Bible Commentaries
Josué 15

Versículo 1

CAPÍTULO XV

La suerte de la tribu de Judá descrita , 1.

Su frontera sur , 2-4.

Su frontera este , 5-11.

Su frontera oeste , 12.

La conquista de Caleb , 13-15.

Promete su hija a la persona que  tome

Quiriat-sefer , 16.

Otoniel, su pariente, se hace dueño de ella y obtiene

Achsah como esposa , 17.

La petición a su padre de obtener una tierra bien regada, que

le es concedida, 18, 19.

Se enumeran las ciudades de la tribu de Judá , 20-63.

NOTAS SOBRE EL CAP. XV

Versículo Josué 15:1 . Esta fue pues la suerte de la tribu de - Judá.  

La geografía de los escritos sagrados presenta muchas dificultades, ocasionadas por los cambios que ha sufrido el estado civil de la tierra prometida, especialmente durante los últimos dos mil años. Muchas de las antiguas ciudades y aldeas han cambiado tanto sus nombres que ya no se pueden distinguir sus antiguas denominaciones; varias yacen enterradas bajo sus propias ruinas, y otras han sido destruidas hace tanto tiempo que no queda ni un solo vestigio de ellas. Por ello, es muy difícil determinar la situación de muchos de los lugares mencionados en este capítulo y en los siguientes. Pero por mucho que esto pueda avergonzar al comentarista, no puede afectar a la veracidad de la narración. Algunas de las principales ciudades del universo, ciudades que fueron las sedes de los imperios más poderosos, no sólo están reducidas a ruinas, sino que están tan completamente borradas del mapa del mundo que no se puede determinar su situación. ¿Dónde está Babilonia? ¿Dónde están Nínive, Cartago, Tebas, Tiro, Baalbec, Palmira y la tan famosa y celebrada TROYA? De la primera y de la última, tan renombradas por los historiadores y los poetas, apenas queda un vestigio, propiamente dicho, y los sabios no se ponen de acuerdo sobre el lugar que ocuparon los edificios de esas célebres ciudades. ¿Debe esta circunstancia invalidar toda la historia del mundo antiguo, en la que tuvieron una figura tan conspicua? ¿Y la autenticidad de nuestro sagrado historiador puede verse afectada porque varios de los lugares que menciona ya no existen? Seguramente no: ni puede ser puesta en duda sino por los despreocupados y superficiales, o por los decididamente profanos. Aunque algunas de las ciudades de la Tierra Santa están destruidas, y sería difícil determinar la geografía de varias, sin embargo, quedan bastantes, ya sea con sus antiguos nombres, o con características tan decisivas, que a través de sus nuevos nombres son fácilmente discernibles sus antiguos apelativos.

Es natural suponer que la división mencionada aquí se hizo después de una encuesta precisa de la tierra, que podría haber sido hecha por personas adecuadas que acompañaban al ejército conquistador de los israelitas. Todavía había que acomodar a nueve tribus y media, y la tierra debía dividirse en nueve partes y media. Esto se hizo, sin duda, con el mayor juicio y discreción, sopesando cuidadosamente las ventajas y desventajas de cada división. Estas fueron las porciones que se dividieron por sorteo; y parece que Judá echó la primera suerte; y, debido a la importancia y preeminencia de esta tribu, esta suerte se describe primero.

Por sus familias.  Se supone que las divisiones familiares no se determinaron por sorteo. Estas se dejaron a la prudencia y al juicio de Josué, Eleazar y los diez príncipes, quienes asignaron a cada familia un distrito en proporción a su número, etc., siendo la división general la única que se determinó por sorteo.

