Bible Commentaries
Josué 15

Versículos 1-12

Este entonces fue el lote de . .. Judá.

La herencia de Judá

Judá era la tribu imperial, y era apropiado que lo plantaran en un territorio conspicuo. Judá y los hijos de José parecen haber obtenido sus asentamientos no solo antes que las otras tribus, sino de una manera diferente. No los obtuvieron por suerte, sino aparentemente por elección propia y por posesión temprana. Judá no se plantó en el corazón del país. Esa posición fue ganada por Efraín y Manasés, los hijos de José, mientras que Judá obtuvo la sección sur.

El territorio de Judá no fue eminentemente fructífero; no era igual en este respecto a la de Efraín y Manasés. Tenía algunas extensiones fértiles, pero una parte considerable era montañosa y estéril. Tenía cuatro descripciones: la región montañosa, el valle o región baja, el sur y el desierto. “La región montañosa”, dice Dean Stanley, “es la parte de Palestina que mejor ejemplifica su paisaje característico; los cerros redondeados, los amplios valles, la escasa vegetación, los pueblos y fortalezas, a veces en pie, más frecuentemente en ruinas, en las cimas de los cerros; los pozos en cada valle, los vestigios de terrazas ya sea para el maíz o para el vino ". ( WG Blaikie. )

Versículos 13-19

A él le daré a Achsah mi hija por esposa.

La conquista de Debir por parte de Otoniel

I. El espíritu que influyó en caleb en la disposición de achsah. Intentó unirla a un hombre ...

(1) Honorable por su celo y energía;

(2) llamativo por su valentía;

(3) y está dispuesto a usar su fuerza en el camino de los mandamientos del Señor.

(4) También parece probable que Caleb buscara unir a su hija con una que estaba en una posición social similar a la suya.

La promesa no era para el hombre que debía entrar primero en Quiriat-séfer. Ésta puede haber sido la naturaleza de la promesa similar en el sitio de Jerusalén, bajo David, aunque no parece de ninguna manera seguro que, incluso en este caso, David no se refirió al capitán que primero debería traer su compañía a Jebus y golpear. la guarnición. Debería ser capitán en jefe ( 2 Samuel 5:8 ; 1 Crónicas 11:6 ).

Sin embargo, esto pudo haber sido, la promesa de Caleb decía: "El que hiere a Quiriat-séfer y se lo lleva", etc. Ningún hombre por sí solo podría "golpear y tomar" una ciudad fortificada; y así la promesa probablemente se refiere a los líderes del ejército que estaban bajo Caleb. Esta visión tiene también la ventaja de que no nos muestra a un hombre honorable como Caleb que presenta a su hija como objeto de una miserable pelea, donde un mero accidente de un tropiezo o una herida podría decidir de quién debería ser.

Posiblemente había pocos de los comandantes de Caleb calificados oficialmente para liderar una o más divisiones del ejército contra Débito; y de estos, Otoniel podría haberse ofrecido primero como voluntario, o solo podría haberse ofrecido como voluntario para liderar el ataque. De cualquier manera, por respeto a Achsah, Otoniel fue uno de los que se ofreció a llevar a cabo el asalto, y lo logró.

II. La armonía entre padre e hija.

1. Acsah estaba de acuerdo con la voluntad de su padre y con la costumbre de la época. No cabe duda de que, en este período, se sostenía que un padre tenía un derecho absoluto a disponer de la mano de su hija ( Génesis 29:18 ; Éxodo 21:7 ; 1 Samuel 17:25 , etc. .). Sin embargo, no se sigue que un padre no consultara los deseos de su hija.

2. Tenía confianza en el amor de su padre, a pesar de que reconocía su autoridad. Pidió una dote mayor ( Josué 15:19 ). Al dejar a su padre, para unirse a su marido, la encontramos buscando el interés de su marido.

3. Su padre respondió alegremente a su solicitud. La confianza que se atrevió a pedir se encontró con un afecto que se complació en otorgar.

III. El honorable personaje en el que esta breve historia presenta a Otoniel. Se presenta ante nosotros como un hombre valiente, dispuesto a arriesgar su vida por la mujer que amaba. Se ve que quizás tenga aún más ventaja al no preferir la petición que Achsah le impulsó a hacer. Es posible que se haya negado a cumplir los deseos de su esposa. La historia en realidad no dice esto; simplemente muestra que Achsah hizo su solicitud ella misma.

Otoniel fue lo suficientemente valiente para luchar; parece haber sido demasiado varonil para haberse permitido pedir esta adición a lo que probablemente ya era una buena y justa herencia. Fue lo suficientemente valiente como para luchar contra Debir; no era lo suficientemente malo como para mendigar. Si Achsah necesitaba una dote mayor, tal solicitud vendría mejor de ella misma. ( FG Marchant. )

Una oportunidad de habilidad

Allí comienza la prueba de talento y fuerza y ​​calidad en los hombres. El discurso es, Ven, ahora yo la palma seré al valiente, la corona al que la gane. Hasta cierto punto, todas las cosas parecen estar designadas, arregladas, distribuidas casi arbitrariamente; pero luego hay oportunidades en la vida que parecen venir después, por así decirlo, entre nosotros, concursos de tipo personal y social. ¡Cuán temprano se desarrolló este espíritu competitivo y cuán maravillosamente se ha conservado a lo largo de toda la historia! El espíritu de la Providencia parece decir de vez en cuando, en el lenguaje más hogareño: Aquí tienes una oportunidad; Tenías algo para empezar, a lo que puedes agregar más, con coraje, valentía, fuerza, ¡a la guerra! Necesitamos esas voces; de lo contrario, pronto nos quedaríamos dormidos y dormiríamos nuestro puñado de años, y nos despertaríamos para descubrir que el día se había ido. (J. Parker, DD )

Me has dado una tierra del sur; dame también manantiales de agua .

