Bible Commentaries
Deuteronomio 4

Versículo 1

Y juicios, sobre religión y asuntos civiles. (Calmet) &mdash- Viva una vida feliz. (Menochius)

Versículo 2

Agrega cualquier cosa repugnante al espíritu de mi ley. No se puede admitir ninguna interpretación de este tipo. Pero esto no condena las tradiciones bien autorizadas y las leyes promulgadas por superiores legales. Los judíos siempre se jactan de su estricta adherencia a la letra de la ley, pero a menudo olvidan su espíritu y, por sus tradiciones, la deforman, como un cadáver. Demóstenes se da cuenta de que los locrianos tenían tal respeto por sus leyes, que si alguien optaba por proponer alguna nueva, venía con una cuerda al cuello, que si no contaban con la aprobación del pueblo, podría ser estrangulado inmediatamente.

(Calmet) &mdash- Moisés no puede querer prohibir que Josué y los profetas subsecuentes escriban más mandamientos divinos o civiles. Solo ordena que nada sea alterado por la autoridad humana. Los otros libros del Antiguo Testamento sirven para explicar la ley; y también las tradiciones apostólicas (Worthington) brindan una gran ayuda para comprender el verdadero significado de todas las Escrituras y, por lo tanto, aprendemos todo lo que tenemos que realizar, sin peligro de descarriarnos.

(Haydock) &mdash- A estos se refieren con frecuencia las Escrituras. El que te escucha a ti, a mí me escucha, Lucas x. Mantenga las tradiciones que ha aprendido, 2 Tesalonicenses ii. El resto lo pondré en orden, cuando llegue, 1 Corintios xi. 34. Por lo tanto, San Agustín (contra Cresc. I. 33) observa: "Aunque no se puede producir un ejemplo evidente de la Escritura, sin embargo, sostenemos la verdad de la misma Escritura, cuando hacemos lo que se encuentra con la aprobación de esa Iglesia cuya autoridad la Escritura establece.

"Ver ep. 80, San Crisóstomo en 1 Tes. IV.; San Ireneo, Contra las herejías iii. 4. (Worthington) &mdash- Los judíos mismos nunca tuvieron la locura de imaginar con los innovadores modernos, que todas las leyes tanto de naturaleza religiosa o civil fueron prohibidos aquí Bajo David, Mardocheus y los Macabeos, se ordenaron varias leyes y fiestas, y se observaron en el verdadero espíritu de la ley, 1 Reyes xxx.25, y Ester ix.

y 1 Macabeos iv. Dios no deja a la discreción de los judíos, el nombramiento de diferentes víctimas, etc., en su adoración, (cap. Xii. 30,) ya que muy fácilmente podrían ceder el paso a las observancias supersticiosas de sus vecinos, y estas cosas que había sido suficientemente determinado. Pero manda a todos a obedecer las declaraciones de los sacerdotes y jueces, cap. xvii. 10. (Belarmino) (Tirinus) &mdash- Así, cuando el Apocalipsis registra una prohibición similar a esta, (Apocalipsis xxii.

18, 19) no tiene la intención de sellar el volumen divino, de modo que no se admita nada más en él, porque San Juan escribió su evangelio después. Pero debe explicarse en el mismo sentido que este pasaje, y condena a todos aquellos que, por su propia autoridad, establecerían una doctrina nueva en oposición a la palabra de Dios. Dejemos que los protestantes consideren si no están preocupados por esta advertencia, cuando no solo cortan libros enteros de Escritura, sino que niegan la autoridad de la Iglesia misma, sin la cual la Escritura puede ser de poco servicio.

Son el libro sellado con siete sellos, impenetrable al hombre sin la ayuda del Divino autor; (Apocalipsis v. 5;) y esta ayuda nunca la concederá a quienes se nieguen obstinadamente a escuchar a la Iglesia, Mateo xviii. 17., y 2 Pedro i. 20. (Haydock)

Versículo 3

Entre ustedes, cuando los israelitas culpables y los madianitas fueron asesinados, Números xxv. Y xxxi.

