Bible Commentaries
Josué 16

Introducción

Introducción a Joshua 16.

Este capítulo nos da cuenta de los muchos de los hijos de Joseph, Efraín, y la media tribu de Manasés, una mitad después de asentarse en el otro lado Jordania; y primero se dan los límites de todo el lote en general, Josué 16:1; Y luego las fronteras de la tribu de Efraín en particular, Josué 16:4; y se observa, que esta tribu tenía, además de ciudades separadas entre los hijos de Manasés, y que había algunos cananeos, especialmente en Gezer, no provocados por los efraimitas, Josué 16:9.

Versículo 1

y los muchos de los hijos de Joseph cayeron ,. O, "salió" a; De la olla o urna, este es el siguiente lote que se sintió atraído por el de Judá, el gobierno es el de Judá, y el derecho de nacimiento Joseph's, 1 Crónicas 5:2; y por sus hijos están aquí, significaba la tribu de Efraín, y la tribu de Manasseh: o la línea y la frontera según el lote salió adelante.

de Jordania por Jericho a la Agua de Jericó en el este ; por el cual aparece, que esta fue la frontera sur del lote; Para la tribu de Benjamín, en la que se encontraba Jericó, yacía entre Judá y Efraín, y la frontera comenzó en Jordania, donde fluía cerca de Jericó, y procedió a un agua que pertenecía a esa ciudad, y generalmente se cree que son las aguas de Elisha. curado, 2 Reyes 2:19.

al desierto que se acerca en todo el monte Bethel ; Este fue el desierto de Bethaven, Josué 18:12; Jarchi lo interpreta de la frontera que subió a través de Mount Bethel; Lo que es cierto, y también el desierto también, por lo que el Targum es expreso; Se hace mención de una montaña en el este de Betel, Génesis 12:8.

A ויצא "et egressa est", Pagninus, Montanus; "exivit", Piscator.

Versículo 2

y viene de Bethel a Luz ,. Porque aunque estos dos lugares en el tiempo se convirtieron en uno, pero originalmente eran distintos. Bethel, en el que Jacob se detuvo, y quien le dio su nombre, fue un campo adyacente a la ciudad de Luz, Génesis 38:11; y, por lo tanto, con la propiedad puede ser, como están aquí, distinguidos:

y pase a lo largo de los bordes archi a ataroth ; o a archiadaroth; Estas dos palabras son el nombre de uno y el mismo lugar, y se unirán como están, en la versión griega, y otras; y es lo mismo con Atarothaddar, Josué 16:5. Ataroth fue su nombre propio, pero tenía estos epítetos adicionales para distinguirlo de otro ATAROTH; Ver Josué 16:7; Jerom B hace mención de Atharsoth por Ramma, en la tribu de José, y de otro en la tribu de Efraín, ahora un pueblo en el norte de Sebaste, o Samaria, a cuatro millas de él, llamado Atharus; El primero está aquí destinado.

b de loc. Heb. follo. 88. GRAMO.

Versículo 3

y goza hacia el oeste a la costa de japleti ,. Este lugar ahora es desconocido, aunque no es bien conocido por los hijos de José, cuando este lote cayó a ellos, y su frontera se describió:

a la costa de Bethhoron The Nether : así que se llama al distinguirlo de Bethhoron la parte superior, Josué 16:5; Esto fue a las doce millas de Jerusalén; Josué 10:10; y a Gerzer: que fue sobre el viaje de un día de Bethhoron, como aparece a partir de los pasajes en el apócriffa:

"39 Así que Nicanor salió de Jerusalén y lanzó sus tiendas de campaña en Bethhoron, donde se reunió con un anfitrión de Siria. 40 Pero Judas lanzó en Adasa con tres mil hombres, y allí oró, diciendo:. 45 Luego se persiguieron después de ellos el viaje de un día, desde Adasa hasta Gazera, sonando una alarma después de ellos con sus trompetas. '' (1 MacCabee 7).

Jerome C dice en su época, fue un pueblo llamado Gazzara, a cuatro millas de Nicopolis, o Emmaús. Es lo mismo con Gadara, ya que a veces se llama Josefo, quien dice D, la tribu de Efraín tomó la tierra del río Jordan a Gadara; Esta fue una ciudad real; ver.

Josué 10:33.

y los gastos de los mengos están en el mar : el mar Mediterráneo.

c web. Heb. follo. 92. A. d antiguo. l. 5. C. 1. secta. 22.

Versículo 4

para que los hijos de Joseph, Manasseh y Efraín, tomaron su herencia. como cayó a ellos por el lote; por Manasseh se entiende la media tribu de Manasseh, la mitad de esa tribu ha sido resuelto por Moisés en el otro lado Jordania; y el próximo sigue una cuenta de las fronteras de la herencia de Efraín en particular, ya que la de la media tribu de Manasseh se da en Josué 17:1.

Versículo 5

y la frontera de los hijos de Efraín, según sus familias, fue [así] ,. O lo que sigue es la descripción de ello:

Incluso la frontera de su herencia en el lado este fue Atarothaddar, a Bethhoron, la parte superior ; El primero estuvo en el sur de la herencia, y este último en el norte, ya que Masius los ha colocado: quién nos ha dado un tipo de esta descripción, por la cual parece que este lote está aquí descrito en su amplitud desde el sur hasta el norte.

