Bible Commentaries
Isaías 1

Versículos 1-31

El libro de Isaías es un maravilloso libro de profecía. Por supuesto, es el libro de profecía más largo de la Biblia, y parecería que Dios le dio a Isaías una visión más clara de la obra redentora de Jesucristo que cualquier otro profeta del Antiguo Testamento. Escribe mucho acerca del Mesías que ha de venir.
En el primer versículo nos dice el tiempo histórico de sus profecías, comenzando cuando Uzías era rey de Judá, lo que lo sitúa alrededor del 760 a.

Y vivió durante los sucesivos reinados de Jotam, Acaz y hasta el reinado de Ezequías. Y hay algunas conjeturas de que vivió durante el reinado de Ezequías hasta el reinado del hijo de Ezequías, Manasés, quien fue un rey extremadamente malvado. Y hay algunas historias que Manasés hijo de Ezequías mandó serrar en dos a Isaías, y que en el Nuevo Testamento el capítulo once de Hebreos, donde nos habla de los héroes del Antiguo Testamento.

Es interesante que el Nuevo Testamento en Hebreos los llame hombres de fe, pero algunos evangelistas modernos de hoy les dirían que les faltó fe, porque les dice cómo sufrieron. Y es asombroso que los hombres de mayor fe estuvieran marcados por su sufrimiento. Y dice cómo fueron encarcelados, cómo fueron apedreados, y sí dice cómo fueron aserrados en dos, o aserrados en dos. Y hay quienes creen que eso es una referencia al destino de Isaías bajo el rey Manasés, hijo de Ezequías.

Pero Isaías nombra a estos reyes a través de Ezequías como los reyes bajo los cuales sirvió. En el Antiguo Testamento, si regresa a II Crónicas comenzando con el capítulo 26 y hasta el capítulo 32, obtendrá el trasfondo histórico de las profecías de Isaías. Porque en 2 Crónicas, capítulo 26-32, se enumeran estos reyes, sus reinados, y para un crédito especial por el curso, regresará y leerá 2 Crónicas 26:1-23 ; 2 Crónicas 27:1-9 ; 2 Crónicas 28:1-27 ; 2 Crónicas 29:1-36 ; 2 Crónicas 30:1-27 ; 2 Crónicas 31:1-21 ; 2 Crónicas 32:1-33 para comprender mejor las profecías de Isaías tal como encajan en su contexto histórico.

Siempre hay un tremendo valor en comprender el mensaje del profeta para leer en el trasfondo histórico contextual las cosas que le estaban sucediendo a la nación en el momento en que él estaba profetizando. Parecería que los primeros cinco capítulos de Isaías son durante el reinado de Uzías. Uzías fue un rey muy popular. En el capítulo 6, Isaías registra la muerte de Uzías y el efecto resultante que tuvo sobre su propia vida. Entonces, los primeros cinco capítulos probablemente se escribieron durante el tiempo del reinado de Uzías, quien era un rey muy popular, un rey muy próspero sobre Judá.
Así es,

La visión de Isaías hijo de Amoz ( Isaías 1:1 ),

Lo cual no es lo mismo que el profeta Amós—diferente palabra hebrea.

que vio acerca de Judá y de Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz, Ezequías, reyes de Judá ( Isaías 1:1 ).

Ahora es como si el hombre ya no estuviera escuchando. Es como si Israel no estuviera prestando atención a la palabra del profeta, por lo que llama a los cielos ya la tierra para que escuchen. ¿Alguna vez te has sentado en una conversación y estás hablando y miras hacia arriba y nadie está prestando atención a lo que estás diciendo? Están conversando y descubres que acabas de hablar y nadie te presta atención.

Muy a menudo en un restaurante hablo y miro hacia arriba y nadie presta atención a lo que digo. Así que tomo el jarrón de flores en el medio y digo: "Ahora, como estaba diciendo, realmente creo que..." Y es como si la gente ya no estuviera escuchando, así que él dice:

Oíd, oh cielos, prestad oído, oh tierra ( Isaías 1:2 ):

El hombre no está escuchando la palabra de Dios, por lo que está llamando a los cielos ya la tierra para que den testimonio de lo que el Señor ha dicho. Y Dios da aquí Su acusación contra la nación de Judá. Ahora es interesante que, al leerlo en su contexto histórico, Uzías fue un rey bastante bueno. Parecería que bajo su reinado hubo un avivamiento exterior entre el pueblo. Iban al templo, estaban observando el Sábado, y bajo el reinado de Uzías también estaban observando los días festivos, las Pascuas y todo. Y aunque había una forma externa de religión, sin embargo, el Señor está llamando a la nación porque, debajo de ella, Dios tenía esta acusación contra Judá en ese momento.