Hasta la frontera de Edom. La tribu de Judá ocupaba la parte más meridional de la tierra de Canaán. Sus límites se extendían desde el extremo del Mar Muerto hacia el sur, a lo largo de Idumea, posiblemente por el desierto de Sin, y procediendo de este a oeste hasta el Mar Mediterráneo, y la rama más oriental del río Nilo, o hasta lo que se llama el río de Egipto. Calmet observa muy apropiadamente que Josué es particular al dar los límites de esta tribu, por ser la primera, la más numerosa, la más importante, la que iba a proveer a los reyes de Judea; aquella en la que se iba a preservar la religión pura, y de la que iba a surgir el Mesías

Versículo 2

Versículo Josué 15:2 . Desde la bahía que mira hacia el sur. Estos eran los límites del sur de la tribu de Judá, que comenzaba en la extremidad del lago Asfaltitas o Mar Muerto, y terminaba en Sihor o el río de Egipto, y el Mar Mediterráneo; aunque algunos piensan que se extendía hasta el Nilo .

Versículo 3

Versículo Josué 15:3 . Maaleh-acrabim.  El ascenso del Monte de los Escorpiones, probablemente llamado así por la multitud de esos animales que se encuentran en ese lugar.

Cades-barnea. Este lugar se llamaba Enmishpat , Génesis 14:7 . Estaba al borde del desierto de Parán, y como a veinticuatro millas de Hebrón. Aquí murió Miriam, la hermana de Moisés y Aarón; y aquí Moisés y Aarón se rebelaron contra el Señor; por eso el lugar se llamó Meriba-Cades , o la contienda de Cades .

Carca. Se supone que es la Coracea de Ptolomeo, en Arabia Petraea. -Calmet ._

Versículo 4

Versículo Josué 15:4 . Hacia Azmon.  Esta fue la última ciudad que poseyeron hacia Egipto.

El río de Egipto.  La rama más oriental del río Nilo. Josué 13:3 . Pero hay muchas razones para dudar si se refiere a algún brazo del Nilo, y si la tierra prometida se extendía hasta ese río. En este tema es imposible decidir de cualquier manera.

Versículo 5

Versículo Josué 15:5 . La frontera este era el Mar Salado.  El Mar Salado es lo mismo que el Mar Muerto, lago Asphaltites, etc. Y aquí se da a entender que la frontera oriental de la tribu de Judá se extendía a lo largo del Mar Muerto, desde su extremo más bajo hasta el final del Jordán , es decir, hasta el lugar donde el Jordán desemboca en este mar.

Versículo 6

Versículo Josué 15:6 . Bet-hogla.  Un lugar entre Jericó y el Mar Muerto, perteneciente a la tribu de Benjamín, Josué 18:21 , aunque aquí sirve como frontera a la tribu de Judá.

Piedra de Bohan. Este debe haber sido un lugar notable, probablemente como la piedra de Jacob , que luego se convirtió en Betel ; pero dónde estaba situado es incierto.

Versículo 7

Versículo Josué 15:7 . El valle de Acor. Debir mencionado en este versículo es desconocido. El valle de Acor recibió su nombre del castigo de Acán . Véase el relato, Josué 7:24.

En-semes.  La fuente del sol estaba al oriente de Jerusalén, en los confines de Judá y Benjamín.

Versículo 8

Versículo Josué 15:8 . El valle del hijo de Hinnom. No se sabe quién fue Hinom, ni por qué se llamó así su valle. Estaba situada al este de Jerusalén; y se menciona a menudo en las Escrituras. La imagen del ídolo Moloc parece haber sido colocada allí; y allí los israelitas idólatras hicieron pasar por el fuego a sus hijos e hijas en honor de ese demonio, 2 Reyes 23:10 . También fue llamado Tofet , véase Jeremias 7:32 . Cuando el rey Josías sacó la imagen de este ídolo de este valle, parece haber sido objeto de tal execración universal, que se convirtió en el receptáculo general de todas las inmundicias e impurezas que se sacaban de Jerusalén; y se supone que allí se mantenían fuegos continuos , para consumir aquellas impurezas y prevenir infecciones. De las palabras hebreas גי בן הנם gei ben Hinnom , el valle del hijo de Hinnom , y por contracción, גי הנם gei Hinnom , el valle de Hinnom , vino el Γεεννα, Gehena del Nuevo Testamento, llamado también Γεεννα του πυρο, el Gehenna de fuego , que es el emblema del infierno , o el lugar de los condenados. Véase Mateo 5:22 ; Mateo 5:29 ; Mateo 10:28 ; Mateo 18:9 , etc.

