Bible Commentaries
Josué 15

Versículo 1

La suerte - Para la comprensión general de esto, debe saberse que el echar suertes se tramitó con gran seriedad y solemnidad, en la presencia de Dios, con oración y apelación a él para la decisión del asunto. Que aunque no se hizo un estudio exacto de esta tierra 'hasta Josué 18:4 , sin embargo había, y debe haber una descripción general de ella, y una división de la misma en nueve partes y media; que, por lo que podían adivinar, eran iguales en cantidad o calidad.

Que la suerte no determinaba en ese momento de manera tan inmutable a cada tribu, que su porción no podía ni aumentarse ni disminuirse; como es manifiesto, porque después de que se fijó la suerte de Judá, la suerte de Simeón fue quitada de ella, Josué 19:9 , aunque después de que la tierra se conoció y se inspeccionó más claramente, es probable que los límites fueran más seguros y fijos.

Que la suerte determinaba solo en general qué parte de la tierra pertenecía a cada tribu, pero dejaba los detalles para que los determinaran Josué y Eleazar. Por la manera de esto, probablemente se concibe que había dos vasijas, en una de las cuales se pusieron los nombres de todas las tribus, cada una en un papel distinto, y en la otra los nombres de cada porción descrita; luego Eleazar o alguna otra persona, sacó primero el nombre de una de las tribus de una vasija, y luego el nombre de una porción de la otra, y esa porción fue apropiada para esa tribu.

Y con respecto a estas ollas, en cuyo fondo están los papeles, a menudo se dice que estos lotes surgen o salen. De Judá: cuya suerte salió primero por el carácter de Dios, como una nota de su preeminencia sobre sus hermanos. De Edom, que se encontraba al sudeste de la porción de Judá. Judá y José fueron los dos hijos de Jacob, sobre quienes recayó la primogenitura perdida de Rubén. Judá tenía el dominio sobre él, y José la doble porción. Por tanto, estas dos tribus se sentaron primero, y sobre ellas asistieron las otras siete.

Versículo 2

La bahía - Heb. la lengua: un arroyo o un brazo de ese mar; o un promontorio, que los autores eruditos a veces llaman lengua. Todo mar es sal, pero éste tenía una salinidad extraordinaria, el efecto de ese fuego y azufre que destruyeron Sodoma y Gomorra: cuyas ruinas yacen enterradas en el fondo de esta agua muerta, que nunca fue movida por ninguna marea, ni tampoco cualquier ser vivo en él.

Versículo 5

El fin del Jordán: es decir, el lugar donde el Jordán desemboca en el mar salado.

Versículo 6

La piedra de Bohán: un lugar así llamado, no por la morada de Bohán allí (porque los rubenitas no tenían porción de este lado del Jordán), sino por alguna hazaña notable que hizo allí, aunque no está registrado en las Escrituras.

Versículo 8

Subió - correctamente; porque la línea iba desde el Jordán y el mar salado hasta las tierras más altas cerca de Jerusalén; y por lo tanto se dice que la línea desciende, Josué 18:16 , porque allí toma un curso contrario, y desciende al Jordán y al mar. Valle de Hinom: un lugar muy agradable, pero que luego se hizo infame.

De los jebuseos: de la ciudad de los jebuseos, que antiguamente se llamaba Jebussi. Jerusalén - Por tanto, puede parecer que Jerusalén propiamente, o al menos principalmente, pertenecía a Benjamín; y, sin embargo, también se le atribuye a Judá; ya sea porque una parte de la ciudad fue asignada a Judá; o porque los benjamitas deseaban la ayuda y la conjunción de esta poderosa tribu de Judá, para obtener y mantener este lugar tan importante.

Y cuando los benjamitas habían intentado en vano expulsar a los jebuseos, esta obra fue finalmente realizada por la tribu de Judá, que por lo tanto tenía un interés en ella por el derecho de guerra; como Ziglag, que pertenecía a la tribu de Simeón, que David había obtenido de los filisteos, se unió a él con su tribu de Judá, 1 Samuel 27:6 .

Versículo 10

Monte Seir: no el de Edom, sino otro así llamado por alguna semejanza que tenía con él.

Versículo 13

Él - Joshua. Ciudad de Arba - O, Kirjath - arba. No la ciudad, que eran los levitas, sino su territorio, Josué 21:13 .

Versículo 14

Condujo desde allí - Es decir, desde dicho territorio, desde sus cuevas y fortalezas en él. Estos gigantes recuperaron sus ciudades o se defendieron en las montañas. Tres hijos de Anac - O los mismos que se mencionan, Números 13:33 , por lo que fueron hombres longevos, como lo fueron principalmente en aquellos tiempos y lugares: o sus hijos, llamados por los nombres de su padre, que es muy habitual .

