Bible Commentaries
Josué 15

Introducción

AM 2560. BC 1444.

Los límites de la herencia de Judá, Josué 15:1 . La asignación de Hebrón a Caleb y su familia, Josué 15:13 . Las ciudades de Judá, Josué 15:20 .

Versículo 1

Esta fue entonces la suerte Para la comprensión general de este asunto de echar suertes, debe observarse, 1 °, Que se tramitó con gran seriedad y solemnidad, en la presencia de Dios, con oración y apelación a él para que resolviera el asunto. 2d, Que aunque no se hizo un estudio exacto de esta tierra hasta después, Josué 18:4 ; sin embargo, había, y debe ser necesario, una descripción general de la misma, y ​​una división de la misma en nueve partes y media; que, por lo que podían adivinar, eran iguales en cantidad o calidad. 3d, Que la suerte no determinaba en este momento de manera tan inmutable la porción de cada tribu que no pudiera ni aumentarse ni disminuirse, como se manifiesta; porque, después que se arregló la suerte de Judá, la suerte de Simeón fue quitada de ella, Josué 19:9. 4º, Que la suerte determinaba solo en general qué parte de la tierra pertenecía a cada tribu, pero dejaba los detalles para que los determinaran Josué y Eleazar. Por la manera de esto, probablemente se concibe, que había dos urnas, en una de las cuales se pusieron los nombres de todas las tribus, cada una en un papel distinto, y en la otra los nombres de cada porción descrita; luego Eleazar, o alguna otra persona, sacó primero el nombre de una de las tribus de una urna, y luego el nombre de una porción de la otra, y esa porción fue apropiada para esa tribu. Y con respecto a estas urnas, en cuyo fondo están los papeles, a menudo se dice que estos lotes suben o salen.

De Judá, cuya suerte salió primero por el carácter de Dios, como una nota de su preeminencia sobre sus hermanos. Hasta el límite de Edom, que está al sudeste de la porción de Judá. Judá y José fueron los dos hijos de Jacob a quienes recayó la primogenitura perdida de Rubén. Judá tenía el dominio sobre él, y José la doble porción. Por tanto, estas dos tribus son designadas primero; ya ellos asistieron los otros siete. Por sus familiasEl lote, al parecer, determinaba sólo el derecho de cada tribu a tal o cual porción de la división general del país. Josué, Eleazar y el resto de los comisionados, cuando habían dado a cada tribu su provincia, por sorteo, luego (y es probable que también por sorteo) subdividieran esas porciones más grandes y asignaran a cada familia su herencia, y luego a cada hogar; lo cual sería mejor hecho por esta autoridad suprema, y ​​de una manera menos propensa a dar repugnancia, que si se hubiera dejado a los magistrados inferiores de cada tribu hacer esa distribución.

Versículo 2

La bahía que mira hacia el sur En hebreo, la lengua; ya sea un arroyo o un brazo de ese mar, o un promontorio, que los autores eruditos a veces llaman lengua. Todo mar es sal, pero esto tenía una salinidad extraordinaria, el efecto de ese fuego y azufre que destruyó Sodoma y Gomorra.

Versículos 5-6

El fin del Jordán El lugar donde el Jordán desemboca en el mar salado. La piedra de Bohán Un lugar así llamado, no por la morada de Bohán allí (porque los rubenitas no tenían porción de este lado del Jordán), sino por alguna hazaña notable que hizo allí, aunque no está registrado en las Escrituras.

Versículos 7-8

Hacia el norte mirando hacia Gilgal teniendo Gilgal al norte de la misma. Lo cual debe entenderse, no de ese Gilgal cerca de Jericó, sino de ese lugar llamado Geliloth, ( Josué 18:17 ,) que estaba lejos de allí, como aparece a continuación. Y la frontera subió como corresponde ; porque la línea iba desde el Jordán y el mar salado hasta las tierras más altas cerca de Jerusalén; y, por lo tanto, se dice que la línea desciende ( Josué 18:16 ) porque allí toma un rumbo contrario y desciende al Jordán y al mar. Junto al valle del hijo de Hinom Un lugar famoso en el lado oriental de Jerusalén; y tan deliciosamente sombrío, que invitó a los israelitas a la adoración idólatra en él, por lo que se volvió infame, 2 Reyes 23:10; Jeremias 7:32 . Hinnom, con toda probabilidad, fue una persona eminente en la antigüedad, que era el dueño de este valle; porque a veces se le llama el valle de los hijos de Hinom; lo que muestra que su posteridad fue plantada aquí. Después de que fue contaminado por la idolatría, se convirtió en un lugar donde arrojaron toda su inmundicia y cadáveres; y donde había fuego continuo, dicen los judíos, para quemar huesos y las cosas sórdidas que allí se tiraban; de donde creen que se convirtió en el nombre del fuego del infierno. El lado sur de los jebuseos A saber, la ciudad de los jebuseos. Lo mismo es Jerusalén, que se llama Jebusi en el último versículo del capítulo dieciocho, y Jueces 19:10 , Jueces 19:10, especialmente la parte fortificada por los jebuseos, que se llamaba monte Sión, y estaba al sur de Jerusalén. Y el límite subía hasta la cima de la montaña que se cree que es el monte Moriah. El extremo del valle de los gigantes hacia el norte, el cual tenía en su parte norte el valle de Refaim (como la palabra en hebreo) que estaba en la tribu de Judá, y se extendía desde el monte Moriah hasta Belén. , como nos informa Josefo.

