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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Joshua 16". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/joshua-16.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Joshua 16". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículos 1-10
Josué 16:1 . El agua de Jericó. Siendo estas aguas amargas, Eliseo obtuvo mediante sus oraciones el poder de curarlas con un puñado de sal. 2 Reyes 2:21 .
Josué 16:2 . Beth-el a Luz. Luz era la ciudad, Beth-el un lugar de árboles contiguos, donde Jacob vio la visión. Génesis 28:19 .
Josué 16:8 . El mar, o el mar salado, el Mediterráneo: el mar de Sodoma era asfáltico.
Josué 16:9 . Entre la herencia de Manasés. Las posesiones de Efraín se dividieron en el distrito de Manasés. Dividir posesiones fue difícil.
REFLEXIONES.
La conducta de Efraín en este capítulo marca su carácter con reproche eterno y nos proporciona instrucción. Los hijos de José fueron casi la única tribu que se quejó acerca de la deficiencia de su suerte, Josué 17:14 ; y sin embargo, por extraño que parezca, Efraín hizo alianza con los cananeos en Gezer y recibió su tributo.
Por esto transgredió la ley tan repetida, que Israel no debía hacer ningún pacto con ellos ni con sus dioses. Permanecieron, pues, hasta que el rey de Egipto los expulsó y entregó el distrito como parte a su hija, cuando se casó con Salomón. Esto no es lo peor. Efraín, corrompido durante mucho tiempo por aquellos vecinos impíos, fue el primero en abandonar la religión verdadera y en adorar al becerro en Bet-el.
Dejemos que el mundo cristiano reciba instrucción de este triste caso. Ese hombre, que, en lugar de crucificar la carne y ejecutar en sus pecados la venganza requerida de Dios; ese hombre que hará un pacto vilmente con sus pecados, los encontrará terribles para su alma en un día futuro. El perder el tiempo con un solo pecado (y los escritos sagrados abundan en ejemplos) puede causarle en la hora de la tentación una herida terrible. ¿Y qué puede esperar sino el castigo de Efraín, cuando se vuelve cobarde en la guerra con la carne y acepta vilmente un tributo de placer o de lucro de sus pecados?