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Deuteronomio 9

Introducción

Introducción a Deuteronomio 9.

En este capítulo, los israelitas están asegurados de la expulsión de los cananeos, aunque tan grandes y poderosos, para hacerlo espacio para ellos, Deuteronomio 9:1, y se advierten para no atribuir esto a su propia justicia, pero a la maldad de las naciones que merecían ser tratadas tan, y a la fidelidad de Dios al realizar su promesa hecha a sus padres, Deuteronomio 9:4 y que podría Parece que no podía ser debido a su justicia, se afirma y demostró que habían sido una gente rebelde y provocadora de su salida de Egipto a ese momento, al igual que evidente de su idolatría en Horeb; Una cuenta particular de la cual se da, y del disgusto del Señor en ello, Deuteronomio 9:7, y de sus murmullos, con los que provocaron al Señor en otros lugares, Deuteronomio 9:22, y el capítulo está cerrado con una cuenta de la oración de Moisés para ellos en Horeb, para evitar la ira de Dios de ellos por su fabricación y adoración del becerro de oro, Deuteronomio 9:25.

Versículo 1

escucha, oh israel ,. Se realiza una pausa después de la entrega del discurso anterior; o tal vez lo que sigue puede ser entregado en otro momento, a un poco de distancia; Y qué ser de momento e importancia para la gloria de Dios, y que Israel podría tener una verdadera noción de su deber, están llamados a escuchar con atención a lo que ahora estaba a punto de decir:

Tú eres un esfuerzo por pasar por Jordan este día ; no precisamente ese mismo día, pero en poco tiempo después de esto; porque fue el primer día del undécimo mes que Moisés comenzó la repetición de las leyes que ahora estaba sucediendo, Deuteronomio 1:3, y no fue hasta el décimo día de la Primer mes del próximo año que la gente pasó por encima de Jordania, Josué 4:19 que fue aproximadamente dos meses después de esto:

para entrar y poseer naciones más grandes y más poderosas que a ti misma ; Las siete naciones nombradas Deuteronomio 7:1 donde se les da los mismos personajes:

ciudades geniales y cercados al cielo ; Como se dice que están por los espías, Deuteronomio 1:28, y no teníamos dudas grandes y fuertemente fortificadas, y no ser fáciles de tomar fácilmente por los israelitas, no había estado el Señor con ellos, Deuteronomio 9:3.

Versículo 2

un pueblo grande y alto ,. De un gran tamaño voluminoso, y de una alta estatura, de modo que los espías parecían estar como saltamontes para ellos, Números 13:33,.

los hijos de los Anakims, a quienes sabes ; Por el informe, después de haber tenido una descripción de ellos por los espías, quienes los describieron como hombres de cuerpo muy grandes, y de una estatura gigantesca, los descendientes de un Anak, un gigante; y así el Targum de Jonathan,.

"Un pueblo fuerte y alto como los gigantes; ''.

De estos Bene Anak, hijos de Anak, o Phene Anak, ya que las palabras pueden ser pronunciadas, la letra inicial de la primera palabra del mismo sonido, Bochart z cree que el país tenía su nombre de Fenicia:

y de los cuales has escuchado decir, ¿quién puede pararse ante los niños, de Anak ? o los hijos de los gigantes, como los Targums de Onkelos y Jonathan; que habían escuchado de los espías que habían sugerido lo mismo, Números 13:31 o como un proverbio común en la boca de la mayoría de las personas en aquellos días.

z canaan, l. 1. C. 1. columna. 346.