Versículo 15

Debir - Lo mismo mencionado anteriormente, Josué 15:7 . El nombre era Quiriat - séfer - Esta cláusula parece haber sido agregada para distinguirla de la otra Debir sometida por Josué, Josué 10:38 .

Versículo 16

A la esposa - Lo cual debe entenderse con algunas condiciones, como, si él fuera alguien que pudiera casarse con ella por la ley de Dios; y si ella quisiera; porque aunque los padres tenían un gran poder sobre sus hijos, no podían obligarlos a casarse con ninguna persona en contra de su propia voluntad. De lo contrario, podría ser una persona inadecuada e indigna; pero esto fue un impulso divino, para que el valor de Otoniel fuera más manifiesto, y así se preparó el camino para su futuro gobierno del pueblo, Jueces 3:9 .

Versículo 18

Como ella vino - O, como ella se fue, es decir, de la casa de su padre a la de su marido, como era la manera. Ella lo conmovió. Ella convenció a su esposo, o bien, de que él preguntaría; o más bien, de que permitiría que ella preguntara, como ella lo hizo. Encendió ... Para dirigirse a su padre en actitud humilde y suplicante, lo que él entendió por su gesto.

Versículo 19

Una bendición - Es decir, un regalo, como significa esa palabra, Génesis 33:11 . Una tierra del sur - Es decir, una tierra seca, muy expuesta al viento del sur, que en esas partes era muy caluroso y seco, como proveniente de los desiertos de Arabia. Fuentes de agua: es decir, un campo en el que hay fuentes de agua, que en ese país eran de gran precio; ruega un campo bien humedecido, que también pueda dar algún alivio a lo que estaba seco y estéril. Manantiales de arriba y de abajo. O dos campos, uno arriba y otro debajo de esa tierra sur y seca de la que ella se quejaba, para que así pudiera regarse por ambos lados.

Versículo 32

Veintinueve - Aquí hay treinta y siete o treinta y ocho ciudades mencionadas anteriormente; Entonces, ¿cómo se les cuenta sólo como veintinueve? Había sólo veintinueve de ellos, que pertenecían propiamente a Judá; el resto recayó en la suerte de Simeón; o ¿Fueron las ciudades propiamente dichas, es decir, ciudades amuralladas, o aquellas que tuvieran aldeas debajo de ellas, como se indica a continuación? el resto eran grandes ciudades, pero sin murallas, o aquellas que no tenían aldeas debajo de ellas.

Versículo 48

Las montañas: es decir, en los terrenos más altos llamados montañas o colinas, en comparación con la costa del mar.

Versículo 55

Zif: que dio su nombre a las montañas vecinas, 1 Samuel 26:1 .

Versículo 62

Ciudad de sal - Llamada así por el mar salado, que estaba cerca de ella; o de la sal que se hizo en, o alrededor de él.

Versículo 63

Habitantes de Jerusalén - Porque aunque Jerusalén fue tomada en parte por Josué antes de esto; sin embargo, los jebuseos todavía conservaban la parte superior y más fuerte, llamada Sión, hasta la época de David; y parece que de allí descendieron a la ciudad baja llamada Jerusalén, y la tomaron de modo que los israelitas se vieron obligados a ganarla por segunda vez; sí, y también una tercera vez: porque después fue poseída por los jebuseos, Jueces 19:11 ; 2 Samuel 5:6 .

No pudo expulsarlos - Es decir, a causa de su incredulidad, como Cristo no pudo hacer ninguna obra poderosa, debido a la incredulidad de la gente, Marco 6:5 ; Mateo 13:58 , y a causa de su pereza, cobardía y maldad, por lo cual perdieron la ayuda de Dios.

Los hijos de Judá - Lo mismo que aquí se dice de los hijos de Judá, se dice de los hijos de Benjamín, Jueces 1:21 . De ahí surge una pregunta: ¿A cuál de las tribus pertenecía Jerusalén? Parece probable que una parte, y de hecho la mayor parte, perteneciera a la tribu de Benjamín; y por lo tanto esto se menciona en la lista de sus ciudades, y no en la lista de Judá; y parte de él estaba en la parte de Judá, incluso el monte Moriah, sobre el cual se construyó el templo; y el monte Sión, cuando fue arrebatado a los jebuseos.

Hasta el día de hoy: cuando se escribió este libro, ya sea en la vida de Josué, que continuó muchos años después de la toma de Jerusalén; o después de su muerte, cuando esta cláusula fue agregada por algún otro hombre de Dios. Pero esto debe hacerse antes de la época de David, cuando los jebuseos fueron completamente expulsados ​​y su fuerte tomado.