Bible Commentaries
Deuteronomio 4

Versículos 1-49

MOISÉS INSISTE EN LA OBEDIENCIA

(vs.1-14)

Porque Dios ya había bendecido a Israel y tenía la intención de bendecirlos aún más. Moisés los insta a "escuchar los estatutos y los juicios" que les está enseñando, porque estos son su vida misma y la base para que posean la tierra que Dios les había dado (v.1). Cuán vitalmente cierto es esto también para nosotros hoy. Es la Palabra de Dios por la que vivimos ( Mateo 4:4 ), y es esa Palabra por la que entramos en las bendiciones "en los lugares celestiales" que nos son dadas "en Cristo Jesús" ( Efesios 1:3 ).

Por lo tanto, podemos tomar en serio la advertencia del versículo 2: "No añadirás a la palabra que yo te mando, ni quitarás de ella". Esto se encuentra en un libro de historia (Deuteronomio). Una advertencia similar se da en la poesía de las Escrituras: "No añadas a sus palabras, para que no te reprenda y seas hallado mentiroso" ( Proverbios 30:6 ), y otra advertencia similar en la profecía de las Escrituras, "si alguien agrega A estas cosas, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras de este libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, de la ciudad santa, y de las cosas que están escritas en este libro "( Apocalipsis 22:11 ).

Moisés también le recuerda a Israel la corrupción que llevó al juicio en Baal-Peor ( Números 25:1 ). Esta asociación pecaminosa fue una violación de la Palabra de Dios, y el Señor Dios destruyó a los israelitas que se mezclaron con las mujeres de Moab (v.3). El compromiso con el enemigo arruinará el testimonio de Dios. "Pero tú", dice Moisés, "que te aferrabas al Señor tu Dios, estás vivo hoy" (v.

4). Esto es un estímulo. Moisés les dice que les ha enseñado estatutos y juicios tal como el Señor le había mandado. Esto nos recuerda el discurso de Pablo a los ancianos de Éfeso en Hechos 20:1 , donde les dice: "No he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios" (v.27). Este fue el último mensaje que les envió.

Obedecer la Palabra de Dios sería la sabiduría de Israel y su entendimiento a la vista de otros pueblos que escucharían estos estatutos (v.5). Cuando vieran el efecto que la Palabra de Dios tenía en Israel, otros reconocerían que Israel era una nación sabia y comprensiva. Y Moisés hace la pregunta: "¿Qué gran nación hay que tenga a Dios tan cerca de ella, como el Señor nuestro Dios lo está por nosotros, por cualquier razón que podamos invocarlo?" (v.7). También para la Iglesia de hoy. ¡Qué maravilloso es el vacío del mundo que nos rodea!

Los estatutos y el juicio que Dios le había dado a Israel también eran muy superiores en verdad y justicia a los de cualquier otra nación (v.8). Esto fue cierto de la ley tal como Dios la dio. Cuánto más superiores son las provisiones de la gracia de Dios a la Iglesia hoy - gracia que produce una respuesta de devoción piadosa y acción fiel por parte de los creyentes ( Tito 2:11 ).

Así como se le dijo a Timoteo: "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina" ( 1 Timoteo 4:16 ), así se le dice a Israel: "Ten cuidado de ti mismo y consérvate diligentemente, no sea que te olvides de lo que tus ojos han visto". (v.9). Es posible que olvidemos con demasiada facilidad cosas que en algún momento nos han impresionado mucho, por lo que necesitamos recordatorios constantes.

Como se les dijo que enseñen estas cosas que en algún momento nos han impresionado mucho, para que sus hijos y nietos, por lo que necesitamos la misma amonestación. Con demasiada frecuencia ocurre que el paso de sólo una o dos generaciones de la verdad se ha dejado escapar tanto que apenas parece quedar una sombra de ella. Esto también sucedió en Israel.