Versículo 3

entiendo, por lo tanto, este día ,. O sé conocido por su aliento, y creo que:

que el Señor Tu Dios [es] Él el que pasa antes de ti como un incendio consumidor :: "No solo se dirigió ante ellos sobre el río Jordan, en un pilar de Nube y fuego, para guiarlos y dirigirlos, y fue un muro de fuego a su alrededor para protegerlos y defenderlos, pero como un incendio que consume, antes de que no haya estado, para destruir a sus enemigos; Ver Deuteronomio 4:24,.

los destruirá, y los traerá antes de tu cara ; Sé que son tan grandes y tan poderosos, tan grandes y tan altos como ellos, no podrán pararse ante el Señor, sino que pronto se harán bajo, y se llevarán fácilmente a la Tierra por él, y para pronunciar la destrucción; Lo que se hará de una manera pública y visible, para que las manos del Señor sean vistas por los israelitas:

así que los sacarás, y los destruirás rápidamente, ya que el Señor le dijo a ti ; es decir, la mayor parte de ellos, y tantos para hacer espacio para los israelitas, y que se hizo rápidamente. Los judíos comúnmente dicen un, que tenían siete años en someter la tierra; De lo contrario, no debían ser expulsados ​​y destruidos a la vez, sino por poco y poco: ver Deuteronomio 7:22.

un seder olam rabba, c. 11. pag. 31, 32.

Versículo 4

no habla en tu corazón ,. NUNCA, una vez, piense dentro de ti, o ceder a una imaginación tan vana, y por favor con él:

Después de eso, el Señor, Dios, los ha quitado delante de TEE ; para dar paso a los israelitas, y ponerlos en la posesión de su tierra; que es para no les atribuirlos, sino al Señor:

diciendo, por mi justicia, el Señor me ha llevado a poseer esta tierra ; Tal pensamiento, ya que esto no debía ser apreciado en secreto en sus corazones, y mucho menos expresado con sus labios; nada es más extraño de la verdad que esto, y sin embargo, una idea eran propensos a entretener. Siempre eran un pueblo, más o menos, desde el principio hasta la última, contaminado con un presicial de su propia justicia, y la bondad, que trabajaron para establecer, y estaban listos para atribuir todas las cosas buenas que disfrutaban, y nada es Más naturales para los hombres, que para fantasía, serán llevados a la cananena celestial por y por su propia justicia; que es contrario a las perfecciones de Dios, su pureza, la santidad y la justicia, que nunca pueden admitir una justicia imperfecta en la sala de una perfecta; Para justificar cualquier persona, es contraria al esquema del evangelio de la salvación; que no es por las obras de justicia que los hombres han hecho, sino por la gracia y la misericordia de Dios a través de Cristo; Haría inútil, nulo y nulo, la justicia de Cristo, que solo puede justificar a los hombres a la vista de Dios, darle un título al cielo y la felicidad, y una abundante entrada; y ocasionaba con ocasión, no solo en el estado actual, sino incluso en el cielo mismo; Mientras que el esquema de la salvación está tan enmarcado y fijo, que no puede haber espacio para jactarte, aquí o en lo sucesivo, ver Romanos 3:27,.

Pero para la maldad de estas naciones, el Señor, los sacó de ante ti ; a saber, su idolatría, incesto y otros crímenes notorios; Ver Levítico 18:3, que justifica lo suficiente en todos sus tratos con estas naciones.

Versículo 5

no para tu justicia, o por la rectitud del corazón ,. Ni por su justicia externa ante los hombres, o su conformidad externa a la ley, ni por la sinceridad interna de sus corazones, y sus intenciones erguidas al hacer el bien, en las que estaban defectuosos:

Dost Tú vas a poseer su tierra ; Esto se repite, y se amplía y se explica, que esta noción podría ser eliminada por completo de ellos, y no entretenida por ellos; Similar a lo cual es el de los hombres, que le imaginan que su obediencia sincera, aunque imperfecta, será aceptada de Dios en lugar de uno perfecto, a causa de las cuales serán justificados y salvos; Pero por los hechos de la ley, no se puede justificar la carne de vida a la vista de Dios, ni por ninguna utilidad de justicia realizada por el mejor de los hombres, y de la mejor manera de que sean capaces, se salvará.