En Oriente es común agregar el nombre del padre al del hijo , por ejemplo, "Esta tierra pertenece a Goborka el hijo de Kake Prusada ". Pero esta adición no se hace hasta después de la muerte del padre. Esta costumbre prevaleció también en occidente . Es común entre los aborígenes de Irlanda y Gales .

La misma es Jerusalén ] Esta ciudad se llamaba antes Jebús, una parte de ella estaba en la tribu de Benjamín ; Sión, llamada su ciudadela, estaba en la tribu de Judá .

El valle de los gigantes ] De los Refaim . Véanse las notas sobreGénesis 6:4 ; Génesis 14:5 ; Deuteronomio 2:7 ; Deuteronomio 2:11 .

Sobre este tema, un clérigo muy inteligente me favorece con su opinión en los siguientes términos: -

"El límite entre Judá y Benjamín subía desde el valle de Hinnom al este hasta la cumbre del monte al sur, dejando Jebusi (o Jerusalén) al noroeste junto a Benjamín. Este monte (Jebusi) estaba entre las dos tribus, que los jebuseos poseyeron hasta la época de David. En el versículo 63 aquí, Josué 15:63 se dice que Judá no pudo expulsar a este pueblo, y en Jueces 1:21 , lo mismo se dice de los benjamitas.

Cada tribu podría haberlos atacado en varios momentos. Había varios montes o cimas en estos cerros. El monte Sion y Moriah, donde estaba el templo, estaba en la tribu de Judá; Salmo 78:68-19 ; Salmo 87:2 .

"En Deuteronomio 33:12 se dice de Benjamín, el Señor habitará junto a él , es decir, cerca de él, o al lado de sus fronteras, entre sus hombros ; la línea podría ser circular entre las dos colinas o cimas para en parte abarcar El monte Sion en la tribu de Judá, sobre el cual se levantaba el templo. La puerta de Benjamín (mencionada en Jeremias 37:12 ; Jeremias 38:7 ), era la puerta que salía de la ciudad hacia la tribu de Benjamín.

Así que la puerta de Efraín, ( 2 Reyes 14:13 ), era una puerta que conducía hacia la tribu de Efraín. Damos nombres a los caminos, c., de la misma manera ahora.

"El monte Calvario, (que estaba en el exterior de la puerta), parece haber estado en la tribu de Benjamín. Pregunta. Si el Calvario o el Gólgota se llamaron así por los cráneos esparcidos por allí, (como dicen algunos), o más bien por ¿La figura de la roca tiene la forma de un cráneo de hombre, con una cara casi perpendicular? Me inclino por esta última opinión. Creo que los judíos no permitieron que los huesos humanos, ni siquiera de los malhechores, yacieran". -JC

Versículo 9

Versículo Josué 15:9 . Baala, que es Quiriat-jearim.  Este lugar se hizo famoso en las Escrituras, como consecuencia de ser la residencia del arca, durante veinte años después de que los filisteos la devolvieran; ver 1 Samuel 5:1 .

Versículo 10

Versículo Josué 15:10 . Bet-semes.  La casa o templo del sol. Es evidente que el sol era objeto de adoración entre los cananeos; y por ello se le dedicaban fuentes, colinas, etc. Beth-shemesh es notable por la matanza de sus habitantes, como consecuencia de su entrometimiento curioso, si no impío, en el arca del Señor, cuando fue devuelta por los filisteos. Véase 1 Samuel 6:19 .

Versículo 12

Versículo Josué 15:12 . El gran mar. El Mediterráneo.

Versículo 13

Versículo Josué 15:13 . Y a Caleb - le dio una parte.  Josué 14:14.

Versículo 14

Versículo Josué 15:14 . Los tres hijos de Anac.  Josué 14:15 .