Moisés le recuerda a Israel el día de la promulgación de la ley en Horeb (v.10), cuando había tratado de impresionarlos con la impotencia de la ley, para que así Israel aprendiera a temer a Dios en la vida práctica y le enseñaran a sus hijos. niños. Ninguno de aquellos con quienes habló ahora tenía más de 20 años en ese momento, por lo que la mayoría de ellos no habían presenciado la vista en el monte Horeb, aunque se les habría dicho.

Sin embargo, Moisés dice: "Te acercaste y te pusiste al pie del monte y el monte ardió en fuego hasta en medio del cielo, con tinieblas, nubes y densas tinieblas" (v.11). Si eran las mismas personas o no, era la misma nación.

El Señor habló desde en medio del fuego. Israel no vio forma, pero escuchó su voz (v.12). Dios declaró Su pacto y lo acompañó escribiendo los diez mandamientos en dos tablas de piedra (v.13). Al mismo tiempo, le ordenó a Moisés que enseñara a Israel sus estatutos y juicios, no solo para el viaje por el desierto, sino en vista de su travesía a la tierra de Canaán (v.14). El paso de cuarenta años en el desierto no hizo ninguna diferencia en cuanto a la responsabilidad de Israel de guardar la ley y guardarla constantemente en la tierra de Canaán.

ADVERTENCIA SOBRE LA IDOLATRÍA Y SUS RESULTADOS

(vs.15-28)

Nuevamente Moisés insiste en que Israel no vio ninguna forma cuando el Señor les habló en Horeb, porque existía el peligro de que pudieran corromperse haciendo una imagen tallada, ya sea en forma de macho o hembra o de cualquier animal, pájaro, reptil o pescado (vs.16-18). La historia de Israel había ilustrado la necesidad de tal advertencia, porque inmediatamente después de que se diera la ley, hicieron el becerro de oro, violando la primera ley que habían prometido guardar ( Éxodo 32:1 ).

Además, si alzaban los ojos al cielo, más allá del nivel de las criaturas terrestres, asegúrese de mirar por encima del sol, la luna y las estrellas (v. 9), a Aquel que había creado todas estas cosas, en lugar de a adoren estas obras visibles de las manos de Dios. Creyentes de fe en Aquel "a quien nadie ha visto ni puede ver" ( 1 Timoteo 6:16 ).

Aunque Dios ha creado estos maravillosos cuerpos celestes, están allí solo para dirigir nuestra atención a su Hacedor invisible. Sin embargo, Israel se volvió más tarde para adorar ídolos de todo tipo ( Ezequiel 8:9 ), así como al sol ( Ezequiel 8:16 ).

Luego Isaías 47:13 habla de la multitud de consejos de Israel por "los astrólogos, los astrónomos y los pronosticadores mensuales". Por lo tanto, había adoradores de las estrellas y adoradores de la luna (cierto de los pronosticadores mensuales). Estos mismos males prevalecen en el conocimiento de la Palabra de Dios.

Nuevamente Moisés les recuerda que el Señor los había sacado "del horno de hierro" de la servidumbre y persecución de Egipto, para que fueran su pueblo, una herencia especial para él (v.20). Sin embargo, Dios le estaba enseñando a Israel que Él era en verdad un Dios de verdadera santidad cuando le negó el permiso a Moisés para entrar a la tierra de Canaán con ellos, diciéndole que moriría en la tierra al este del Jordán, mientras que Israel cruzaría para heredar la tierra de Canaán. Canaán (vs.21-22).

Moisés repite fervientemente su advertencia a Israel de no olvidar el pacto que el Señor había hecho con ellos (v.23), y degradarse al hacer cualquier imagen tallada, cualquiera que sea la forma que adopte. "Porque el Señor tu Dios es fuego consumidor, un Dios celoso" (v.24). El fuego es el elemento individual más evidente del universo. Cada estrella, nuestro propio sol incluido, es una bola de intenso fuego caliente. La tierra está almacenada con fuego, cubierta por una costra de sólo 30 millas de espesor, que se rompe periódicamente por la acción del volanic, a menudo con sorprendente rapidez, esparciendo una muerte sombría y desolación a su paso.