Pero para la maldad de esas naciones, el Señor, el Señor, los dotes, los expulsan delante de TEE ; que se repite, que podría tomarse notificación como la verdadera razón del Señor que se está tratando con ellos en tal severidad; y que, debido a que lo haría ahora, cuando los israelitas pasaron por Jordania y entraban a poseer la tierra, se expresa en el tiempo presente, "Doth Drive", el trabajo aún no está terminado; El pecado fue la causa de su expulsión de su tierra, y otra cosa fue la razón de los israelitas que lo poseeron, y no su justicia a continuación expresada:

y que puede realizar la palabra que el Señor se jrase a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob ; fue para cumplir con su pacto, y hacer su opinión de su promesa a sus padres, y no a causa de ninguna justicia de los suyos; y la salvación de la gente del Señor en sentido espiritual, y su disfrute de la Cananea Celestial, están debido a los propósitos amables y promesas de Dios, y a sus compromisos de pacto, así como a las empresas, la obediencia y la justicia de su Hijo, y no a ninguna justicia de los suyos.

Versículo 6

entiendo, por lo tanto, el Señor tu Dios te da a no esta buena tierra para poseerla por su justicia ,. Esto se repite de nuevo para impresionarlo sobre su mente, que no fue por ninguna bondad de los suyos, sino como un regalo de la bondad divina para ellos, que se pusieron en posesión de la buena tierra, lo que superó enormemente cualquier mérito de los suyos. , y fue enteramente debido a la bondad de Dios para ellos, y no a ninguna justicia de los suyos; Y esto inculca con frecuencia, que podrían tener una comprensión profunda de ella. Y así, las doctrinas de la justificación por la justicia de Cristo, y no del hombre, y de la salvación por la gracia de Dios, y no las obras de los hombres, son puntos de conocimiento y comprensión; y llevar a los hombres a un conocido con ellos es el diseño general del Evangelio; y no puede considerarse un hombre comprensivo, sino ignorante de Dios y su justicia, de la ley y la espiritualidad de la misma, de Cristo y la forma de salvación por él, del espíritu y de las cosas espirituales, del Evangelio y sus doctrinas. , tampoco puede ser sabio para la salvación, que espera llegar al cielo por sus propias obras de justicia; y podría agregarse, que es ignorante de sí mismo, de su estado y condición, de su pecado y su vileza, y de la naturaleza de sus mejores obras; Mientras los israelitas en una buena medida parecían ser, cuya convicción es laboriosa en la siguiente parte de este capítulo:

Porque eres una gente rígida ; refractario e ingobernable, como una novilla no acostumbrada al yugo, que se retira de él, y se deslice su cuello de ella; tan adversos y perversos fueron esta gente, y desobedientes a los mandatos de Dios; Por lo tanto, no había ninguna muestra de la razón de que se pusieran en posesión de Canaán por su justicia; y para que parezca que eran un pueblo así como se describe aquí, se dan varios instancias.

Versículo 7

recuerda, y olvida, y no olvides cómo estás provocando al Señor tu Dios que ira en el desierto ,. Aben Ezra comenta que esto fue después de que viajaban desde Horeb; Pero antes de que vinieran, incluso tan pronto como, estaban en el desierto, provocaron al Señor, como por su murmullo por el agua en Mará, cuando habían estado pero tres días en el desierto; y para pan en el desierto del pecado, y para el agua de nuevo en Refidim; Todo lo que antes había llegado a Horeb o Sinaí, y lo que acuerda con lo que sigue:

desde el día que saliste de la tierra de Egipto hasta que viniste a este lugar, has sido rebelde contra el Señor ; Aunque tenían una serie de misericordias, sin embargo, su vida era un curso continuo de rebelión contra el Señor: que es un personaje triste de ellos, y dado por uno que los conocía a fondo, era un testigo testigo de los hechos y tenía un abundante. respeto por ellos también, y no se puede pensar para exagerar las cosas; para que estuvieran lejos de ser personas justas en sí mismas, ni había alguna razón para concluir que era por su justicia, la tierra de Canaán los recibió.