Versículo 15

Versículo Josué 15:15 . Quiriat-sefer.  La ciudad del libro . Por qué es llamada así, es incierto. También fue llamada Debir y Kirjath-sannah . Véase Josué 15:49 .

Versículo 16

Versículo Josué 15:16 . ¿Le daré a Acsa mi hija? En la antigüedad, los padres asumían un derecho absoluto sobre sus hijos, especialmente al disponer de ellos en matrimonio; y era costumbre que un rey o un gran hombre prometiera a su hija en matrimonio a quien tomara una ciudad, matara a un enemigo, etc. Entonces Saúl prometió a su hija en matrimonio al que matara a Goliat, 1 Samuel 17:25 y Caleb ofrece la suya en esta ocasión al que tomara Quiriat-sefer . Los escritores profanos proporcionan muchos ejemplos similares.

Versículo 18

Versículo Josué 15:18 . Como ella vino. Como ahora salía de la casa de su padre para ir a la de su esposo.

Ella lo movió. Otoniel la convenció para pedir a su padre un campo, uno en el que ella había puesto su corazón, como contiguo al patrimonio ya concedido.

Se bajó de su asno. ותצנח vattitsnach, se bajó apresuradamente, de repente, como si hubiera olvidado algo, o estuviera a punto de volver a la casa de su padre. Al darse cuenta su padre, le dijo: ¿Qué quieres? ¿Qué pasa? ¿Qué deseas?

Versículo 19

Versículo Josué 15:19 . Dame una bendición.  Hazme un acto de bondad. Concédeme una petición particular.

Tú me has dado una tierra del sur. Que probablemente estaba seca, o muy mal regada.

Dame también manantiales de agua.  Dame algunos campos en los que hay arroyos o pozos ya cavados.

Los resortes superiores y los resortes inferiores. ] Él le dio incluso más de lo que ella pidió; le dio un distrito entre las montañas y otro en los llanos bien situados y bien regados. Hay varias dificultades en este relato, con las cuales no molestaré al lector. Lo mencionado anteriormente parece ser el sentido.

Versículo 24

Versículo Josué 15:24 . Zif.  Había dos ciudades de este nombre en la tribu de Judá, que se menciona aquí, y otra en  Josué 15:55 . Uno de estos dos se destaca por el refugio de David cuando Saúl lo perseguía; y los intentos hechos por sus habitantes para entregarlo en manos de su perseguidor. Véase 1 Samuel 23:14-9 .

Versículo 28

Verso 28. Beer-seba.  Una ciudad, famosa en el libro de Génesis como la residencia de los patriarcas Abraham y Jacob, Génesis 22:19 ; Génesis 28:10 ; Génesis 46:1;  Génesis 21:31 , Génesis 21:31 . Estaba en el camino entre Canaán y Egipto, a unas cuarenta millas de Jerusalén.

Versículo 30

Verso 30. Horma.  Un lugar que se hizo famoso por la derrota de los hebreos por los cananeos. Ver Números 14:45 , Deuteronomio 1:44 .

Versículo 31

Verso 31. Siclag.  Los filisteos parecen haber tenido posesión de esta ciudad hasta el tiempo de David, quien la recibió de manos de Aquis, rey de Gat, 1 Samuel 27:6 ; después de lo cual permaneció en posesión de los reyes de Judá.

Versículo 32

Verso 32. Todas las ciudades son veintinueve, con sus aldeas.  Pero en un examen cuidadoso encontraremos treinta y ocho ; pero se supone que nueve de estas están exceptuadas; a saber, Beersheba, Moladah, Hazarshual, Baalah, Azem, Hormah, Ziklag, Ain y Rimmon , que luego fueron dadas a la tribu de Simeón. Esto puede parecer satisfactorio, pero tal vez se encuentre que la verdad es esta: varias ciudades en la tierra prometida se expresan mediante términos compuestos ; sin saber los lugares, las diferentes traducciones combinan lo que debe separarse, y en muchos casos separan lo que debe combinarse. A través de esto tenemos ciudades formadas a partir de epítetos . Sobre este terreno tenemos treinta y ocho ciudades como la suma aquí, en lugar de veintinueve .