Versículo 4

Día. No solo que muchos de ellos habían caído en pecado; pero no habían abandonado al Señor para adorar a ningún ídolo. (Haydock)

Versículo 6

Esta es una prueba de su sabiduría, etc., si observa estos mandamientos. Tu conducta despertará la admiración de todos. (Menochius) &mdash- Salomón a menudo inculca las mismas verdades, Proverbios i. 7., y Eclesiástico i. 34. Incluso los escritores profanos aplaudieron las leyes y la fidelidad de los judíos. Véase Josefo, Guerras judías i. 5 .; Estrabón xvi. (Calmet)

Versículo 7

Dioses. Suponiendo que merecieran ese título, ¿cuál de ellos tiene el poder de mostrar a sus devotos los favores que nos ha mostrado el Dios verdadero? Los ídolos no son más que demonios, que buscan destruir. (Calmet) &mdash Esto lo hace Jesús de una manera aún más maravillosa, con respecto a los cristianos, permaneciendo con ellos en el sacramento del amor.

Los demás sacramentos que ha instituido son más nobles y eficaces que los de la antigua ley. Le agradó tomar nuestra naturaleza, (Calmet) y habitar entre nosotros, Juan i. La providencia de Dios impregna todas las cosas; y, aunque todos viven en Él (Hechos xvii. 28), él muestra las señales de la ternura más paternal a sus elegidos. (Haydock)

Versículo 8

Ojos. La mayoría de estas leyes ya habían sido promulgadas para que la gente pudiera valorarlas con justicia. Pero Moisés se compromete a colocar el en un punto de vista más hermoso, por así decirlo, y acompañado de algunas regulaciones nuevas. ¡Cuán imperfectos son todos los códigos de los antiguos legisladores, en comparación con el de Moisés! (Haydock)

Versículo 9

Palabras. En hebreo también, "cosas". (Haydock) &mdash- Tanto los autores sagrados como los profanos usan el término de ver, para denotar cualquiera de los sentidos, ver. 12. Eschylus (en Prometh.) Dice: "No verás la forma ni la voz de los mortales".

Versículo 12

En absoluto. Hebreo, "pero no vi ninguna semejanza, sólo una voz". Ver Éxodo xx. 18.

Versículo 13

Piedra. Josefo (Antigüedades iii. 4, 6) dice que cada tabla contenía cinco preceptos, dos y medio inscritos en un lado. Los judíos suponen ahora que cuatro aparecieron en una mesa y seis en la otra. Pero cada tabla probablemente contenía una copia completa de la ley. (Calmet) &mdash Pero la forma de dividirlos es bastante incierta.

San Agustín y los católicos en general colocan los tres mandamientos, que se refieren a Dios, por sí mismos. Ver Éxodo xx. 1. Su mayor importancia y extensión requeriría tanto espacio como los otros siete, que determinan los deberes mutuos de las personas entre sí. (Haydock)

Versículo 15

Con cuidado. Hebreo: "Por tanto, sé particularmente atento, tanto como amas tu propia alma". (Vatable) Al guardar mis mandamientos, solo tú puedes obtener la salvación, ver. 9. (Menochius) &mdash- Similitud de cualquier criatura viviente, como eran los objetos de adoración entre los paganos. Algunos representaron a sus dioses bajo la forma de hombres, mujeres, bestias, pájaros o reptiles; mientras que otros adoraban el sol, la luna y las estrellas.

(Haydock) &mdash Sus grandes dioses, Isis y Osiris, a veces fueron representados como un hombre y una mujer; en otras ocasiones, como bestias, y frecuentemente aparecían con partes de ambos.