Crié y engrandecí hijos, y ellos se rebelaron contra mí ( Isaías 1:2 ).

Así que la primera acusación de Dios es que Sus propios hijos se han rebelado contra Él. Es interesante que Dios le dé esta figura de padre e hijos a la nación de Judá en este tiempo, aun cuando todavía vemos la misma figura, ya que somos hijos de Dios. Pero Dios dijo que Él ha alimentado a estos niños, pero ellos se han rebelado contra Él. "He dado a luz a estos niños, los he alimentado, y ahora se rebelan contra Mí". Se han vuelto peores que los animales porque,

El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo: pero Israel no conoce, mi pueblo no considera ( Isaías 1:3 ).

En otras palabras, al menos un animal tiene suficiente sentido innato. Un buey, y decimos un buey mudo, pero un buey tiene suficiente sentido para conocer a su dueño, y un burro tiene suficiente sentido para conocer el pesebre de su amo.
Hace unos años en Jerusalén se cometió un crimen y el criminal al escapar dejó su burro en la escena del crimen. Y el detective, que por casualidad sabía un poco de las escrituras y estaba examinando el caso, vino y dijo: "Bueno, solo suelte el burro", y lo siguieron y los llevaron a la cuna de su amo.

Y el hombre fue apresado.
El burro tiene suficiente sentido común para conocer el pesebre de su amo. Pero Dios dijo: "Pero Israel no sabe. Mi pueblo no considera". No han tomado en consideración a Dios que Dios ha estado proveyendo para ellos. "No me conocen", se queja Dios.
Como dije esta mañana, ¿cuánto tiempo tendrías un perro si te atacara con saña cada vez que entraras a tu patio trasero? No conocía a su dueño, no sabía quién compraba la comida para perros.

Tendrías que tirar su comida por la ventana. Donde cada vez que salías al patio trasero venía a atacarte con saña, a morderte. Sin embargo, si en el patio entraban extraños o un ladrón, él subía meneando la cola y saludándolo. ¿Cuánto tiempo crees que mantendrías un perro así? Me desharía de un perro así rápidamente.
Piense cuán paciente ha sido Dios con algunos de ustedes. Piensa en cuán paciente es Dios.

Incluso un animal tiene suficiente sentido común para conocer a su dueño, para conocer la cuna de su amo. Para saber de dónde vienen sus provisiones. Pero Dios dice: "Mi pueblo no ha considerado; Israel no me conoce".
La tercera acusación que Dios tiene contra ellos es que se han vuelto

Nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, son simiente de malhechores, hijos corruptores: han dejado a Jehová, han provocado a ira al Santo de Israel, y se han vuelto atrás ( Isaías 1:4 ).

O se han descarriado. Se han alejado de Dios al revés. Ellos no están yendo hacia adelante hacia Dios, yendo hacia atrás de Dios. ¡Qué acusación más pesada pone Dios sobre ellos aquí!
Y entonces Dios pregunta,

¿Por qué deberías ser golpeado más? ( Isaías 1:5 )

Ahora ya habían estado sufriendo. La condición de la nación se estaba deteriorando enormemente, debilitándose. Sus enemigos habían estado llegando. Habían perdido una gran cantidad de sus tesoros. Habían perdido una gran cantidad de sus ciudades. Estaban en un período de decadencia. Y Dios dijo: "¿Por qué habrían de recibir más conflictos? ¿Por qué habrían de ser azotados más?"

[¿Por qué] os rebeláis cada vez más, porque toda la cabeza está enferma, y ​​todo el corazón desfallecido? Desde la planta del pie hasta la coronilla no hay en él cosa sana; pero hay heridas, y magulladuras, y llagas podridas: no han sido cerradas, ni vendadas, ni suavizadas con ungüento ( Isaías 1:5-6 ).

Aquí está la nación maltratada, magullada, sangrando porque le han dado la espalda a Dios. Y Dios ha permitido que el juicio, el castigo venga a Sus hijos, pero todavía no están aprendiendo la lección, todavía no se están volviendo a Dios. "¿Por qué deberías estar afligido todavía? ¿Por qué debería continuar?" Y toda la idea es volverse a Dios.
Ahora bien, siempre he dicho que puedes ponértelo fácil o ponértelo difícil.