Versículo 8

también en Horeb ye provocó al Señor a Wrath ,. La palabra "también" muestra que lo habían provocado antes, pero esta instancia se da como una muy notoria; Aquí hicieron la pantorrilla dorada y lo adoraban, mientras Moisés estaba en el monte con Dios, recibiendo instrucciones de él por su bien. Cerca de este lugar, una roca había sido herido para ellos, desde donde fluyó agua para el refrigerio de ellos y su ganado; Aquí el Señor apareció en la gloria de Su Majestad, y de ahí, porque es el mismo montura con Sinaí, la ley se le dio de una manera tan terrible y terrible; Y, sin embargo, ninguna de estas cosas era suficiente para restringirlas de provocar al Señor a Wrath por sus pecados:

para que el Señor estuviera enojado contigo, para haberte destruido ; Muy enojado con ellos, y tan justamente, que le propuso a Moisés para destruirlos, y hacer de él una gran nación en su lugar, Éxodo 32:10.

Versículo 9

cuando subí al monte para recibir las tablas de piedra ,. Las tablas de la ley, la misma ley que prohíben la idolatría, y que habían escuchado últimamente de la boca de Dios mismo: incluso.

las tablas del pacto que el Señor hizo con usted ; que habían acordado, y prometieron solemnemente que observarían y harían, Éxodo 24:7,.

Luego, estoy morada en el monte cuarenta días y cuarenta noches ; Y esta larga estancia fue una de las cuales su cae en la idolatría, sin saber lo que se convirtió en él, Éxodo 24:18.

Yo tampoco comí pan ni beba agua ; Todos los cuarenta días y noches, Éxodo 34:28.

Versículo 10

y el Señor me entregó dos mesas de piedra, escritas con el dedo de Dios ,. Las cartas eran de su diseño y formación, la escritura era suya, los grabados en las piedras eran su propia; y que se hizo para mostrar su original, para sellar una autoridad divina en ella, y para denotar su duración; ver Éxodo 31:18.

y en ellos se escribió de acuerdo con todas las palabras que el Señor habló con usted en el Monte ; los Diez Mandamientos, exactamente en el mismo orden, y en las mismas palabras, sin ninguna variación, como les fueron entregados con una voz articulada en su audición; pero ahora se escribieron de esta manera, que podrían ser leídos por ellos y permanecen con ellos, vea.

Éxodo 34:28.

fuera del medio del fuego ; en el que estaba el Señor, y de dónde habló:

en el día de la asamblea ; Cuando todas las personas de Israel se reunieron juntas al pie del Monte; ver Éxodo 19:17.

Versículo 11

y sucedió a finales de cuarenta días y cuarenta noches ,. La época de la estancia de Moisés en el Monte, cuando estaba arriba, y no antes: eso.

El Señor me dio las dos mesas de piedra, [incluso] las tablas del pacto , como en Deuteronomio 9:9. Aben Ezra observa, que esto demuestra que el día en que se le dieron las mesas a Moisés, se hizo la pantorrilla.

Versículo 12

y el Señor me dijo para ,. El Dios omnisciente, que sabía lo que estaba haciendo en el campamento de Israel, aunque Moisés no lo hizo, de los cuales le informa:

surge, obtén abajo de por lo tanto ; desde el monte donde estaba; y la palabra "surge" no supone que esté sentado o acostado, ninguno de los cuales habría sido adecuado, considerando en cuya presencia era; Pero solo es expresivo de urgencia y prisa de su partida; No se utiliza en Éxodo 32:7.

para tu pueblo, que has sacado de Egipto, se ha corrompido ; su camino, como el Targum de Jonathan; Es decir, por idolatría, que la cual nada es más corrupta y afilia; El Señor les llama no a su pueblo, sino la gente de Moisés, estar altamente disgustado con ellos; y atribuye su salida de Egipto a Moisés el instrumento, y no a sí mismo, como si se arrepintiera de traerlos de allí:

se alejan rápidamente de la forma en que les ordené : SER PERO Hace aproximadamente seis semanas, que el comando prohibía la idolatría, el pecado en el que habían caído. , los habían dado:

y los han hecho una imagen fundida ; La imagen de un becerro hecho de oro derretido.

