Bible Commentaries
Amós 5

Versículos 1-27

La tercera dirección

1-6. Un lamento, una advertencia y una invitación.

7, 10-20 . Denuncia de injusticia y opresión, con amenazas de pestilencia y juicio.

21-27 . Un repudio a su intento de agradar a Dios mediante un mero ritual.

1, 2. Lamentación ] término técnico para la poesía lúgubre que consta de versos cortos de longitud desigual: aquí, por ejemplo ( Amós 5:2 ), el canto fúnebre consta de cuatro versos, el primero y el tercero tienen tres acentos, el segundo y el cuarto dos. Virgen ] porque, aunque a menudo derrotado, Israel aún no había sido completamente conquistado.

Versículo 5

No pase a Beerseba ] Las personas que viven en el reino del norte tendrían que 'pasar', cruzar, el territorio de Judá para llegar al famoso santuario en el extremo S. de la tierra. En la referencia a Gilgal hay uno de esos juegos de sonidos que son tan comunes en el habla apasionada: ' Hag-Gilgâl galôh yigleh. Y en eso para Beth-el, un juego de ideas: Betel ('Casa de Dios') se convertirá en Aven ('Nada'). En realidad, Oseas la llama Beth Aven , "Casa de nada" ( Oseas 4:15 ; Oseas 5:8 ; Oseas 10:5 ), y también Aven ( Oseas 10:8 ). Betel ahora se llama Beit-in.

6 . La mejor lectura sería: 'No sea que envíe fuego' (cp. Amós 1:4 ; Amós 1:7 ; Amós 1:10 ; Amós 1:12 ; Amós 2:2 ; Amós 2:5 ) 'sobre la casa de José y no hay quien lo apague en Betel. Israel tiene el derecho de ser la casa de José , porque Efraín, el descendiente de José, es la tribu principal del reino del norte.

7 . En lugar de justicia hay injusticia, amarga como el ajenjo.

8, 9 . Cp. Amós 4:13 , y ver Job 38:31 ; Isaías 13:10 ; Isaías 25:2 ; Isaías 25:12 .

Versículo 8

Las siete estrellas] RV 'las Pléyades', encendido. 'el montón'. La sombra de la muerte] RM 'oscuridad profunda', es mejor.

10 . Se retoma ahora el tema de Amós 5:7 : los que convierten la justicia en ajenjo, etc., odian en la puerta al que reprende la injusticia. La puerta es el espacio amplio y abierto antes de la muralla de la ciudad, donde se discuten todos los negocios y se supone que se administra la justicia: cp. Amós 5:12 .

Versículo 11

Cargas de trigo] RV 'exacciones de trigo'. Éstos nos recuerdan la forma en que la nobleza francesa solía "aplastar al campesinado hasta el último cuarto para extorsionarlo y gastarlo en libertinaje y disturbios en París": cp. también 2 Samuel 12:3 . Las casas de piedra labrada eran una señal de gran riqueza ( Isaías 9:10 ).

Versículo 12

RV 'Porque yo sé cuán múltiples son tus transgresiones y cuán poderosos son tus pecados; los que afligen al justo, los que aceptan soborno, y apartan al menesteroso ”, etc. Soborno ] La palabra significa“ rescate ”(ver Éxodo 21:30 ; Proverbios 6:35 ); en muchas ocasiones frustraría los fines de la justicia si se aceptara un rescate.

13 . ¿De qué sirve hablar? Como dice un escritor moderno:

"¿De qué sirvió todo el ruido y el clamor de los primeros hombres?"

Versículo 14

Como habéis hablado] RV 'como decís,' es decir, como decís que es, como os halagáis a vosotros mismos que es.

Versículo 15

El remanente ] En el mejor de los casos, una mera fracción escapará.

16, 17. Calles] RV 'vías amplias': lo que llamamos plazas y espacios abiertos. El llanto es el lamento trémulo y agudo por los muertos. Se suspenden las ocupaciones más necesarias por la gran cantidad de muertos. Donde el alegre grito de los recolectores de uvas había sido común, ahora se pueden escuchar sonidos de aflicción. Los hábiles de lamentación son los dolientes profesionales ( Mateo 9:23 : cp. 2 Samuel 3:31 ; Jeremias 34:5 ; Ezequiel 26:17 ; Ezequiel 27:32 ).

Pasaré , etc.] como el ángel destructor pasó por Egipto ( Éxodo 12 ).

Versículos 18-20

Día del Señor ] ver Intro. Y cp. Isaías 5:30 ; Isaías 8:22 ; Joel 2:2 ; Abdías 1:15 .

21 . Se 1 Reyes 12:33 festivales como los Tabernáculos ( 1 Reyes 12:33 ). No oleré] RV 'No me deleitaré'. Las palabras originales se refieren al olor agradable del sacrificio ( Génesis 8:21 , Génesis 8:21 ; Levítico 26:31 ).

22 . El holocausto era el más costoso de los sacrificios, y en los primeros tiempos no solía ser presentado por particulares.

Ofrendas de carne] RV 'ofrendas de comida': harina o harina mezclada con sal, aceite e incienso.

Ofrendas de paz ] Las 'ofrendas de agradecimiento' de RM son mejores. Estos fueron comidos en parte por los adoradores. Las bestias gordas eran, por supuesto, un sacrificio costoso.

23, 24 . La música vocal e instrumental se empleó en el servicio del templo en Betel, pero fue absolutamente desagradable para Dios debido a la injusticia de los cantantes y de la gente en general: cp. Isaías 1:13 ; Ezequiel 26:13 .

Viols ] una especie de laúd o guitarra, con diez o doce cuerdas y una caja de resonancia. Corriente poderosa] RM 'siempre fluyendo'.

Versículo 25

¿Habéis ofrecido?] RV '¿Trajisteis?' La respuesta es no.' Dios está tan lejos de ser influenciado por los sacrificios que todo el tiempo, cuando su cuidado providencial sobre ellos era más marcado, tenían la costumbre de no presentarle ninguna oblación: cp. Josué 5:5 ; 1 Samuel 15:22 ; Jeremias 7:22 ; Jeremias 7:23 .

26, 27 . Render, 'Y tomaréis a Sikkuth vuestro rey, ya Kçwân vuestras imágenes, la estrella de vuestro dios que os habéis hecho. Y causaré , etc. Kçwân es el nombre de una de las deidades planetarias babilónicas que se ha identificado de diversas formas con Saturno o Marte. Otro título del mismo dios, Tsalme , probablemente esté oculto bajo las palabras traducidas como "tus imágenes". En la actualidad no está claro a quién se refiere Sikkuth . Los idólatras tendrán que llevar sus ídolos al exilio, más allá de Damasco, es decir, a Asiria, que así se indica vagamente.