Bible Commentaries
Job 2

Versículo 1

Encontramos repetida la misma escena que vimos en el capítulo anterior. Debemos notar que Satanás no se da por vencido fácilmente, es persistente y no llora tío cuando falla. Además, Satanás no muestra absolutamente ningún remordimiento por el sufrimiento de Job.

Versículo 3

“¿Habéis considerado a mi siervo Job….Y aún retiene su integridad”: Sí Satanás, recuerda lo que dijiste sobre Job y cómo lo calumniaste y lo acusaste de serlo. Amigo en buenos tiempos. "Entrometiéndose en la reunión del consejo celestial una vez más, actúa como si nada hubiera pasado" (McKenna p. 43)."Todavía se aferra": "Indica el fortalecimiento del agarre que ya tenía" (Gaebelein p.

884).“Aunque me incitasteis contra él para arruinarle sin causa”: Estas palabras no implican que Satanás haya usado a Dios, o que de alguna manera Dios haya sido convencido de hacer cosas que están en contra de Su voluntad. Recuerde, había sido Dios quien había mencionado el ejemplo de Job en primer lugar ( Job 1:8 ; Job 2:3 ).

Todos los sufrimientos de Job son parte de. Propósito divino ( Job 38:2 ). "Sin causa": Qué. ¡reprensión! Satanás afirmó que tenía. motivo para atacar a Job, pero la integridad de Job probó que Satanás era el mentiroso, y que toda esta energía había sido en vano. Fíjate cómo Dios le devuelve este asunto a la cara al diablo. Satanás había argumentado que Job no sirvió a Dios por nada, ahora Dios acusa a Satanás de causar daño a Job por nada.

Versículo 4

"Satanás respondió al Señor y dijo": ¡ Satanás no se disculpa, no se arrepiente, y tampoco admite culpa alguna! "¡Piel por piel! Sí, todo lo que tiene el hombre lo dará por su vida": He aquí la terrible acusación de que Job había estado dispuesto a desprenderse de sus posesiones e incluso de la vida de sus hijos para salvar su propia vida. "El egocentrismo domina todo el pensamiento de Satanás.

No puede creer que la pérdida de posesiones y de la familia realmente importe si la persona misma no ha sido tocada. La táctica de Satanás es sondear y sondear hasta encontrar la falla fatal en el carácter de la persona que conduce al pecado” (McKenna p. 43). Comparar con Efesios 4:27 .

Por lo tanto, la acusación es que la principal preocupación de Job no son las posesiones o la familia, sino que simplemente está actuando como. buen hombre para salvar su propia vida. La expresión "piel por piel" pudo haber sido. expresión proverbial para el trueque con pieles de animales. "Satanás insinuó que Job había intercambiado voluntariamente las pieles (vidas) de sus propios hijos porque a cambio Dios le había dado su propia piel (vida). Esto nuevamente implicaba que Job era egoísta" (Bible Knowledge Comm.

pags. 721). La acusación de Satanás realmente debería hacernos pensar en nosotros mismos. ¿Cuál es nuestro nivel de convicción y dedicación a Dios? ¿O, en última instancia, sacrificaremos todo y a todos para complacernos a nosotros mismos? ( Mateo 16:24 : 24ss).

Versículo 5

“Sin embargo, extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne; él te maldecirá en tu misma cara”: Satanás argumenta que si Job fuera hecho sufrir físicamente, maldeciría a Dios.

Versículo 6

"Entonces el Señor le dijo a Satanás: 'He aquí, él está en tu poder, pero perdona su vida'": Una vez más vemos que Satanás no tiene un poder ilimitado. Note que Dios no es el agente real que trae sufrimiento sobre Dios, sin embargo, Él permite que suceda. Además, es probable que Satanás tampoco quiera que Job muera, porque nunca pudo probar que la fe de Job se basaba en el interés propio... el hombre que murió fiel difícilmente es un ejemplo apropiado de interés propio radical.

Versículo 7

"Entonces Satanás salió de la presencia del Señor e hirió a Job con una úlcera dolorosa desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza"

Satanás inmediatamente hizo que Job tuviera llagas dolorosas por todo el cuerpo. Compárese esto con los furúnculos supurantes que les sobrevinieron a los egipcios ( Éxodo 9:8-11 ). "La naturaleza de la enfermedad de Job ha sido discutida extensamente por eruditos. Las dos identificaciones más comunes han sido lepra y elefantiasis" (Jackson p. 721).

Otros afirman que pudo haber sido viruela. El libro revela los síntomas asociados con estos furúnculos: Prurito ( Job 2:8 ), cambio drástico de apariencia ( Job 2:12 ); dificultad para comer ( Job 3:24 ), depresión mental ( Job 3:25 ), gusanos y llagas supurantes ( Job 7:5 ), dificultad para respirar ( Job 9:18 ), ojos oscuros ( Job 16:16 ), aliento oloroso ( Job 19:17 ), pérdida de peso ( Job 19:20 ), huesos corroídos y dolor punzante ( Job 30:17 ), piel ennegrecida y fiebre ( Job 30:30 ).

La indicación es que esta condición continuó durante meses ( Job 7:3 ; Job 29:2 ).

Versículo 8

“Y tomó un tiesto para rascarse”: Tan intensa era la picazón de las llagas que tomó Job. pieza rota de cerámica para rasparse. Sin embargo, tenga en cuenta que Satanás todavía no tiene vía de ataque en el carácter de Job. "Su punto de entrada es físico" (McKenna p. 45)."Mientras estaba sentado entre las cenizas": "Esto describe el estercolero fuera de la ciudad. Aquí se tiraba la basura.