Y algunas personas simplemente se lo ponen difícil. En unos pocos capítulos vamos a leer: "Ay de los que contienden con su Hacedor". Cada vez que te esfuerzas con Dios, te lo estás poniendo difícil a ti mismo. Vas a doler, vas a salir como perdedor. "¿Por qué deberías ser golpeado más?" Dios dijo. Cubierto de moretones.
Ahora Dios se vuelve y habla de la desolación de la tierra. Él trata, en primer lugar, con el pueblo como resultado de su pecado, la tierra ha sido saqueada.

Vuestra tierra está desolada, vuestras ciudades quemadas a fuego ( Isaías 1:7 ):

Ahora bien, esto es equivalente a las heridas y los moretones y las llagas putrefactas. Solo está hablando de cómo la nación ha sido violada.

vuestra tierra, los extraños la devoran en vuestra presencia, está desolada, es asolada por extraños. La hija de Sión es dejada como cabaña en viña, como cabaña en huerta de pepinos, como ciudad sitiada ( Isaías 1:7-8 ).

Vuélvete aislado y solo como una ciudad sitiada.

Si Jehová de los ejércitos no nos hubiera dejado un remanente muy pequeño, como Sodoma fuéramos, y semejantes a Gomorra ( Isaías 1:9 ).

A menos que Dios hubiera perdonado al pequeño remanente que quedó, habrían sido totalmente aniquilados como lo fueron Sodoma y Gomorra. Habrían quedado destrozados.

Príncipes de Sodoma, oíd palabra de Jehová; estad atentos a la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra ( Isaías 1:10 ).

Así que Dios, aquí trae a colación la referencia de Sodoma y Gomorra, la destrucción por el juicio de Dios, y ahora habla de Jerusalén como una Sodoma y Gomorra actual, como nosotros en un sentido figurado hablaríamos de San Francisco como una Sodoma y Gomorra moderna. . Donde la misma apertura del mismo pecado, el desfile y la ostentación de ese pecado que trajo la destrucción de Sodoma y Gomorra está siendo alardeado en San Francisco.

Entonces Dios entonces habla de Jerusalén como Sodoma y Gomorra. En Apocalipsis, Juan toma la misma figura y la usa, "que espiritualmente es Sodoma", dijo acerca de Jerusalén, donde se inmolan los cuerpos de los profetas.

¿Para qué [dijo Dios] la multitud de vuestro sacrificio? ( Isaías 1:11 )

Ahora entra en el aspecto religioso de sus vidas. Y entrando en los aspectos religiosos, Dios muestra que la forma exterior de la religión no tiene valor. Dios no está interesado en las formas religiosas; Dios está interesado en tu corazón. La actitud de tu corazón es mucho más importante para Dios que las acciones. Hay muchas personas que están pasando por las acciones correctas pero tienen las actitudes equivocadas. Y esa es una condición triste. Dios está interesado en la actitud de tu corazón. Y, por supuesto, esto ciertamente se manifiesta en el Sermón de la Montaña donde Jesús habla de la importancia de la actitud.

¿Para qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios? dice el SEÑOR: Estoy lleno de holocaustos de carneros, de sebo de animales cebados; No me deleito en la sangre de becerros, ni de corderos, ni de machos cabríos. Cuando vienes a presentarte ante mí, ¿quién requiere esto de tu mano para pisar mis atrios? ( Isaías 1:11-12 )

Yo no te pedí que vinieras, dijo Dios. ¿Quién os invitó a Mis atrios? Ellos venían; todavía estaban haciendo los ejercicios religiosos. Todavía estaban observando los sábados y las lunas nuevas y los días festivos, pero Dios dijo: "Oye, estoy lleno con tus sacrificios. Eso no es lo que quiero". David dijo: "Sacrificio y ofrenda no quisiste, de otra manera yo lo daría. Pero un corazón contrito, oh Señor, no lo apartarás.

Esto después de su pecado con Betsabé y su Salmo 51, una oración de perdón. "Sacrificios y ofrendas, Señor, no te interesa realmente, pero el corazón contrito, quebrantado y contrito, Señor, no vas a ir". Dios está interesado en el corazón quebrantado y contrito mucho más que en traer algún sacrificio para Él.
Miramos la maldad de la iglesia y la historia de la iglesia que le dio la impresión al hombre de que podía comprar el perdón de su pecados

"Está bien, siempre y cuando puedas hacer una contribución saludable". Le daremos palmaditas en la espalda y le diremos: "Muy bien, siéntese aquí en la primera fila. Tenemos su nombre con una estrella dorada en la ventana, cristal. Tenemos su nombre aquí. Ha donado". Estás en buena posición". Ha sido la maldición de la iglesia. Hacer que los hombres se sientan cómodos pensando que por sus aportes y todo eso son bien aceptados y Dios tiene una política de puertas abiertas. Dios está interesado en el corazón. Dios dice: "Oye, estoy harto de tus sacrificios. No te pedí que entraras. ¿Quién te invitó a Mis atrios? ¿Quién te pidió que vinieras?"

