Bible Commentaries
Josué 16

Versículos 1-4

XVI.
HERENCIA DE JOSÉ - es decir, de Efraín y Manasés ( Josué 16:1 a Josué 18:1 , inclusive).

(1) La suerte de los hijos de José. - El orden de precedencia entre las tribus de Israel fue siempre Judá primero y los hijos de José en segundo lugar. En las palabras de 1 Crónicas 5:2 , “Judá prevaleció sobre sus hermanos, y de él vino el principal gobernante; pero la primogenitura era de José ". En consecuencia, en la división de la tierra de Canaán bajo Josué, hay tres etapas sucesivas: primero, el asentamiento de la tribu de Judá en las fortalezas del sur de Palestina; en segundo lugar, el establecimiento de Efraín y Manasés en el centro del país y en algunas posiciones fuertes hacia el norte; en tercer lugar, el asentamiento de las tribus restantes, para llenar las brechas que quedaron entre Judá y José, y también en las afueras de su territorio, para estar, por así decirlo, bajo la sombra de sus alas.

En la herencia de Efraín y Manasés observamos algunos rasgos que distinguen esta descripción de la de la herencia de Judá en Josué 15 . Se dan los límites del territorio, pero no hay un catálogo de ciudades. También hay otra peculiaridad: la tribu de Efraín está entrelazada con la tribu de Manasés, y la tribu de Manasés nuevamente con Isacar y Aser, por la posesión de ciudades en el territorio de estas otras tribus.

(1-3) Ej. Comp. Josué 18:12 . El límite sur de José era el límite norte de Benjamín. (Vea el Manual de la Biblia de Conder , p. 260, y el Mapa de Ordnance, hojas 14, 15 y 18)

Archi es 'Ain' Arîk (hoja 14).

Ataroth es Ed-Dârieh (hoja 18).

Japhleti no está identificado.
Bet-horon es Beit 'Ur.

Gezer es Tell Jezer.

Versículos 5-8

( 5-8 ) el límite (de la herencia de Efraín) en el lado oriental. - Las palabras "en el lado este" no son fáciles de entender. Si Ataroth-addar se identifica correctamente como Ed-Dârieh, y Mickmethah como la llanura de Mukhnah, entonces la línea desde Ataroth-addar y Bet-horon hasta Michmethah es una línea que corre hacia el norte y separa el territorio de Efraín al este de el de Dan en el oeste.

La línea de Michmethah a Taanath-shiloh ( Tana, hoja 12) y Janohah ( Iânûn, al sur de T'ana, hoja 15), y así a Jordania, es una línea que va de noroeste a sureste. El arroyo Kanah es (aproximadamente) continuo con esta línea, pero en dirección oeste, y nos lleva hacia el mar. De esta manera obtenemos para el territorio de Efraín cuatro límites - a saber: ( a ) la llanura del Jordán al este; ( b ) la línea de colinas que bordea la Sefela al oeste; ( c ) el arroyo Kanah y la línea que pasa por Taanath-shiloh y Janohah hasta Jordania en el norte; y ( d ) la frontera norte de Benjamín ( Josué 16:1 , yJosué 18:12 ) al sur.

Versículo 9

Las ciudades separadas para los hijos de Efraín estaban entre la herencia de los hijos de Manasés; y Josué 17:10 : “ Manasés tenía en Isacar y en Aser, Bet-seán”, etc. Este hecho tendería manifiestamente a producir una solidaridad entre las diversas tribus y a prevenir la desunión creando intereses comunes.

El interés de las tribus más fuertes se beneficiaría completando la conquista del territorio asignado a las más débiles. Y la formación general así producida se parecería a la que se conocía con el nombre de testudo, o tortuga, en la guerra romana. Cuando un cuerpo de soldados se acercaba a la muralla de una ciudad que se pretendía asaltar, a veces sostenían sus escudos sobre ellos, superpuestos como escamas, el escudo de cada hombre cubría en parte el suyo y en parte el cuerpo de su vecino, de modo que ningún proyectil podía penetrar. .

Así se puede decir no sólo de Jerusalén, sino de todas las tribus en la tierra de su posesión, que fueron construidas como una ciudad compacta y en unidad en sí misma: unidas por juntas y bandas, de modo que si uno miembro del cuerpo político debe sufrir, todos los miembros deben sufrir con él. Para una ilustración adicional del mismo tema, vea sobre la herencia de Benjamín ( Josué 18:11 ) y de Simeón ( Josué 19:1 ).

Versículo 10

No se extraen. - Aquí se nota el fracaso de Efraín, así como el fracaso de Judá arriba ( Josué 15:63 ).