La cabeza de Isis generalmente estaba adornada o desfigurada con cuernos de toro; (Haydock) y ese animal, vivo o en una imagen, así como perros y gatos, eran adorados en todo el país, mientras que algunos lugares tenían sus peculiares ídolos. El león, el lobo y el pez llamado latus, dieron sus nombres a las ciudades Leontopolis, etc., que tenían una veneración particular por ellos. Moisés se encarga de informar a los hebreos que el Dios verdadero no se parece a ninguna de estas cosas; y que no pueden pretender representarlo bajo ninguna de esas formas, sin hacerle daño.

(Calmet) &mdash- Si los católicos se esfuerzan por recordar al pueblo la Santísima Trinidad, representando a un anciano venerable, Jesucristo en su naturaleza humana, y una paloma, bajo cuyas formas la Escritura ha introducido a las tres personas divinas, no pretenden que su naturaleza divina y más espiritual pueda expresarse así. "Si", dice el Concilio de Trento, Sesión 25, "los relatos históricos de las Escrituras se exponen a veces en pinturas, para beneficio de los analfabetos, que se informe a la gente de que la Divinidad no está representada así con un propósito para insinuar para que se vea con los ojos del cuerpo.

"Así que tampoco la figura de un triángulo, con el inefable nombre de Dios en hebreo, etc., puede explicar este adorable misterio. Pero tales cosas pueden recordarnos los innumerables beneficios que hemos recibido de las tres personas divinas, después de Una vez se nos ha informado lo que tenemos que creer con respecto a ellos. Este es el motivo loable que ha inducido a la Iglesia a alentar la conservación de estos cuadros, así como los de los santos, con el debido respeto.

"No como si creyéramos que residía en ellos alguna divinidad o virtud por la cual debían ser adorados, o que debamos pedirles algo, o poner nuestra confianza en imágenes, como antes hacían los gentiles, que esperaban en sus ídolos. , (Salmo cxxxiv.,) Pero porque el honor que se les da se refiere a los originales, que representan ", etc. (Concilio de Trento, sesión 25.) (Haydock)

Versículo 19

Servicio. Entonces, ¿cómo pudieron las naciones ceder ante semejante estupidez, sino porque se habían olvidado del designio de Dios al crear los cuerpos celestes, que Moisés, por tanto, se encarga de inculcar? (Génesis 1. 14.) Hebreo y Septuaginta, "que Dios ha dividido a todos", etc. de donde algunos han supuesto falsamente, que Dios había tolerado la adoración de las estrellas en otras naciones. Ver el cap. xxix. 26. (Drusius) (Calmet)

Versículo 20

Horno. Esta expresión nos da una idea de las crueldades a las que habían estado expuestos los hebreos, 3 Reyes viii. 41. El hierro y otros metales se fundieron en hornos: hebreo cur, Ezequiel xxii. 20. En los países del Este, los obreros los tienen en medio de sus talleres y se sientan a su alrededor para trabajar. (Bellon., Iii. 45.) (Calmet)

Versículo 21

Palabras. Los murmullos del pueblo ocasionaron la timidez de Moisés, y él a menudo se lo recuerda, para que puedan reflejar cuán severamente Dios los castigará, si transgreden, ya que no perdona a sus más grandes favoritos. (Calmet) &mdash- Incluso las faltas veniales deben ser castigadas. (Worthington)

Versículo 23

Hecha. Hebreo, "y hazte una escultura a semejanza de todo lo que el Señor tu Dios te ha mandado". Les ordenó que se abstuvieran de la idolatría. (Du Hamel)

Versículo 24

Fuego. Dios apareció a menudo en medio del fuego. Toda la tierra será devorada por el fuego de sus celos, Sophonias i. 18. y iii. 8. (Calmet) &mdash Los paganos pensaban que el fuego era el símbolo más apto de la divinidad. (Porfirio, de Abstin.)

Versículo 26

Y la tierra, o todos sus habitantes racionales. (San Jerónimo y San Basilio en Isa. 1. 2) Moisés conjura a los israelitas, por todo lo que es más sagrado, a continuar fieles. Habla con la mayor seriedad, como lo hace nuevamente, cap. xxxii. 1. (Calmet) &mdash Destruirte. Él te quitará ese país delicioso, aunque salvará a un remanente de ti del cautiverio en Babilonia, y en los últimos días, ver.