No me traigáis más de estas vanas oblaciones; vuestro incienso me es abominación; y las lunas nuevas y los sábados, y el convocar asambleas, no puedo prescindir de ello; es iniquidad, aun en vuestras reuniones solemnes ( Isaías 1:13 ).

Incluso en tus servicios sagrados solo están llenos de iniquidad.

Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes aborrece mi alma: son una angustia; cansado estoy de soportarlos ( Isaías 1:14 ).

Oh, cómo Dios está tan harto de las formas religiosas si tu corazón no está en ellas.

Y cuando extiendas tus manos ( Isaías 1:15 ),

Ahora, por supuesto, esto está en su oración, ya que llegarían al momento de la asamblea solemne para orar, extenderían sus manos al cielo. Y dijo Dios: "Cuando extiendas tus manos para orar",

Esconderé de ti mis ojos: sí, cuando hagas muchas oraciones, no te oiré: porque tus manos están llenas de sangre ( Isaías 1:15 ).

El presidente de la Asociación Bautista del Sur se metió en muchos problemas recientemente por una declaración descuidada que hizo sobre las oraciones de quién escucha Dios. Pero aquí Dios mismo declara que hay ciertas oraciones que Él no va a escuchar. Personas que están extendiendo sus manos hacia Dios, pero Dios dijo: "Oye, no voy a escuchar". ¿Por qué? Porque tus manos están llenas de sangre.
Dios contesta la oración, ese es el impulso básico de la oración.

Por eso seguimos orando y ese es nuestro aliento para la oración. Pero es cierto que hay oraciones que Dios no escucha. David dijo: "Si miro hacia la iniquidad en mi corazón, el Señor no me oye cuando oro". En el capítulo cincuenta y nueve de Isaías dice: "No se ha acortado la mano de Dios para salvar, ni se ha agravado su oído para oír, sino que vuestros pecados han hecho división entre vosotros y Dios". Aquí Dios está diciendo: "Cuando extiendas tus manos para orar y ofrezcas tus oraciones, no las escucharé, porque tus manos están llenas de sangre".

Lavaos, limpiaos; quita las maldades de delante de mis ojos; y dejad de hacer el mal; Aprende a hacerlo bien; busca el juicio, socorre al oprimido, juzga al huérfano y aboga por la viuda ( Isaías 1:16-17 ).

Entonces, las cosas que realmente preocupaban a Dios es que realmente buscaran un juicio honesto, que aliviaran a las personas oprimidas, que dieran un juicio verdadero a los huérfanos ya la viuda. Después de esta acusación contra ellos por sus pecados, declarando la desolación que ha venido a su nación como resultado de ello y del total aborrecimiento de Dios a sus ejercicios religiosos formales sin ningún corazón detrás, Él los llama a que realmente se arrepientan para que dejen de hacer su maldad. , aprende a hacerlo bien, aprende a hacer las cosas que Dios quiere.

Es interesante que Dios no quería los sacrificios. Dios no quería las ofrendas o lo que fuera que le traían. Quería que comenzaran a vivir bien, para liberar a los oprimidos. Así que Dios dijo,

Venid ahora, estemos a cuenta, dice Jehová ( Isaías 1:18 ):

Dios nunca desafía a una persona a dar un salto de fe ciega. El concepto y la idea de la fe ciega han sido inventados por personas ajenas a la iglesia. No es un término bíblico, ni es algo que Dios haya desafiado a ningún hombre a hacer. Es algo que los filósofos existencialistas de hoy en día están desafiando al hombre a hacer. Porque la filosofía del existencialismo ha concluido que la verdad, el bien, el mal no existen sobre una base universal, que solo existen en la experiencia de un individuo, y debido a que todos somos diferentes, todos debemos experimentar por nosotros mismos lo que es bueno.