Versículo 6

y la frontera salió hacia el mar ,. El mar Mediterráneo:

a Michmethah en el lado norte ; de la frontera, la misma sobre la cual Bethhoron fue, a partir de donde la frontera procedió a este lugar, de los cuales no tenemos otra cuenta, sino en Josué 17:7; Por lo cual parece haber estado cerca de Shechem, y a la vista de ella.

y la frontera se hizo frente al este hasta Taanathshiloh ; Esto parece ser el mismo Jerom E llamadas entonces en la tribu de Joseph; Y quién observa que había en su día un pueblo de este nombre a diez millas de Neapolis (o Shechem) al este, mientras vas a Jordan:

y pasó por ella en el este a janohah : que el escritor anterior f llama injustamente a Janon, y dice que en su tiempo se mostró un pueblo de este nombre en El país de Acrabatena, doce millas al este de Neapolis o Shechem; La frontera pasó por Taanath al este, y se fue a este lugar.

e de loca. Heb. follo. 95. C. f ibid. follo. 92. I.

Versículo 7

y bajó de Johanan a Ataroth ,. Esto es diferente de Ataroth antes mencionado, Josué 16:2; Hubo varios lugares de este nombre, como antes observado; Esto parece ser lo que Jerom coloca a cuatro millas de Sebaste o Samaria,.

Josué 16:2.

y a naarath ; Jerom G dice, que Naarath estuvo en su tiempo llamado Naorath, un pueblo de los judíos, a cinco millas de Jericó; y es el pueblo, Josefo H llama cerca, donde estaba un agua, la mitad de los cuales el Archelao se volvió, y condujo al campo plantado con palmeras, cerca de Jericó; Y, según los escritores judíos I: Hubo un lugar llamado Noaran cerca de Jericó, lo que parece ser esto:

y vino a Jericó, y salió en Jordan ; donde terminó de esta manera, que era hacia el este.

g de loc. Heb. follo. 93. I. h antiguo. l. 17. C. 15. secta. 1. i vajikra rabba, secta. 23. follo. 164. 3. Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 9. 3. Echa Rabbati, Fol. 50. 4.

Versículo 8

la frontera salió de Tappuah hacia el oeste ,. Que era diferente de la Tappuah en la tribu de Judá, Josué 15:34; Esto fue en la tribu de Efraín en la frontera de Manasseh, Josué 17:8.

hasta el río Kanah ; Supuesto por algunos para ser el arroyo Cherith, por el cual Elijah se escondió, 1 Reyes 17:3; Aunque objetado por otros; Parece que ha tenido su nombre de las cañas que crecieron en ella, o en las orillas de él:

y los acontecimientos fuera en el mar ; Si el río Kanah era el arroyo Cherith, este debe ser el mar muerto o sal de sal: pero que nunca se llama "el mar", sino que se entiende el mar mediterráneo, y en consecuencia, Kanah no podía ser Cherith, que era una distancia demasiado grande. de este mar:

esta [es] la herencia de la tribu de los hijos de Efraín por sus familias ; Es decir, esta es la descripción de la frontera; Para las ciudades dentro no se mencionan, y las descripciones en general son muy oscuras.

Versículo 9

y las ciudades separadas para los niños de Efraín ,. La tribu de Efraín, siendo mucho más grande que la mitad tribu de Manasés, además del lote que cayó, descrito antes de sus límites, tenía varias ciudades particulares y distintas que le daban: lo que.

[fueron] entre la herencia de los hijos de Manasseh ; algunos estaban en las fronteras de Efraín, y dentro del territorio de Manasseh, y puede ser donde salió con un rincón o una esquina, ver.

Josué 17:8.

todas las ciudades con sus aldeas ; No solo las ciudades separadas, pero las pequeñas ciudades adyacentes a ellos.

Versículo 10

y ellos no condujeron a los cananeos que habitaban en Gezer ,. Que era la frontera de las formas de la longitud de su tribu, y estaba cerca del mar, Josué 16:3; En esto no obedecieron el mandato de Dios, y ninguno de ellos no los expulsó, porque no podían, Dios no los entregó en sus manos, debido a sus pecados; o a través de su pertemia, o puede ser a través de la codicia, estar dispuesto a aprovechar al respecto a ellos mismos, siendo personas comerciales, que parece estar destinada a la próxima cláusula:

Pero los cananeos habitan entre los efraimitas hasta el día ; ¿Qué Josué, el escritor de este libro, podría decir realmente, y no ser una objeción a ella, ya que lo mismo se observa después de su muerte, Jueces 1:29; Y, de hecho, continuaron habitándose allí hasta los tiempos de Salomón, cuando fue tomada por el Rey de Egipto de Faraón, y dado como un regalo a su hija, la esposa de Salomón, 1 Reyes 9:15

y sirve bajo tributo ; para que estuvieran bajo su poder, y por lo tanto podrían haberlos expulsado, o matarlos, como por el mandato de Dios, deberían; Pero los salvaron por el bien del tributo que recibieron de ellos, lo que parece estar de acuerdo con el carácter de los efraimitas, Oseas 12:8.