31. Los judíos, en la tierra prometida, eran casi siempre propensos a la idolatría; hasta que Dios los castigó severamente por manos de los babilonios. Desde entonces, pocos de ellos han cedido voluntariamente a la adoración de ídolos, aunque algunos han caído por compulsión, como leemos, Daniel iii. Y 1 Macabeos i. 53. y ii. 16. Jeremías (v. 19) predijo que este sería el caso. Como me has abandonado y has servido a un dios extraño en tu propia tierra, así servirás a los extraños en una tierra que no es la tuya. (Haydock)

Versículo 27

Naciones. Esta predicción la vemos verificada en la actualidad. Son despreciados por todos. Ninguno de sus numerosos maestros abraza su religión. Ninguno de sus numerosos maestros abraza su religión. Son tan pocos que apenas poseen un solo pueblo. (Calmet)

Versículo 29

CAPITULO IV.

Allí. En hebreo, "desde allí" del lugar de cautiverio, o volver del amor a los ídolos a los servicios del Dios verdadero. &mdash Dios a menudo envía castigos como el medio más eficaz de salvación, para hacer que sus hijos entren en sí mismos. En este estado, el alma tiene más libertad para considerar el seguimiento de adherirse a cualquier cosa en oposición al Señor soberano.

Luego se ve obligada a confesar que sus ídolos no pueden brindarle protección alguna. ¿Cómo, en efecto, podría alguien caer en un abismo de corrupción y estupidez como para imaginarse que esas cosas son dioses que ni siquiera tienen la dignidad y las ventajas que ellos mismos poseen? Su alma primero debe haber estado extrañamente cegada y su corazón corrupto. Incluso los paganos más ilustrados reconocieron la locura de pretender representar a la Divinidad bajo formas sensibles.

"Dios, dice Empédocles, no tiene miembros humanos ... Es un espíritu puro e inefable, que gobierna el mundo con su profunda sabiduría". Numa no permitiría ninguna imagen de Él, conforme a la doctrina de Pitágoras; y, durante los primeros 170 años de Roma, no se instaló ninguna representación de Dios en los templos. (Plutarco) &mdash- Los antiguos doctores parecían haber actuado según el mismo principio, ya que el templo de Hércules, en el Estrecho, no tenía imagen.

Es bien sabido que los persas rechazaron tanto las estatuas como los templos erigidos en honor de los dioses; y los alemanes lo estimaban por debajo de la majestad de los seres celestiales, representarlos bajo cualquier forma humana. (Tácito, Hist. V.) (Calmet) &mdash- Sin embargo, estos sabios dieron paso a la locura del pueblo y, en contra de su mejor conocimiento, adoraron a los ídolos estúpidos y sin sentido. (Haydock)

Versículo 30

Voz, después del cautiverio de Babilonia, o más bien al fin del mundo. La nación en general no ha abrazado la adoración de ídolos desde el período anterior. Pero no se convertirá perfectamente hasta que la plenitud de los gentiles ... entre. Y así todo Israel ... sea salvo, Romanos xi. 25. (Calmet) &mdash- San Pablo califica su estado actual como una ceguera en parte, porque, aunque pocos han abrazado la revelación de Dios, hecha a todos por su único Hijo, la mayor parte ha cerrado obstinadamente los ojos, así que que, incluso mientras leen las profecías más claras, parecen tener un velo puesto.