Versículo 12

Esta es la costa de los hijos de Judá, alrededor según sus familias. Es decir, así fue delimitado por todos lados en el primer borrador. Como después se encontró demasiado grande, se redujo a un compás más estrecho, para que pudiera hacerse más espacio para la tribu de Simeón, que tenía parte de este lote consignado para ellos; ya que algunos otros lugares se agregaron a las tribus de Benjamín y Dan, como se verá después.

Versículo 14

Caleb expulsó de allí , es decir, de dicho territorio, de sus cuevas y fortalezas en él; estos gigantes recuperaron sus ciudades o se defendieron en las montañas. Caleb no los Jueces 1:3 solo por su propio poder, sino por el ejército confederado de las tribus de Judá y Simeón, ( Jueces 1:3 ,) en el que es probable que tuviera un mando principal, y lideró ese grupo. que asaltó esta ciudad. Los tres hijos de Anac O el mismo a quien había visto cuarenta y cinco años antes, y no se asustó en absoluto por ellos; ( Números 13:22 ; Jueces 1:10 ;) y así fueron hombres longevos, como muchos lo fueron en aquellos tiempos y lugares; o sus hijos llamados por los nombres de sus padres, lo cual era muy habitual.

Versículo 16

Caleb dijo que hizo una proclamación en todo el ejército que dirigió contra Debir. Achsah de mi hija a esposa Lo cual debe entenderse con algunas condiciones, como, si él fuera alguien que pudiera casarse con ella según la ley de Dios; y si ella quisiera; porque aunque los padres tenían un gran poder sobre sus hijos, no podían obligarlos a casarse con nadie en contra de su propia voluntad. De lo contrario, podría ser una persona inadecuada e indigna; pero esto fue un impulso divino, que el valor de Otoniel pudiera ser más manifiesto, y así se preparó el camino para su futuro gobierno del pueblo, Jueces 3:9 .

Versículo 18

Como ella vino O, como ella se fue; es decir, de la casa de su padre a la de su marido, como era la costumbre. Ella lo conmovió. Ella convenció a su esposo, o, 1º, Que él preguntaría; o más bien, 2º, Que permitiría que ella pidiera, como ella lo hizo. Se encendió Para dirigirse a su padre en actitud humilde y suplicante, que él entendió por su gesto.

Versículo 19

Una bendición Es decir, un regalo, como significa esa palabra, Génesis 33:11 . Una tierra del sur , es decir, una tierra seca, que estaba muy expuesta al viento del sur, que, en esas partes, era muy caluroso y seco, como viniendo de los desiertos de Arabia. Manantiales de agua Es decir, un campo donde hay manantiales de agua, que en ese país eran de gran precio. Manantiales superior e inferior De dos campos, uno arriba y otro abajo, ese sur y tierra seca de la que se quejaba, para que así se riegue por ambos lados.

Versículo 32

Veintinueve Aquí hay treinta y siete o treinta y ocho ciudades mencionadas anteriormente; Entonces, ¿cómo se les cuenta sólo veintinueve? Había sólo veintinueve de ellos que, primero, pertenecían propiamente a Judá; el resto recae en la suerte de Simeón. O, 2d, ¿Fueron las ciudades propiamente dichas? es decir, ciudades amuralladas, o aquellas que tuvieran aldeas debajo de ellas, como sigue aquí; el resto eran grandes ciudades, pero sin murallas, o aquellas que no tenían aldeas debajo de ellas.

Versículo 48

Las montañas Es decir, en los terrenos más altos, llamadas montañas o colinas, en comparación con la costa del mar.

Versículo 62

Ciudad de la Sal Llamada así, ya sea por el mar salado que estaba cerca de ella, o por la sal que se hizo en él o alrededor de él.

Versículo 63

Los jebuseos, los habitantes de Jerusalén Jerusalén fue tomada en parte por Josué antes de esto; pero la parte superior y más fuerte de ella, llamada Sion, todavía estaba en manos de los jebuseos, incluso hasta la época de David. Y, es probable, descendieron de allí a la ciudad baja, llamada Jerusalén, y la tomaron; de modo que los israelitas se vieron obligados a ganarlo por segunda vez, sí, y también por tercera vez. Porque después fue poseída por los jebuseos, Jueces 19:11 ; 2 Samuel 5:6 ; 2 Samuel 5:7 . Los hijos de Judá no pudieron,&C. Una parte de Jerusalén estaba en la tribu de Judá, a saber, la torre de Sion, el monte Moriah, con algunas de las partes del sur adyacentes; el resto estaba en la tribu de Benjamín, es decir, la mayor parte de la ciudad misma. De modo que fue habitado promiscuamente por ambos. No pudieron expulsarlos debido a su incredulidad; como Cristo no pudo hacer ninguna obra poderosa debido a la incredulidad Marco 6:5de la gente , Marco 6:5 ; ya causa de su pereza, cobardía y maldad, por lo que perdieron la ayuda de Dios. Los jebuseos habitan en Jerusalén hasta el día de hoy. Cuando este libro fue escrito, ya sea en la vida de Josué, que continuó muchos años después de la toma de Jerusalén, o después de su muerte, cuando esta cláusula fue agregada, como otras en otras partes de este libro, por algún otro hombre de Dios, que debe haber sido hecho antes de la época de David, porque entonces los jebuseos fueron completamente expulsados ​​y su fuerte tomado.