Versículo 33

Verso 33. Estaol y Zora.  Aquí fue sepultado Sansón, siendo allí el lugar de sepultura de sus padres; véase Jueces 16:31 . Estos lugares, aunque dados primero a Judá, luego cayeron en la suerte de Dan, Josué 19:41 .

Versículo 35

Versículo 35. Jarmut.    Josué 10:3 .

Adulam.   Josué 12:15 .

Soco. Fue cerca de este lugar que David peleó y mató a Goliat, el campeón de los filisteos,  1 Samuel 17:1 .

Versículo 36

Versículo 36. Gedera.  Josué 12:13 .

Catorce ciudades.  Bien contado, aquí encontraremos quince ciudades; pero probablemente Gederah y Gederothaim ( Josué 15:36 ) son lo mismo. Josué 15:32 .

Versículo 39

Versículo 39. Laquis - y Eglón.   Josué 10:3 .

Versículo 41

Versículo 41. Bet-dagón.  La casa o templo de Dagón . Este es un ídolo bien conocido de los filisteos, y probablemente el lugar mencionado aquí estaba en alguna parte de sus territorios; pero se desconoce la situación actual.

Versículo 42

Versículo 42. Libna.  Josué 10:29 .

Éter.  De  Josué 19:7 aprendemos que esta ciudad fue entregada posteriormente a la tribu de Simeón .

Versículo 44

Versículo 44. Keila. Esta ciudad estaba cerca de Hebrón, y se dice que fue el lugar de sepultura del profeta Habacuc. David obligó a los filisteos a levantar el sitio; (ver 1 Samuel 23:1 ;) pero al ver que sus habitantes se habían propuesto entregarlo en manos de Saúl, que venía en su persecución, se escapó. Véase este notable caso explicado en la nota sobre Deuteronomio 32:15.

Maresa. Llamado también Maresheth y Marasthi ; fue el lugar de nacimiento del profeta Miqueas . Cerca de este lugar fue la famosa batalla entre Asa, rey de Judá, y Zera, rey de Cus o Etiopía, que estaba al frente de mil hombres y trescientos carros. Asa derrotó a este inmenso ejército y tomó mucho botín,  2 Crónicas 14:9 .

Versículo 46

Versículo 46. Ecrón.  Uno de los cinco señoríos filisteos; Josué 13:3 .

Versículo 47

Versículo 47. Asdod.  Llamado también Azoto , Hechos 8:40 .

Hasta el río de Egipto.  La rama pelusíaca del Nilo, o Sihor . Pero ver en  Josué 15:4 .

El gran mar.  El Mediterráneo.

Versículo 48

Verso 48. Soco.  Ver un pueblo de este nombre, Josué 15:35 .

Versículo 49

Versículo 49. Kiriat-sana.   Josué 15:15 .

Versículo 51

Versículo 51. Gosén.   Josué 10:41 .

Gilo.  El país del traidor Ahitofel ,  2 Samuel 15:12 .

Versículo 53

Versículo 53. Beth-tapua.  La casa del manzano o de la cidra . Probablemente un lugar donde estos crecieron en gran abundancia y perfección.

Afeca.  Josué 12:18 .

Versículo 54

Versículo 54. Quiriat-arba.  Josué 14:15 .

Versículo 55

Versículo 55. Maón.  En un desierto al que dio nombre este pueblo, David se refugió por un tiempo considerable de la persecución de Saúl; y en este lugar Nabal el carmelita tenía muchas posesiones. Véase 1 Samuel 23:24-9 ; 1 Samuel 25:2.

Carmelo.  No el célebre monte de ese nombre, sino un pueblo, la residencia de Nabal. Véase  1 Samuel 25:2 . Estaba cerca de Maón , mencionado anteriormente, y estaba a unas diez millas al este de Hebrón. Es el lugar donde Saúl se erigió un trofeo después de la derrota de los amalecitas; ver1 Samuel 15:12 .