Pero, después de haber sido el juego de sus pasiones y errores hasta el último tiempo, cuando el hombre de pecado sea completamente revelado, verán cuán miserablemente han sido engañados y, la gracia de Dios tocando sus corazones, ellos recordará el pacto y abrazará a Cristo, el fin de toda la ley. ¡Felices los que no aplazan su conversión hasta ese terrible período! (Haydock)

Versículo 32

Cielo. Para nuestros sentidos, el cielo parece descansar sobre el horizonte. Entonces Jesús dice: Entonces él .... reunirá .... sus escogidos .... desde lo último de la tierra hasta lo último del cielo, Mateo xxiv. 31. Vatable se traduce "de este a oeste". En ninguna época o lugar Dios jamás declaró su voluntad, como lo había hecho en el Sinaí. (Calmet)

Versículo 33

Y vivió. Generalmente se suponía que aquellos que habían tenido una visión de Dios, o de su ángel, morirían instantáneamente. Ver Génesis xvi. 13. (Haydock) (Cap. V. 24.)

Versículo 34

Tentaciones. Los caldeos y los árabes entienden esto de los prodigios que Dios obró a favor de su pueblo; aunque también pueden denotar las pruebas a las que los patriarcas y los hebreos habían estado expuestos, para que su virtud brille más intensamente. Muchos ciertamente perdieron el valor bajo estas pruebas, pero fueron de gran utilidad para formar un pueblo perfecto; y los que continuaron llevando una vida virtuosa recibieron la recompensa de sus trabajos.

(Calmet) &mdash En Egipto. Dios mismo luchó por su pueblo cuando lo sacó de ese país. En repetidas ocasiones hizo que el rey y su pueblo sintieran las impresiones del terror, pero a medida que recuperaron su insolencia y orgullo habituales, finalmente dividió milagrosamente el Mar Rojo y enterró a grandes multitudes en sus aguas. (Haydock)

Versículo 38

Día. Ya habían conquistado los poderosos reinos de Sehon y de Og. (Menochius)

Versículo 39

Otro. El poder del Dios verdadero y único no se limita al mar, ni a la tierra, etc. (Calmet) como los paganos creían que era de sus diversos ídolos. (Haydock)

Versículo 41

Entonces, & c. Este fragmento de la historia parece haber sido colocado fuera de su orden natural por otra mano. (Calmet) &mdash- Sin embargo, si atendemos al método de Moisés, en sus otras obras, no concluiremos apresuradamente que se trata de una interpolación. Repite con frecuencia lo que ya se ha especificado. Había recibido una orden de Dios de nombrar estas tres ciudades de refugio, (Números xxxv. 14,) después de haber dado la tierra a las tribus de Rubén, etc., Números xxxii. Esto lo ejecuta al final de este discurso; y de ahí que aproveche la ocasión para mencionar cómo se habían apoderado de este país. (Haydock)

Versículo 42

Antes. Los rabinos dicen que cuando dos personas se negaron a hablarse durante tres días, fue un indicio suficiente de su enemistad. (Selden, Jur. Iv. 2.)

Versículo 43

Desierto o llanura de Moab, en la desembocadura del Jordán. A veces se le llama Besor, y es muy diferente de Bozra de Idumea, (Isaias lxiii. 1,) una ciudad muy famosa, conocida por los autores profanos con el nombre de Bostra. &mdash Golon, o Gaulan, dio su nombre a Gaulanitis, una parte de Batanea, que se encuentra en la parte sur de la división de Gad, aunque la ciudad pertenecía a Manasses. La parte baja de Gaulanitis estaba hacia el lago de Genezareth y tenía a Gamala como capital. (Cellarius) (Calmet)

Versículo 48

Sion comienza aquí con s, siendo el límite norte de la tribu de Manasés, al este del Jordán; mientras que el famoso Sion, sobre el cual se construyó el templo, está escrito con ts, y se encuentra en el lado occidental del Jordán, (Haydock) en la tribu de Judá, cap. iii. 8. (Calmet)

Versículo 49

Desierto, que Moisés comúnmente llama mar salado (debido al asfalto que abunda) o el mar de Araba, ya que se encuentra en el extremo de las llanuras de Moab, que a veces se llaman Araboth, "desiertos". porque eran más aptas para pasto que para arar. (Calmet)