Y que si vives en la realidad, la verdadera honestidad o la realidad es desesperante y desesperante. Y el resultado neto de su búsqueda de la verdad los ha llevado a la desesperanza y la desesperación. no existe Solo es relativo en lo que se refiere a ti. Por lo tanto, debido a que nosotros, como seres humanos, no podemos existir en la desesperanza y la desesperación, debemos dar nuestro salto de fe, fe ciega, con la esperanza de encontrar algo que nos sostenga cuando aterricemos.

No hay garantías, pero tienes que dar tu salto de fe. Y empiezan a hablar de la experiencia máxima, la búsqueda de esa experiencia máxima. Da tu salto de fe; tal vez puedas descubrirlo.
Uno de los profesores en Alemania tenía tantos estudiantes que se suicidaban que estaban tomando su curso y comenzó a intercalar en sus lecciones: "No sabemos que el suicidio es la experiencia máxima.

Ahora puede ser, pero no estamos seguros de eso". Por supuesto, Huxley pensó que la mejor experiencia sería morir en un viaje salvaje de LSD. Entonces, mientras se estaba muriendo, tomó una gran dosis de LSD. Pensó que fue la experiencia definitiva. Probablemente lo fue. Desesperanza y desesperación, pero no puedes vivir en eso, así que tienes que dar un salto de fe a una experiencia religiosa no razonada. Ahora, esa es la razón por la que las religiones orientales, la los místicos, los ocultistas y demás son muy populares hoy en día.

Es por eso que un pequeño gurú con una voz alta y quejumbrosa puede decir: "Tengo flores, me amo..." y todo esto y todos comienzan a contemplar sus ombligos y comienzan a cantar sus ohmmmmms. Porque de alguna manera al entrar en esta meditación trascendental, entran en un estado alterado de conciencia que no pueden explicar, pero tienen una sensación de bienestar y una sensación de paz y tranquilidad. "No puedo darte ninguna razón, es solo que me sentí en unidad con la gran fuerza creativa del universo", o algo así.

Y es por eso que ves a estos niños con sus cabezas rapadas y símbolos de dedos y sus túnicas blancas y están bailando y cantando, porque están descubriendo algún tipo de sentimiento que no pueden explicar. Es una experiencia religiosa no razonada, un estado de conciencia alterada. Y eso es lo que la filosofía dice que debemos experimentar, tienes que experimentarlo por ti mismo y así puedes descubrir lo que es relevante, significativo o verdadero para ti.

Pero Dios no dice: "Da un salto de fe ciega". Dios dice: "Oye, ven, razonemos juntos". Dios quiere que seas razonable. "Discutamos juntos, dice el Señor". No es una experiencia religiosa no razonada. Dios te dará una razón y una base para tu paz. Dios te da una razón por la que estás molesto, una razón por la que existe la agitación interior, una razón por la que existe ese vacío interior. Y Dios te dará una razón para creer y confiar.

Una de las áreas donde tenemos fuerte evidencia de que Dios escribió el libro y que Dios sabía de lo que estaba hablando es en el área de la profecía. Dios desafió a los dioses falsos en Isaías 41:1-29 a presentar sus fuertes razones diciéndonos algo antes de que suceda. Para que después de que suceda realmente sepamos que eres un dios.

Muéstranos una señal, un milagro y una maravilla en el cielo o en la tierra para que podamos maravillarnos y saber que tú eres dios. Demuéstrate a ti mismo, da alguna evidencia. No exijas que te sigamos ciegamente. Da alguna evidencia. “Para que sepáis”, dijo Él, “que yo soy Dios, os voy a decir cosas antes de que sucedan”.

Jesús dijo a sus discípulos: "Estas cosas os las he dicho antes que sucedan, para que cuando sucedan, creáis". Es para darles una base para su fe. No fe ciega. Para darle una razón para creer. Así que os digo de antemano las cosas que van a suceder, para que después de que estas cosas sucedan, creáis. Una razón para ello. "Ven ahora, razonemos juntos dice el Señor".
Entonces Dios hace una oferta desafiante a estos hijos rebeldes que se han hundido más bajo que los animales, que están cubiertos de magulladuras, cuyas manos están llenas de sangre. Él dijo,

Aunque vuestros pecados sean como la grana ( Isaías 1:18 ),

La palabra escarlata tiene como trasfondo doble teñido, empapado en el troquel durante tanto tiempo, secado y remojado nuevamente hasta que el troquel ha penetrado las fibras mismas de la tela y es imposible quitarlo. Y algunas personas están tan inmersas en el pecado que ha penetrado hasta las mismas fibras de su ser y el pecado se ha convertido en una segunda naturaleza para ellos. Eres un pecador por naturaleza, pero cuando se ha convertido en una segunda naturaleza, estás en un gran problema.