Versículo 13

Además, el Señor nos habló, diciendo ,. Después de haberle dado las dos mesas, y antes de su partida desde el Monte:

He visto a esta gente ; Se apoderó de ellos, sus caminos y sus obras:

y, he aquí, es una gente rígida ; no dispuesto a someterse a, y soportar el yugo de mis mandamientos; Ver Éxodo 32:9.

Versículo 14

déjame sola, que puedo destruirlos ,. No me digas una sola palabra en su nombre, o me ruego para evitarlos, y no los destruirlos:

y borra su nombre de bajo el cielo ; de que no se puede escuchar tal nación, o conocido por el nombre de Israel:

y haré de ti una nación poderosa y mayor que ellos ; de su familia, por lo que la promesa del Señor a Abraham no se habría hecho vacío, sino igualmente firme y seguro, ya que esta nación más poderosa y mayor habría sido de su semilla; Éxodo 32:10.

Versículo 15

así que giré y bajé del monte ,. Como el Señor le ordenó:

y el montaje quemado con fuego ; Como tuvo durante seis semanas después, desde el descenso del Señor sobre él; y así continuó, ya que las palabras pueden ser representadas, "y el monte estaba ardiendo" B; Y, sin embargo, esto no disuadió a los israelitas de la idolatría:

y las dos tablas del pacto estaban en mis dos manos : una mesa en una mano, y la otra en la otra mano.

b בער "de monte ardente", v. L. Heb. "Quema", Ainsworth.

Versículo 16

y busqué ,. Cuando salió de la montura, y estaba cerca del campamento:

y, he aquí, habías pecado contra el Señor tu dios ; que claramente apareció por lo que habían hecho, y en el que se sorprendió; y por lo tanto, un he aquí se tiene prefijado, siendo un pecado tan bruto, teniendo tanta impiedad e ingratitud, y estupidez en ella:

y te hizo un becerro fundido ; que vio con los ojos, y bailando al respecto; ver Éxodo 32:19.

YE habías desviado rápidamente de la forma en que el Señor te había ordenado ; Ver Deuteronomio 9:7.

Versículo 17

y tomé las dos mesas y los eché de mis dos manos ,. En la ira y la indignación en el pecado eran culpables de:

y frenos antes de tus ojos ; Como emblema de su violación de ellos por transgredirlos.

Versículo 18

y me caí ante el Señor ,. En oración por Israel que había pecado; Pero esto no lo hizo de inmediato después de que se había roto las mesas, pero cuando él tuvo la primera molida en polvo, lo derramó en el agua, e hizo que los hijos de Israel lo bebieran; Y cuando él había elegido a Aaron, y ordenó a los hijos de Levi que matara a cada hombre su hermano:

como en los primeros cuarenta días y cuarenta poderes ; que se debe conectar, creo, no con lo que va antes; porque no leemos que se cayó ante el Señor, a la primera vez que estuviera con él tanto tiempo en el Monte; Pero con lo que sigue: "No comíamos pan ni beber agua"; Como ni él no comió ni bebió los primeros cuarenta días, así que tampoco tampoco lo hizo estos cuarenta; Ver Deuteronomio 9:9.

debido a todos tus pecados que pecaste, al hacerlo malvadamente a la vista del Señor, provocándolo a la ira ; porque eran culpables de más pecados que uno; Además de la idolatría, fueron culpables de incredulidad, ingratitud, c. que fueron notorios y flagrantes, se hicieron de manera abierta y pública, a la vista de su gloria y majestuosidad en el Monte, que deben ser muy provocándole, y a causa de estos Moisés oraron y ayunaron.

Versículo 19

porque tenía miedo de la ira y el desagrado en el que el Señor estaba en contra de ti ,. Que estaba excediendo el vehement, como apareció por sus palabras a Moisés, prohibiendo interceder por ellos, que podría consumirlos, y hacer de él una nación mayor; por lo que temía el tema de él, para que no sea que sea.

para destruirlo ; que eso debería ser su resolución completa y determinación; Sin embargo, hizo uso de los medios, y se beta al ayuno y la oración; De manera tan hábilmente afectada fue él de esta gente cuando sus tentaciones ponen de otra manera:

Pero el Señor lo escuchó en ese momento también ; Como lo había hecho en otras ocasiones, cuando esta gente había pecado, y él lo pugió; en el que era un tipo de Cristo, el mediador y el defensor, a quien el Padre siempre oye.