Nuestra propia atmósfera, nos dicen los científicos, si cambia un poco en la medida de sus componentes, proporcionaría combustible para un holocausto que rodee la tierra. De modo que el fuego es un testimonio contundente de la asombrosa santidad de Dios en el juicio. ¡Que Israel y todo el pueblo se cuiden de insultar a un Dios de tan ardiente poder y majestad!

Sin embargo, el fuego del sol es maravilloso por el calor que proporciona a la humanidad. Esto también nos dice que Dios es un Dios de amor, y todos los que se someten a Su autoridad encontrarán el calor de Su amor como una bendición maravillosa, un fuego agradable en lugar de un fuego consumidor. En el caso de Dios, los celos son perfectamente correctos, así como es correcto que un hombre o una mujer estén celosos de los afectos de su cónyuge. La medida del amor de Dios por Israel en la misma medida de Su odio contra todo lo que causa daño a la gente a Israel. Ya que Dios ama a las personas. Debe odiar el pecado que causa daño y daño a las personas. Si las personas se ponen del lado de su pecado contra Dios, entonces deben sufrir el mismo juicio en el que incurre su pecado.

El mismo gobierno de Dios continuaría a lo largo de la historia de Israel. Cuando los hijos y los nietos reemplazaran a la generación actual, correría el mismo peligro de corromperse con la idolatría para provocar la ira de Dios (v.25). Si hicieran esto, tanto el cielo como la tierra darían testimonio en contra de ellos para hacerlos "perecer por completo de la tierra" (v.26). Sabemos que esto no fue solo una advertencia, sino una profecía de lo que realmente sucedió.

Porque entonces serían esparcidos entre la gente de otros países y quedarían pocos en número (v.27). Allí servirían a los ídolos, obra de manos de hombres, "que no ven, ni oyen, ni comen ni huelen" (v.28). ¡Dios que ha hecho esto ciertamente no es una mera imagen sin vida en ella!

LA MISERICORDIA RESTAURADORA DE DIOS

(contra 29-40)

Sin embargo, Dios no entregaría a Israel indefinidamente a la insensatez de la idolatría. Moisés les dice que en el área donde han sido esparcidos eventualmente volverán a buscar al Señor Dios y lo encontrarán buscándolo con todo su corazón y alma. Sabemos que no harán esto por su propia voluntad, pero Dios obrará en sus corazones para llevarlos de regreso a Él, como se ilustra en la visión de Ezequiel del valle de los huesos secos ( Ezequiel 37:1 ).

Será el Señor mismo hablando quien hará que estos huesos de toda la casa de Israel se junten y se les ponga carne, una figura de Dios levantando a Israel de su estado de ruina indefensa e inanimada.

Dios hará que Israel sienta la distancia de su condición "en los últimos días", para que se vuelvan al Señor y obedezcan Su voz en contraste con su rebelión anterior (v.30). "Porque el Señor tu Dios es un Dios misericordioso" (v.31). Aunque permitirá que Israel sufra los dolorosos resultados de su desobediencia, no los abandonará ni los destruirá. A pesar de que rompieron el pacto de la ley, Dios no olvidará ni romperá el pacto que estableció con sus padres, Abraham, Isaac y Jacob mucho antes de que se introdujera el pacto de la ley.

Cuando Moisés hizo un llamamiento a Israel para que considerara que en toda su historia pasada, Dios había demostrado ser maravillosamente misericordioso y fiel. Se les instó a preguntar si, desde el comienzo de la historia de la humanidad, había habido algo tan grande como la forma en que Dios había tratado con Israel (v. 32). ¿Qué nación había escuchado a Dios mismo hablar en medio de un fuego como el de Horeb (v. 33)? O, ¿Dios alguna vez sacó a cualquier otra nación de en medio de una nación por medio de pruebas, señales y prodigios, por una mano de gran poder, infligiendo gran terror sobre la nación opresora (v.

34)? Esto fue algo asombroso que debería haber inclinado los corazones de la gente en adoración de Uno tan grande, tan poderoso, tan fiel y misericordioso. Había toda la evidencia para probarles que el Señor mismo es Dios, el único Dios verdadero (v.35).