Noble descontento

1. Tal noble descontento, tal aspiración de cosas más elevadas y mejores, debería impulsarnos en el ámbito del deber diario. Simplemente la tierra del sur de un cumplimiento mensurable y meramente respetable del deber diario nunca debería satisfacernos. Debemos estar conmovidos con un noble descontento hasta que el agua brote de la mejor manera posible haciéndolo. Así nos transformamos de esclavos en artistas. Así también nos compactamos con noble carácter.

2. En el ámbito del avance intelectual deberíamos sentirnos conmovidos por este noble descontento; debemos pasar de una información meramente general y superficial y periodística hacia las fuentes de agua de un conocimiento profundo y exacto.

3. En el ámbito del mejor bien de la comunidad en la que vivimos, deberíamos sentirnos movidos por un noble descontento. La tierra del sur de una seguridad y un orden municipales meramente habituales no debería satisfacernos; debemos estar inquietos por el descontento hasta que los manantiales de agua de un ambiente y acción moral elevados sean predominantes.

4. En el ámbito de la experiencia cristiana, debemos sentirnos movidos por un descontento tan noble; debemos dejar atrás la tierra del sur de una experiencia meramente habitual y rutinaria, y buscar las fuentes de agua de la paz y el gozo y la fuerza de una semejanza transfiguradora a nuestro Señor ( 1 Corintios 3:10 ; 1 Corintios 3:16 ) . ( W. Hoyt, DD )

Los manantiales superiores y los manantiales inferiores .

Los manantiales superior e inferior

I. Los manantiales superiores, ya que representan las fuentes de alegría de la naturaleza superior. "Mi alma tiene sed de Dios, ¡el Dios viviente!" Tampoco debemos decepcionarnos. Es pensativo pensar que algunos sed, y también sed sinceros, deben ser defraudados. No a todos se les dan posibilidades iguales a sus deseos. ¡Sus ideales están por encima de su realización! ¡Pero nadie necesita estar decepcionado de Dios! Cristo ha abierto un canal de comunicación libre y completo.

“Agradó al Padre que en él habitase toda plenitud”. Hemos leído sobre aguas en Oriente que, abundantes en algunos momentos, son escasas en otros. Hoy las aguas vierten sus refrescantes arroyos, irrigan la tierra y satisfacen la sed de hombres y animales; mañana el pozo de los infieles está seco. No es así con Cristo. En él habitan las aguas. Pero más que esto, Cristo no es solo la plenitud de Dios, Él es la plenitud disponible para nosotros.

1. Tenga comunión con Dios. Las palabras inspiradas que se usan sobre esto no son el lenguaje de la ficción poética o el sentimiento religioso sobrecargado. Son las experiencias reales de hombres meditativos, devotos, serios e inspirados. "Dios es la fuerza de mi corazón y mi porción para siempre".

2. Adopte la semejanza de Dios. ¿Quién puede concebir un ideal más magnífico que la vida de Dios en el alma? Sed santos como vuestro cuero, etc. Sed seguidores de Dios, etc. En esto consiste nuestra verdadera vida. ¡No en la mera cultura de la facultad de arte, sino en el crecimiento de la semejanza moral con Dios! Nos volvemos más felices a medida que nos parecemos más a Él. ¡Menos fastidiado por las nimiedades, menos ansioso por las pérdidas siempre que traigan ganancias al alma, menos conforme con el mundo, más descansado en el amor de Dios!

3. Acepte el servicio de Dios. Cristo no nos llama a Su obra simplemente para que trabajemos, para que nuestra naturaleza moral tenga algo que hacer; el Señor nos necesita. Digo que esto no solo dignifica la vida, la hace deliciosa ( Juan 4:34 ). ¡Estos son manantiales superiores! ¡Colaboradores junto con Dios!

4. Tome a los amigos de Dios. ¡Estos son tuyos! ¡Estamos hechos el uno para el otro! La vida de la iglesia está diseñada para generar simpatías y propósitos comunes. Somos peregrinos al mismo santuario; soldados en el mismo campo de batalla; recolectores de frutos en la misma viña; hijos del mismo Padre. La amistad cristiana reflexiva es una de las mejores bendiciones que podemos disfrutar.

5. Tome el futuro de los hijos de Dios. Me encanta pensar en ellos en casa allí. Fuentes superiores que proceden del trono de Dios y del Cordero: "No tendrán más hambre, ni más sed". ¿Beberemos de esos manantiales superiores? ¡Eso espero! ¿Amamos a Cristo ahora? ¿Disfrutamos de Su servicio ahora? Si es así, cuando nos llegue la mañana de la eternidad, conoceremos en un sentido más elevado de lo que jamás hemos conocido en la tierra el significado de "las fuentes superiores".

II. Los manantiales inferiores, ya que ilustran las meras satisfacciones de la naturaleza inferior. ¡Tenga cuidado de que toda la vida no salga a la superficie! Tenga cuidado no sea que toda la bebida de la vida esté en los manantiales inferiores. No hablo ahora de la grosería del sensualismo, sino de mero sensacionalismo. Es posible vivir una vida meramente superficial. Recordemos que hay ojos y oídos dentro de nosotros, que el mundo invisible, el mundo que abraza a Dios y el juicio y la eternidad, siempre está hablando a través de muchas voces a nuestra conciencia y corazón. Los meros objetivos terrenales son manantiales inferiores. Algunas personas siempre están bebiendo de las fuentes de la posición y el éxito. Intentan complacer a los hombres.