Versículo 20

y el Señor estaba muy enojado con Aaron, para haberlo destruido ,. Por cumplir con la solicitud de la gente en hacer un becerro para ellos, y por ese desactivado cambio que hizo para excusarse; Lo que tan provocó al Señor, que amenazó con destruirlo, y estaba en peligro de ser cortado, si no hubiera sido por la intercesión de Moisés:

y yo oré por Aaron también al mismo tiempo : O quien se incluyó en la oración general para la gente, Éxodo 32:31

Versículo 21

y tomé tu pecado, el becerro que había hecho ,. Cual fue el objeto de su pecado, que se puso en hacerlo y adorarlo; Ver Isaías 31:7.

y quemó con fuego, y lo estampó ; Con sus pies después de que se quemó, para llevarlo a pequeñas piezas:

y terreno es muy pequeño ; o, como el Targum de Jonathan,.

"Terreno en un mortero bien; ''.

Las piezas quemadas y rotas:

incluso hasta que fue tan pequeño como polvo ; siendo molido a polvo, como en.

Éxodo 32:20.

y lanza el polvo en el arroyo que descendió del monte ; e hizo que los hijos de Israel beban, como en el lugar mencionado anteriormente; Éxodo 32:2; Todo esto se hizo antes de la oración por Aaron y la gente.

Versículo 22

y en TABERAH, y en Masha, y en Kibrothhattaavaava, ha provocado el Señor a ira. Estos lugares no se mencionan en el orden estricto en el que se hicieron las provocaciones en ellos; porque provocaron al Señor en Massah murmurando por el agua, antes de que lo intruviaran en Taberah, al quejarse, ya que debería parecer su viaje; Porque la massah fue antes de que vinieran a Sinaí, y Taberah después de que salieron de allí; aunque algunos, como observa Aben Ezra, digamos que Taberah es Mashah; Pero no podría ser la massah en Refidim, porque eso estaba en un lado del monte Sinaí, y Taberah en otro; aunque diferentes lugares podrían ser llamados así de su tentación al Señor en ellos; Más bien, Taberah y Kibrothhattaavaavaavan parecen ser los mismos; Donde la gente murió con la carne en la boca, se redujeron después, y fueron enterrados; Dado que no se hace mención de su eliminación en ese momento desde el otro lugar a la otra, ni de Taberah en la cuenta de sus viajes, solo Kibroth Hattaavah; Ver Éxodo 17:7.

Versículo 23

Asimismo, cuando el SEÑOR te envió de Kadeshbarnnea ,. Desde donde se enviaron los espías a buscar la tierra, aunque anterior a ella tenían la siguiente orden para subir y poseerlo; ver.

Números 32:8.

diciendo, sube y posee la tierra que le he dado ; Esto se pujó, antes de que deseaban que los espías pudieran ser enviados para buscarlo primero; Y después de haber regresado e hizo su informe, se les animó a subir y tomar posesión de él:

luego se rebeló contra el mandamiento del Señor, tu Dios; negándose a subir a ella: y le creíste no ; que destriaría y destruiría a los habitantes, y los puso en posesión de ello; Los que desconfían por la razón de la gigantesca estatura de algunos que habitan en ella, y sus ciudades fortificadas:

ni escuché a su voz ; Ya sea al mando o alentador.

Versículo 24

Usted ha sido rebelde contra el Señor del día que le conocí. ya sea desde el momento en que él tuvo y se conoció a ellos y los visitó, antes de su partida de Egipto a la tierra de Midian; (Consulte Éxodo 2:11 En comparación con Hechos 7:25); o desde el momento en que les fue enviado para liberarlos de Egipto; ver Éxodo 5:20 y especialmente desde el momento en que los llevó al desierto.

