Bible Commentaries
Josué 15

Versículo 1

XV.

(1) Este era el lote. - Más bien, Y la suerte pasó a la tribu de Judá. Quizás sería mejor comenzar esta sección con la última oración de Josué 14 , y leer así: “Y la tierra descansó de la guerra; y la suerte recayó en la tribu de Judá (es decir, la tribu de Judá recibió su parte), según sus familias ”.

En este punto surge la pregunta de cómo se determinó la posición de las tribus de Judá, Efraín y Manasés. En cuanto a los siete restantes, consulte la Nota sobre Josué 18:5 . Es notable que Hebrón parece haber sido prometido a Caleb ( Josué 14:12 ), y Siquem asignado a José por Jacob ( Génesis 48:21 ; Josué 24:32 ). ¿No trajo esto necesariamente a la tribu de Judá al sur, al vecindario de Hebrón, ya Efraín (con su hermano Manasés) al centro del país?

Versículo 2

Su frontera sur. - El límite sur de Judá es así descrito por Conder ( Manual de la Biblia, p. 257): - “El límite sur de Judá se describe de este a oeste, y luego se convirtió en el de Simeón (ver Josué 19:1 ). Aunque los puntos mencionados a lo largo de la frontera no se conocen con certeza, no hay duda de que la gran muralla de la montaña que se extiende desde el Mar Muerto hasta la vertiente al sur de Rehoboth ( Er-Ruheibeh ) formaba el límite natural y reconocido de Palestina. mientras que el río de Egipto ( Josué 15:4 ) generalmente se supone que es el actual Wâdy-el'-Arish, el límite norte entre Siria y Egipto.

La rama norte de este valle ( Wâdy-el-Abiad ) se eleva cerca de 'Abdeh ( Ebodah ) , al sur de Rehoboth, y así continúa el límite desde la muralla de la montaña. Puede mencionarse aquí una nueva identificación de importancia, a saber, Hezrón ( Josué 15:3 ), el siguiente punto de Cades-barnea en el lado oeste.

Se ha demostrado que Kadesh se encuentra probablemente en las cercanías de Wâdy-el-Yemen, e inmediatamente al oeste de ese valle se encuentra la montaña llamada Hadîreh, un nombre radicalmente idéntico a Hezron ".

Versículo 4

Esta será tu costa sur. - Esta frase no parece encajar con el lenguaje del resto del pasaje. Pero es extremadamente parecido a una reminiscencia del lenguaje de Moisés en Números 34:3 ; Números 34:6 ; Números 34:9 ; Números 34:12 .

“Este libro de la ley no se apartará de tu boca” fue la instrucción a Josué, y al describir la frontera de Judá, realmente está describiendo también la frontera sur de todo Israel; y lo hace en un lenguaje muy parecido al de Moisés en Números 34 . Pero Moisés lo escribió en segunda persona y en tiempo futuro en todo momento; Joshua lo escribió en tercera persona y en tiempo pasado, con esta única excepción, en la que parece haber adoptado inconscientemente la fraseología del legislador en lugar de la del historiador.

Versículo 5

Su frontera en el barrio norte. - Esto se puede seguir con el Ordnance Survey of Palestine, y Conder lo describe de la siguiente manera: - “Comenzó desde la desembocadura del Jordán, pero aparentemente no siguió el río, como Beth Arabah (desconocida) y Beth Hogla ( ' Ain Hajlah, a unas dos millas al oeste de Jordania (hoja 18) pertenecía a Benjamín. Pasando a lo largo del valle de Acor ( Wâdy Kelt ) , dejó Gilgal en el norte y ascendió el paso hasta la subida de Adummim ( Tal'at-ed-Dumm ) , el nombre antiguo y moderno 'sangriento' aparentemente derivado de las margas rojo ladrillo que se encuentran aquí en medio de un distrito de tiza blanca.