Zif.  Josué 15:24 .

Versículo 57

Versículo 57. Timna.  Ciudad fronteriza de los filisteos; fue en este lugar donde Sansón obtuvo su esposa, véase Jueces 14:1 .

Versículo 58

Versículo 58. Gedor.  Josué 12:13 . En este lugar el manuscrito alejandrino de la Septuaginta y del Códice Vaticano añaden las once ciudades siguientes: Teca, Efrata (es decir, Belén), Phagor, Etan, Kulon, Tatam, Tebas, Karam, Galam, Thether y Manocho; once ciudades y sus aldeas . San Jerónimo, en Miqueas 5:1 , los menciona, de modo que encontramos que estaban en las copias que usó. El Dr. Kennicott sostiene que deberían ser restaurados al texto, y explica así su omisión: "La misma palabra וחצרויהן vechatsreyhen, y sus aldeas . Ocurriendo inmediatamente antes de este pasaje y al final del mismo, el ojo del transcriptor pasó de uno a otro por error. Un accidente similar ha causado la omisión de dos versículos completos, el 35 y el 36 de Josué 21 " Ver la nota allí. Josué 21:35 ; " Josué 21:36" .

Versículo 60

Versículo Josué 15:60 . Kirjath-baal. Lo mismo que Baalah . Josué 15:9 .

Versículo 62

Versículo Josué 15:62 . La ciudad de la Sal. O de Melach . Esta ciudad estaba en algún lugar en las cercanías del lago Asphaltites , cuyas aguas son quizás las más saladas del mundo. Toda la tierra abunda en sal : Génesis 19:25 . Algunos suponen que es lo mismo que Zoar, el lugar al que escapó Lot después de la destrucción de Sodoma y Gomorra.

En-gedi.  El pozo del cabrito : estaba situado entre Jericó y el lago de Sodoma o Mar Muerto.

Versículo 63

Verse Josué 15:63. Los jebuseos habitan - en Jerusalén hasta el día de hoy. Toda la historia de Jerusalén, antes de la época de David, está cargada de muchas dificultades. A veces se atribuye a Judá, a veces a Benjamín, y es probable que, estando en las fronteras de ambas tribus, cada una poseyera una parte de ella. Si los jebuseos fueron expulsados antes de la época de David, es seguro que la recuperaron de nuevo, o al menos una parte de ella -lo que se llama la ciudadela o fortaleza de Sión,(ver 2 Samuel 5:7 ),

que él les quitó; después de lo cual la ciudad cayó totalmente en manos de los israelitas. Este versículo es una prueba adicional de que el libro de Josué no fue escrito después de los tiempos de los reyes judíos, como algunos se han empeñado en probar; porque cuando se escribió este versículo, los jebuseos habitaban con los hijos de Judá, cosa que no hicieron después de los días de David; por lo tanto, el libro fue escrito antes de que hubiera reyes en Judea.

Es muy probable, no sólo que muchas ciudades hayan cambiado de nombre con el paso del tiempo o hayan sido totalmente destruidas  (ver la nota sobre Josué 15:1 ), sino que los nombres de las que figuran en el catálogo anterior también hayan sido cambiados, repitiéndose varios de ellos que deberían haber sido mencionados una sola vez, y no pocos confundidos con los términos con los que se describen. Pero no debemos suponer que cada repetición del nombre se deba al descuido de los copistas, pues a menudo hay dos lugares que llevan el mismo nombre, lo que ocurre con frecuencia en Inglaterra. Pero además de esto, se mencionan aldeas que aparentemente están en la tribu de Judá, que luego parecen haber estado en otra tribu. La razón parece ser la siguiente: se mencionan muchos pueblos que eran pueblos fronterizos, y cuando se señalan los límites de una tribu, tales lugares deben ser necesariamente mencionados, aunque estén asignados a una tribu diferente. Esta consideración servirá para eliminar varias dificultades que se presentan en la lectura de este capítulo y de los siguientes.