Dios había hablado desde el cielo, mostrando su gran gloria en el fuego consumidor, en medio del cual habló (v. 36). Porque amaba a sus padres, Abraham, Isaac y Jacob, por lo tanto, no solo los bendijo a ellos, sino también a sus descendientes, y los sacó de Egipto (v. 37). También a los creyentes de hoy se les debe recordar constantemente que Dios nos ha librado de la miserable esclavitud de nuestros pecados, de modo que nunca deberíamos estar inclinados a volver a tal esclavitud.

Además de esto, el Señor estaba expulsando de delante de Israel a naciones más grandes y poderosas que ellos para darle a Israel la herencia que les correspondía (v. 38). Esto representa la derrota de las fuerzas satánicas por el poder de Dios, para que los creyentes puedan disfrutar de su herencia "en los lugares celestiales en Cristo Jesús".

Ya que Dios ha obrado así por Su gracia y poder a favor de Israel, toda evidencia estaba ante los ojos de Israel de que "el Señor mismo es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. No hay otro" (v.39). Siendo esto así, era justo que Israel guardara los estatutos y mandamientos de Dios (v. 40). Tal obediencia era el medio por el cual las cosas les irían bien a ellos y a sus hijos, para darles más días en la tierra. No dice que esto los mantendría interminablemente en su tierra, porque sabía que eventualmente desobedecerían y serían esparcidos fuera de su tierra.

TRES CIUDADES DE REFUGIO

(contra 41-43)

Como Moisés había sido instruido anteriormente ( Números 35:9 ), ahora comienza la obra de apartar ciertas ciudades de refugio. Las tres ciudades al oeste del Jordán tendrían que esperar ( Josué 20:1 ) hasta que esa tierra fuera conquistada, pero las tres ciudades al este del Jordán fueron designadas por Moisés: Bezer, Ramot y Golán.

Bezer significa fortificación. un lugar cerrado y a salvo de ataques externos. Esto habla de Cristo, la única seguridad verdadera para quien antes había estado vinculado con aquellos que lo crucificaron, pero no tiene actitud de odio hacia Él. Una persona así es bienvenida si huye al Señor Jesús, pero si lo odia, no huirá a Él. Ramot significa altura, hablando del lugar de exaltación al que todo creyente es llevado a través de la redención que es en Cristo Jesús, levantado y sentado en lugares celestiales ( Efesios 2:6 ).

¡Qué contraste con el lugar de la más baja vergüenza y humillación que era el nuestro por ser culpables de la muerte de Cristo! Dios proporciona tal refugio para todos los que se han juzgado a sí mismos en vista de la cruz de Cristo.

Golán significa gozo o júbilo, porque cuando el Señor lo recibe en el refugio de su presencia, entonces encontramos más que protección, más que una posición elevada, pero "gozo inefable y lleno de gloria" ( 1 Pedro 1:8 ). Sería un gozo para un homicida alcanzar la protección de la ciudad, pero para un creyente de hoy nuestro gozo no está solo en nuestra seguridad, sino que "nos regocijamos en Cristo Jesús" ( Filipenses 3:3 ) quien es personalmente el refugio de nuestras almas. Este es un gozo exultante que nos eleva por encima del nivel de nuestras circunstancias.

UNA REVISIÓN DE LA LEY

(contra 44-49)

El versículo 44 comienza una segunda división importante de Deuteronomio, en la que se repasa y se amplía la ley. Moisés habla desde el punto de vista de que Israel ya había conquistado la tierra de Sehón y la de Og, rey de Basán, que incluía una gran cantidad de territorio. El hecho de que Israel haya conquistado esta tierra del este por el poder de Dios tiene la intención de agregar énfasis a la responsabilidad de Israel de observar de cerca los mandamientos de Dios. Él ya los había bendecido grandemente, por lo tanto, ciertamente tenía derecho a su respeto y obediencia. Estos versículos introdujeron el tema que comenzó en el capítulo 5.