(Es fácil conjeturar otras razones.) Una línea de calzada romana en el mapa es una guía muy justa para el límite aquí descrito, y hasta ahora se encuentra en la hoja 18 En Rogel, el siguiente punto conocido (en la hoja 17) , cerca de Zoheleth (Zahweileh, 1 Reyes 1:9 ), era evidentemente el manantial actual 'Ain Umm-ed-Deraj, en el valle de Kedron (esto se puede buscar en el estudio separado de Jerusalén, que está en una escala mayor) .

Desde allí, la frontera atravesaba la pendiente (Cataph, Josué 15:8 , “lado”), al lado del valle de Ben Hinnom ( Wâdy Rabâby ) , al sur de Jebus, y así llegaba a la línea divisoria de aguas. (Aquí la línea fronteriza da un giro hacia el norte.) Luego aparentemente pasó a lo largo del amplio valle (Emek, Josué 15:8 ) de Refaim (“valle de los gigantes”), que Josefo hace que se extienda hacia Belén. Este valle se identifica con El-Bukeia (hoja 17). Las aguas de Nephtoah son aparentemente idénticas a 'Ain' Atân, al suroeste de Belén.

Versículo 9

Kirjath-jearim es identificado por Conder como 'Arma (escrito ' Erma en el mapa de Artillería), cuatro millas al este de Bet-shemesh ( 'Ain Shemes, o Shems ) .

Versículo 10

Monte Seir. - Por supuesto, completamente distinto del lugar en Edom, pero no identificado con precisión.

Chesalon se identifica con Kesla, dos millas y cuarto al norte de Khurbet 'Erma, en la hoja 17 Timnah es Tibneh (en la hoja 16).

Versículo 11

Ekron es Akir (en la hoja 16). Aquí estamos en la Shephêlah, o llanura de la costa del mar.

Jabneel es Yebnah, al oeste de Ecrón, más cerca del mar.

Versículos 13-19

(13-19) Y a Caleb ... Este párrafo aparece también en Jueces 1:10 , con algunas ligeras variaciones. Cual es su lugar original? En Jueces está relacionado con la continuación de la conquista de Canaán por la tribu de Judá después de la muerte de Josué, y allí leemos que mataron (literalmente, golpearon ) a Sheshai, Ahiman y Talmai.

Si esta es la muerte, y no meramente la derrota de los Anakim (la palabra hebrea no es absolutamente decisiva), tenemos dos etapas en la conquista de Hebrón descritas: a saber, (l) la expulsión de los Anakim lo suficiente como para que Caleb ocupar el lugar; y (2) su derrota final y muerte. Parece difícilmente posible hacer de la narración de Jueces 1 una mera repetición de una historia anterior, porque se presenta como parte de lo que sucedió después de la muerte de Josué.

Parecería, entonces, que toda la conquista de Anakim no se efectuó de una vez, sino que fue iniciada por Caleb y Josué en la vida de Josué, y completada por la tribu de Judá, bajo el liderazgo de Caleb, después de la muerte de Josué. Es notable que Ahiman, Sheshai y Talmai se mencionen como aparentemente vivos cuando los doce espías subieron desde Cades-barnea ( Números 13:22 ), cuarenta años antes.

Pero se ha pensado que los tres nombres eran los nombres de tres clanes de los Anakim. (Ver notas de Jueces 1:10 .)

En general, parece más razonable concluir que los procedimientos mediante los cuales Caleb aseguró su herencia y cumplió la promesa de Josué 14:12 , se han registrado aquí en aras de la integridad, aunque no necesariamente pertenecen a este tiempo.

(15) Quiriat-séfer. - "Ciudad de los libros".

(17) Otoniel hijo de Cenaz. - Comp. Jueces 3:9 .

(19) Una tierra del sur , es decir, tierra en el Negeb: "una serie de colinas cubiertas de escasa hierba aquí y allá". Conder no identifica a Debir, pero otros lo han considerado idéntico a Dewir-ban, a unas tres millas al oeste de Hebrón.

Los manantiales superiores y los manantiales inferiores , es decir, los "burbujeos" superiores e inferiores, o charcos de un riachuelo en un valle entre las colinas de este vecindario.

