Bible Commentaries
Deuteronomio 9

Versículo 1

La lección de este capítulo es exactamente la de “Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros; es don de Dios: no por obras, para que nadie se gloríe.”

Al referirse a sus diversas rebeliones, Moisés aquí, como en otros lugares, tiene en cuenta no tanto el orden del tiempo como el del sujeto. (Compare la nota Deuteronomio 1:9 .) Razones tales como la conveniencia y la adecuación a su argumento explican suficientemente las variaciones observables cuando las declaraciones de este capítulo se comparan minuciosamente con las de Éx. 32–34. En estas variaciones tenemos simplemente el tratamiento de los hechos que es habitual y garantizable entre las partes personalmente familiarizadas con los asuntos.

Versículo 3

Así los expulsarás, y los destruirás pronto: esto no es incompatible con , en el que no se espera una aniquilación instantánea por las razones asignadas. Aquí Moisés insta al pueblo a confiar en la ayuda pactada de Dios; ya que entonces Él no tardaría en destruir a las naciones atacadas por ellos para ponerlas en el disfrute de las promesas, y en hacerlo tan rápido como fuera para el bienestar de Israel mismo.

Versículo 8

También en Horeb - Más bien, "incluso en Horeb". El tiempo y las circunstancias hicieron que la apostasía de Horeb fuera particularmente inexcusable.

Versículo 18

Me postré delante del Señor, como la primera vez - Moisés intercedió por el pueblo antes de bajar del monte por primera vez Éxodo 32:11 . Esta intercesión se menciona brevemente en este versículo. Luego pasó otros 40 días en la montaña en ayuno y oración para obtener una restitución completa del pacto .

Son estos segundos cuarenta días, y la intercesión de Moisés hecha en ellos (comparar ), que se presenta más particularmente aquí y en Deuteronomio 9:25 .

Versículo 20

Israel ni siquiera podía jactarse de que sus jefes y representantes continuaran fieles. Aarón ya había sido designado para las funciones de sumo sacerdocio; pero se apartó con el resto de la gente. Por lo tanto, se debió únicamente a la gracia de Dios y la intercesión de Moisés que el mismo Aarón y su sacerdocio prometido con él no fueron cortados; así como en un tiempo posterior, cuando Aarón realmente tuvo que morir por un nuevo pecado, Israel aún debía por las mismas causas que Eleazar fue sustituido y el Sumo Sacerdote perpetuado (comparar ; Números 20:24 ).

Versículo 22

Véase la referencia marginal. Taberah era el nombre de un lugar en o cerca de la estación de Kibroth-hattaavah, y por lo tanto no se nombra en la lista de campamentos dada en . Sin embargo, la mención separada de los dos es apropiada aquí, porque cada lugar y cada nombre era un memorial de un acto de rebelión. Los casos en este versículo y en el siguiente no se dan en orden de aparición. El hablante para sus propios fines avanza de las pruebas de culpabilidad más leves a las más atroces.