Bible Commentaries
Deuteronomio 9

Versículo 1

IX.
EXHORTACIÓN PARA RECORDAR LOS PECADOS DEL ÉXODO.

(1) Oye, Israel. - Aquí comienza una nueva parte de la exhortación. La causa de la conquista de Canaán por parte de Israel no debe buscarse en su propio mérito, sino en la elección de Jehová.

Tú vas a pasar. - Literalmente, estás pasando: es decir, a punto de pasar.

Naciones más grandes y poderosas que tú. - Si esto es cierto (y no hay razón para dudarlo), la responsabilidad de la conquista no recae en Israel; eran los verdugos divinos. (Véase la nota sobre Josué 5:13 .)

Ciudades ... cercadas hasta el cielo. - Comp. la expresión en Génesis 11:4 , "una ciudad y una torre cuya cima puede llegar hasta (literalmente, está en ) el cielo". Así que aquí, "ciudades grandes y fortificadas en los cielos". ¿Estaba pensando San Pablo en esta expresión cuando dijo: "Luchamos contra la maldad espiritual en las regiones celestiales"? ( Efesios 6:12 ).

Versículo 2

A quien tú conoces. - El pronombre es enfático. Los doce espías, dos de los cuales aún vivían, los habían visto ( Números 13:33 ), y su fama era sin duda notoria. Parece haber sido un dicho común, posiblemente entre los mismos Anakim, "¿Quién se enfrentará a los hijos de Anak?" No se pudo encontrar a nadie para enfrentarlos.

Versículo 3

Por tanto, comprenda. - Literalmente, la conexión parece ser la siguiente: “A los hijos de Anakim los conoces ; también sabes (la misma palabra) hoy, que es Jehová tu Dios mismo que pasa delante de ti, un fuego consumidor. Él los destruirá y hará que se inclinen ante ti. Y los conquistarás y rápidamente los aniquilarás, como Jehová te ha mandado ”.

Versículo 4

Pero por la maldad. - “No digas en tu corazón, 'en mi justicia', cuando sea como consecuencia de su iniquidad que Jehová los esté despojando de delante de ti”.

Versículo 5

No por tu justicia ... vas. - El pronombre es enfático. No hay ninguna razón por la que tú, entre todos los demás, debas ser así honrado.

Versículo 6

Por tanto, comprenda. - Literalmente, y lo sabes. Tres veces la fórmula aparece en estos versículos. “A los hijos de Anac los conoces; y conoces al Señor tu Dios; y (en tercer lugar) también te conoces a ti mismo ".

Un pueblo rígido. - La metáfora parece sacada de un camello u otra bestia de carga, que endurece su cuello y no lo dobla para el conductor.

Versículo 7

Recuerda y no olvides. - Más abruptamente en el original, “Recuerda, no olvides, cómo has provocado la indignación de Jehová”.

Rebelde. - No simplemente rebeldes, como los llamó Moisés (en Números 20:10 ) en Meribá, sino rebeldes provocadores, rebeldes que provocan la oposición de Aquel contra quien se rebelan.

Versículo 8

También. - Incluso en Horeb. A la vista del monte de la Ley, la Ley fue violada flagrantemente.

Versículo 9

No comí pan ni bebí agua. - Este hecho no se relata en Éxodo con respecto a los primeros cuarenta días que pasó Moisés en el monte Sinaí " con su ministro Josué". Puede ser supuesto o implícito, pero no está registrado.

Versículo 10

Dos tablas de piedra. - De estas tablas se dice en Éxodo 32:16 , “las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas”.

Versículo 12

Levántate, bájate. - Las palabras registradas aquí y en Deuteronomio 9:13 , se dan extensamente en Éxodo 32:7 , etc. También se registra la intercesión de Moisés en ese momento .

Versículo 15

Entonces me volví ... - Este verso casi repite Éxodo 32:15 .

Versículo 16

Te habías desviado rápidamente. - Las palabras de Jehová en Deuteronomio 9:16 , repetidas aquí, y también registradas en Éxodo 32:8 . No hay nada tan triste en la experiencia humana como la rapidez con que las buenas resoluciones e impresiones se desvanecen del corazón natural del hombre.