Versículos 21-32

Y las ciudades más remotas. - Las ciudades de la tribu de Judá se dan bajo cuatro encabezados: ( a ) hacia Edom; (b) en la Sephêlah, o llanura de la costa ( Josué 15:33 , & c.); (c) en las montañas ( Josué 15:48 ); ( d ) en el desierto ( Josué 15:61 ).

De los que se encuentran en Josué 15:21 , los primeros veintinueve, Conder identifica sólo cuatro, es decir, Adadah, Josué 15:22 ( Ad'adah ) ; Kerioth Hezron (algunos ven un rastro de Kerioth en el sobrenombre de Judas Is-cariot, el hombre de Kerioth), Josué 15:25 ( Hudîreh ) ; Beer-seba, Josué 15:28 ( Bîr es-seb'a ) ; y Ain Rimmon, Josué 15:32 (U mm er-Rumânûn ). No es fácil decir con precisión cómo se obtendrán los veintinueve de los treinta y tres, pero evidentemente algunos de los Hazors son pueblos adjuntos a las ciudades.

(31) Siclag. - Es notable que Siclag pasó a ser propiedad de los reyes de Judá por el regalo de Aquis, quien se lo otorgó a David ( 1 Samuel 27:6 ). no por el regalo de Josué a Judá. Se ilustra así el carácter parcial de la conquista y la división del territorio no conquistado a las tribus.

Versículo 33

En el valle , es decir, el Shephêlah, o llanura de la costa. De los catorce que siguen en Josué 15:33 , Conder identifica diez.

Estaol y Zorea fueron asignados posteriormente a Dan ( Josué 19:41 ).

Versículo 41

De los dieciséis pueblos en Josué 15:37 , Conder identifica siete.

Versículo 44

De los nueve pueblos de Josué 15:42 , Conder identifica cinco.

Versículo 45

Posteriormente, Ecrón fue entregado a Dan ( Josué 19:43 ).

Versículos 46-47

Ekron, Ashdod y Gaza están todos identificados. Observe que el territorio filisteo está asignado a Judá aquí.

Versículos 48-51

(48-51) Nueve de estos once están identificados.

Versículo 51

Algunos creen que Gosén da nombre a la tierra de Gosén en Josué 10:41 , pero el lugar es insignificante y no está identificado; y tomar la tierra de Gosén como frontera o territorio fronterizo parece una interpretación mucho más razonable.

Giloh : el hogar de Ahitofel gilonita, consejero de David y Absalón ( 2 Samuel 15:12 , etc.).

Versículo 54

De este total de nueve, se han encontrado seis.

Versículo 57

Se encuentran los cuatro primeros y los cuatro últimos. Maón, Carmelo y Zif se hicieron famosos en los vagabundeos de David (ver la historia de Nabal, 1 Samuel 25 ); y los de Zif se han cubierto de infamia por sus repetidos esfuerzos por entregárselo a Saúl, quien buscó su vida ( 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 26:1 ).

Versículo 59

Se han identificado cinco de estos seis.

Versículo 60

Ya se ha señalado a Quiriat-jearim en el límite de la tribu ( Josué 15:9 ). Rabbah está marcado como Rubba.

Versículo 61

En el desierto , es decir, en las montañas

cerca del Mar Muerto tres lugares han sido identificados. - a saber, Secaca ( Sikkkeh ) , la Ciudad de la Sal ( Tell el-Milh ) , y Engedi ( Ain Jidy ). (Ver 1 Samuel 24:1 , etc.)

Versículo 63

No pude expulsarlos. - Es observable que el fracaso de las tres grandes tribus de Judá y José (Efraín y Manasés) para limpiar la herencia que se les asignó se nota especialmente en el Libro de Josué, es decir, Judá en este lugar, Efraín y Manasés en Josué 16:10 ; Josué 17:11 . En Jueces 1 se da una lista de las fallas de todas las tribus .