerdote ; Es decir, de manera ceremonial, separándolos del resto de los hijos de Israel, lavando, la ropa y ungiéndolos, y al aceptar sacrificios ofrecidos por ellos; Porque esto no debe entenderse de la gracia de la santificación interna, que, aunque a Aaron, y muchos de sus hijos lo sucedieron, pero no todos; Tampoco fue necesario para el desempeño de la oficina sacerdotal, aunque en todos los que son un sacerdocio real, e hicieron sacerdotes, así como a los reyes a Dios; porque son una nación sagrada, llamados con un santo llamado, y a sí mismo, y lo tienen tanto internamente como externamente.

Versículo 45

y habitaré entre los hijos de Israel ,. En el tabernáculo ordenó que se construyera para él, y que, cuando se construyó, se colocó en medio del campamento de Israel; Y aquí, Jehová habitó como un rey en su palacio, cerca de la mano para ayudar, proteger y defender a sus sujetos, y proporcionarles todas las cosas necesarias para ellos; Ver Deuteronomio 4:7.

y será su dios ; Su pacto Dios, su rey y su Dios, su gobierno es una teocracia; Su Dios y su padre, por la adopción nacional, y de los cuales podrían esperar todas las cosas buenas, continúan con la obediencia a sus órdenes, por la permanencia de los cuales sostuvieron sus derechos y privilegios, civiles y eclesiásticos.

Versículo 46

y sabrán que soy el señor su dios ,. Por su presencia con ellos, por las bendiciones que les otorgan, por su cuidado de ellos, y amabilidad a ellos:

que los sacaron de la tierra de Egipto, que puedo morar entre ellos ; no solo los trajo de allí, que podrían morar en la tierra de Canaán, sino que podría morar entre ellos, que fue, con mucho, la mayor misericordia; y no solo que podrían ser entregados de la esclavitud y la aflicción con las que se prensaron muy apretadas, sino que podrían ser un pueblo libre, bajo la protección de su rey y su Dios, en medio de ellos; Todo lo que fue un gran estímulo para ellos, y una obligación para ellos asistir al servicio del santuario, y para obedecer al Señor en lo que había hecho o debería ordenarlos:

soy el señor su dios ; de los cuales había dado una prueba completa y evidencia de lo que había hecho por ellos, y aún así daría más; y para que el Señor nuestro Dios sea la mayor felicidad que se puede disfrutar, vea.

Salmo 33:12.