Versículo 17

Yo ... los freno ante tus ojos. - Esto muestra que el acto fue deliberado por parte de Moisés. No se limitó a dejar caer las mesas en su pasión antes de que llegaran al campamento; deliberadamente rompió el pacto material en la cara del pueblo, que había roto el pacto mismo. Cuando recordamos el efecto de tocar apresuradamente no las tablas de la Ley en sí, sino el simple cofre que las contenía, en tiempos posteriores, bien podemos creer que romper estas dos tablas fue un acto necesario para la seguridad de Israel.

En Éxodo 33:7 , leemos que Moisés colocó el tabernáculo temporal fuera del campamento al mismo tiempo. Las dos acciones parecen haber tenido el mismo significado y haber sido realizadas por la misma razón.

Versículo 18

Y me postré delante de Jehová, como el primero, cuarenta días y cuarenta noches. - Moisés ya había intercedido por ellos en el Sinaí antes de descender el cuadragésimo día ( Éxodo 32:11 ). Ahora pasó cuarenta días y cuarenta noches en la obra de intercesión. No debemos entender que los primeros cuarenta estuvieran gastados de esa manera.

En ese momento recibió el modelo del tabernáculo y las instrucciones para el sacerdocio, que no entregó a Israel hasta que descendió del Sinaí por segunda vez. (Ver Éxodo 24:18 y Éxodo 35:1 & C.) Durante los primeros cuarenta días, Josué estuvo con Moisés en el monte (probablemente para ayudar a tomar el modelo del tabernáculo); durante los segundos cuarenta Moisés estuvo solo.

Versículo 19

Porque tuve miedo. - En Hebreos 12:21 , las palabras "Temo sobremanera" son (en griego) idénticas a estas.

Versículo 20

También oré por Aarón. - Los comentaristas judíos atribuyen la pérdida de los dos hijos de Aarón ( Levítico 10:1 ) en parte a la ira de Dios en este momento.

Versículo 21

Tomé tu pecado ... y arrojé su polvo en el arroyo. - La corriente de la roca en Horeb no solo dio de beber a Israel, sino que se llevó su “pecado” sobre sus aguas. "Y esa Roca era Cristo". Esta identificación del pecado con el objeto material está en armonía con la Ley en Levítico, donde “pecado” y “ofrenda por el pecado” - “transgresión” y “ofrenda por la culpa” - se denotan respectivamente con una sola palabra.

Versículo 22

En Taberah. - El primer lugar mencionado después de que dejaron el Sinaí.

En Massah. - La última escena descrita antes de que la alcanzaran. El Sinaí se convierte en el centro de la provocación.

En Kibroth-hattaavah. - El primer campamento que lleva el nombre de Sinaí. No es seguro que se detuvieran en Taberah. (Ver Números 11 )

Versículo 23

Os rebelasteis contra el mandamiento. - Literalmente, la boca de Jehová.

No le creísteis cuando os animó a subir.

Ni escuché su voz , cuando Él te prohibió. (Ver Deuteronomio 1:32 . Deuteronomio 1:43, Deuteronomio 1:32 ; Deuteronomio 1:43 .)

Versículo 24

Habéis sido rebeldes contra el Señor desde el día que os conocí. - Este es un lado de la verdad. La otra se puede encontrar en las palabras de Balaam, que Jehová mismo puso en su boca: “No vio iniquidad en Jacob, ni vio perversidad en Israel” ( Números 23:21 ). (Véase también Deuteronomio 31:16 .)

Versículo 25

Así caí ... - Literalmente, y caí delante de Jehová cuarenta días y cuarenta noches, como me había caído (originalmente en el día cuarenta) cuando el Señor dijo que te destruiría: es decir, cuando le dijo a Moisés de el becerro.

Versículo 26

Por tanto oré ... y dije. - Las palabras que siguen son muy similares a las que están registradas en Éxodo 32:11 . Moisés parece aludir a su primera intercesión aquí, antes de descender del Sinaí por primera vez.

Versículo 27

Acuérdate de tus siervos Abraham, Isaac y Jacob. - Esto se encuentra exactamente en Éxodo 32:13 . Muy pocas de las palabras usadas por Moisés en los segundos cuarenta días se encuentran en Éxodo. (Ver Éxodo 34:9 )

Versículo 29

Tu pueblo ... que sacaste. - Entonces Éxodo 32:11 . Es notable que Dios le dijo a Moisés: “ Tus pueblo que tú llevaste a cabo ... se ha corrompido” ( Éxodo 32:7 ). Moisés dijo: “Señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo que sacaste? "