Versículo 25

por lo tanto, me caí ante el Señor Cuarenta Días y cuarenta noches, mientras caía en la primera ,. ¿Qué dice Jarchi se dice el nombre que dijo anteriormente, Deuteronomio 9:18, pero duplicado o repetido, debido al orden de su oración. Las palabras "en la primera" no están en el texto; Y, como antes observado, no leemos que Moisés se cayó en los primeros cuarenta días que estuvo en el Monte, a menos que se pueda pensar que lo hizo, Éxodo 32:11, por lo que esta cayera abajo parece ser cuando se cayó en el segundo cuarenta días; y así fue un tercer cuarenta días, según los escritores judíos, y de qué opinión fueron DR. Pies ligeros y otros; Éxodo 34:28,.

porque el Señor había dicho que te destruiría ; amenazó con la destrucción, y parecía que fuera su intención de destruirlos; Nay, incluso después de la primera oración de Moisés, aunque lo pida a él y dirigir a la gente, pero declaró que él visitaría su pecado sobre ellos, Éxodo 32:34.

Versículo 26

y, por lo tanto, oré al señor ,. Lo que sigue es una oración diferente de eso en Éxodo 32:31 y está de acuerdo con eso en Deuteronomio 9:11, entregado antes de que bajara del monte , sin embargo, no podría ser lo mismo, porque se entregó en otros cuarenta días y noches:

y dijo, oh Señor Dios, destruye a tu pueblo, y tu herencia : porque eran su herencia, un pueblo que había elegido por su tesoro peculiar; Este es el primer argumento utilizado, otro sigue:

que has canjeado a través de tu grandeza ; Redentado fuera de la casa de la esclavitud, la tierra de Egipto, por su gran poder, como se explicó a continuación:

que has sacado de Egipto con una mano poderosa : infligir plagas en los egipcios, particularmente destruyendo a su primogénito, lo que los hizo que los israelitas instan a partir.

Versículo 27

recuerda a tus sirvientes, abraham, isaac y jacob ,. El Pacto que había hecho con ellos, las promesas que le había hecho de la multiplicación de su semilla, y de darles la tierra de Canaán; Que es un tercer argumento utilizado con el Señor para no destruirlos:

no se parece a la terquedad de esta gente, ni a su maldad, ni a su pecado ; Tampoco al genio natural y la disposición de la gente, que debía ser obstinada, obstinada, rígida y voluntad propia; Tampoco su maldad, que aparece en varios casos; ni a ese pecado particular de idolatría que habían sido culpables, de; Tacitalmente poseando que si Dios miró a estas cosas, había suficiente razón para destruirlos.

Versículo 28

para que no sea la tierra que nos llevas a decir ,. La tierra de Egipto, los habitantes de ello.

porque el Señor no pudo llevarlos a la tierra que les prometió ; La tierra de Canaán, los habitantes de la misma ser tan poderosa, y sus ciudades tan fuertemente fortificadas. Aquí Moisés expresa su preocupación por la gloria de Dios, y el honor de sus perfecciones, y hace que un cuarto argumento por qué no debe destruirlos:

y porque los odiaba, él los ha sacado para matarlos en el desierto ; Fuera de Egipto, un país abundante, en un desierto donde no se debía nada; Pero su elección de ellos por su herencia, su redención de ellos fuera de la esclavitud y la miseria, la atención que él tomó de ellos, y la provisión que había hecho para ellos en el desierto, mostró claramente que no eran los objetos de su odio, Pero de su amor.

Versículo 29

Sin embargo, son tu gente ,. Aunque habían pecado contra él:

y tu herencia ; que no abandonaría y deseche; Al menos, Moisés esperaba sobre esta cuenta, no lo haría, y hace uso de los mismos como un argumento con él por qué no debería, y que repite, agregando en efecto lo que había dicho antes:

que haces por tu poder poderoso y estirado el brazo ; Incluso fuera de la tierra de Egipto; el hecho de que estaba claramente el efecto de su poder todopoderoso, y una evidencia de ella, considerando la debilidad de Israel y la fuerza de Egipto, y la manera en que el Señor provocó este sorprendente evento.