Cuando llegaba la tragedia, los hombres venían aquí a sentarse ( Isaías 47:1 ; Jonás 2:6 ), o revolcarse en las cenizas ( Jeremias 6:26 ; Miqueas 2:10 ); o arrojar ceniza sobre sus cabezas ( Ezequiel 72:30 )” (Strauss p. 19).

Versículo 9

"Entonces su mujer le dijo: '¿Aún retienes tu integridad? ¡Maldice a Dios y muere!'"

Esto probablemente explica por qué Satanás no había destruido previamente a la esposa de Job con el resto de la familia. Aquí ella se convierte. herramienta que el diablo puede usar, y es otra tentación que Job debe enfrentar. "En el momento en que necesitaba el consuelo de ella, recibió otro golpe terrible, prueba de su amargura hacia Dios" (Zuck p. 19). La esposa de Job es un ejemplo del movimiento moderno del derecho a morir. Aquí el razonamiento es que la vida se ha vuelto tan dolorosa que ya no vale la pena vivirla. Tristemente, ella habla desde la amargura y la completa ignorancia.

Versículo 10

"Hablas como habla una de las mujeres insensatas": "Dios tiene la intención de que los esposos y las esposas se ayuden mutuamente en su viaje hacia el cielo, pero a veces los cónyuges resultan ser más un estorbo que una ayuda" (Jackson p. 23). Lamentablemente, a veces la persona que es tentada a maldecir a Dios no es la persona que sufre, sino la persona que contempla. amado que sufre.

El término "mujeres insensatas" no se refiere a la estupidez intelectual, sino a la apostasía religiosa ( Salmo 14:1 ; Job 53:1 ).

Su pensamiento puede haber sido que maldecir a Dios traería. muerte segura pero misericordiosa, pero ¿qué pasa con la eternidad después de eso? ¿muerte? La esposa de Job es un ejemplo de alguien que solo estaba dispuesto a aceptar el bien y no el mal en el universo de Dios.

Job 2:10 "¿Aceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos la adversidad?" Incluso en todo su dolor, Job tiene la fuerza para enseñar a su esposa. valiosa verdad. "Su disposición a recibir la adversidad y la bendición de Dios demuestra que no sirvió a Dios para beneficio personal" (Zuck p. 19).

Job 2:10 “En todo esto Job no pecó con sus labios”: Recordemos que podemos pecar con nuestros labios. Dios nos hace responsables por palabras precipitadas e irreflexivas ( Mateo 12:36 ).

Versículo 11

“Ahora bien, cuando los tres amigos de Job se enteraron de toda esta adversidad que le había sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar”: Hasta aquí todo bien ( Romanos 12:15 ; Santiago 1:27 ). "Elifaz": (EL ih faz). "El Temanita": (TEE mum ite).

O. descendiente de Temán o habitante de la región ocupada por el clan de Temán; en la tierra de Edom ( Génesis 36:34 ). Elifaz podría haber sido el mayor de los tres, porque él aparece en primer lugar ( Job 2:11 ; Job 42:9 ), habla primero y sus discursos son más largos y de contenido más maduro. Dios también se dirigirá a él como representante de los demás ( Job 42:7 ).

Job 2:11 "Bildad": (BILL papá). "El suhita": (SHOO hite). Posiblemente. descendiente de Abraham y Cetura ( Génesis 25:1-2 ). "Zofar": (ZOE fer). "El naamatita": (NAY am. thite). Algunos han sugerido que él vino de.

pueblo mencionado en Josué 15:41 ; que estaba ubicado hacia la frontera de Israel con Edom en el sur. El cuarto amigo, Eliú, estaba presente aunque no se menciona hasta más tarde (capítulo 32). "Y concertaron una cita para venir a compadecerse de él y consolarlo": "Aunque su teología era muy errónea, y resultaron ser médicos sin valor ( Job 13:4 ), es para su crédito que ellos viajaron desde sus hogares para estar con su amigo en su momento de dolor. Estaban correctamente motivados. Eran hombres comprensivos que podían conmoverse con la angustia de los demás, y eso es refrescante en cualquier época" (Jackson p. 24).

Versículo 12

“Cuando alzaron de lejos sus ojos y no le reconocieron”: La enfermedad que aquejaba a Job había asolado y desfigurado su aspecto físico, tanto que sus allegados ni siquiera lo reconocieron. Compárese con Isaías 53:3 . “Alzaron sus voces y lloraron. Y cada uno de ellos rasgó su manto y echaron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo”: Inmediatamente expresan su dolor, y no estaban preparados para lo que vieron. Rasgaron sus túnicas de nobleza, se lamentaron y arrojaron polvo al aire.

Versículo 13

“Entonces se sentaron con él en tierra durante siete días y siete noches sin que nadie le hablara palabra, porque veían que su dolor era muy grande”

El tiempo habitual de luto por los muertos era de siete días ( Génesis 50:10 ; 1 Samuel 31:13 ; Ezequiel 3:15 ). "Que uno de ellos hablara antes de que la víctima hablara habría sido de mal gusto" (Gaebelein p.

887). Algunos han notado que en realidad eran mejores consoladores cuando permanecían en silencio. "Hay que reconocer que no se alejan de su repulsivo amigo como lo han hecho otros" (McKenna p. 48).