Eres un pecador de rango. Segunda naturaleza, lo haces sin pensar. Es solo una segunda naturaleza para ti, pero aunque tus pecados estén doblemente muertos, aunque tus pecados hayan impregnado la fibra misma de tu ser,

aunque sean como escarlata, pueden ser tan blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana ( Isaías 1:18 ).

De nuevo, muy blanco. Qué maravillosa oferta de Dios al hombre pecador. Y esto, por supuesto, es una oferta de gracia. No puedes hacerlo tú mismo. No puedes lograrlo mediante el sacrificio, mediante la ofrenda; Dios está harto de esos. Solo puedes hacerlo recibiendo la gracia de Dios. Ven ahora, razonemos juntos, aunque te encuentres en este estado terrible y desesperanzado, te lavaré, te limpiaré, te haré de nuevo, si estás dispuesto.

Esa es la clave, si estás dispuesto. Tiene que ser tu elección. Dios no va a forzar Su voluntad sobre ningún hombre, porque Dios te ha creado con una capacidad de elección y eso no tendría sentido a menos que Él respetara las decisiones que tomaste. Asi que,

Si estáis dispuestos y obedientes [dijo Dios], podéis comer de los bienes de la tierra ( Isaías 1:19 ):

La tierra que está asolada y desolada y tomada por vuestros enemigos, podréis comer de ella otra vez, lo bueno de ella otra vez.

Pero si rehusáis y os rebeláis, seréis devorados a espada, porque la boca de Jehová lo ha dicho ( Isaías 1:20 ).

Eso es todo. Tienes tu elección. Ven, razonemos juntos. Si estás dispuesto, si eres obediente, puedes tener lo mejor. Si sigues rebelándote, te cortarán.
Oye, con ese tipo de términos sería razonable aceptar la oferta de gracia y perdón de Dios. Eso sería lo único razonable en esos términos. Sería muy irrazonable continuar en su rebelión a ese ritmo, ser cortado. Así habla Dios de Jerusalén,

¡Cómo se ha vuelto la ciudad fiel como una ramera! ( Isaías 1:21 )

Hablando, por supuesto, en términos espirituales. La ciudad que Dios había escogido, la ciudad que Dios había escogido de todas las ciudades de la tierra para poner allí Su nombre para que el pueblo viniera a ella a adorarlo, y sin embargo, habían establecido dentro de la ciudad los diversos bosques, y lugares altos y la adoración de dioses falsos y Mamón y Moloc y Baal.
Es interesante algunas excavaciones arqueológicas recientes que se han realizado sobre los manantiales de Gihón, subiendo desde el estanque de Siloé y el manantial de Gihón, justo por encima de los dos y dirigiéndose hacia el monte del templo, las excavaciones arqueológicas recientes han descubierto las ruinas de la antigua ciudad de Jerusalén, algunas de las casas que había allí en los días de Isaías y hasta la caída de Jerusalén.

Han encontrado las ruinas de las casas que Nabucodonosor destruyó cuando entró y arrasó la ciudad. Y hay artefactos maravillosos e interesantes que han descubierto en estas casas que fueron derribadas y destruidas por el ejército de Nabucodonosor. Y dentro de las casas han encontrado multitud de pequeños ídolos de los diversos dioses paganos. Confirmando lo que los profetas le decían a la nación de Judá cuando le advertían de la destrucción inminente, tal como Isaías dijo aquí: "¡La ciudad fiel se ha convertido en ramera!" Porque se han apartado del amor de Dios, el Dios verdadero, el Dios viviente.

Y como dijo Jeremías: "Habéis dejado la fuente de aguas vivas y habéis abierto cisternas que no retienen agua". Y por eso se están volviendo a estos ídolos ya estos otros dioses. Se han vuelto, como diría Dios, espiritualmente, a la prostitución. Se han convertido en una ramera.

la ciudad está llena de juicio; la justicia una vez se alojó en él; pero ahora asesinos. Tu plata se ha convertido en escoria, tu vino se ha mezclado con agua: Tus príncipes son rebeldes y compañeros de ladrones ( Isaías 1:21-23 ):

El soborno era rampante.

y todos aman las dádivas, y van tras las recompensas ( Isaías 1:23 ):

Y así, su juicio es pervertido.

en verdad no juzgan a los huérfanos, ni les llega la causa de la viuda ( Isaías 1:23 ).

Debido a que están recibiendo sobornos, la ruptura total del sistema judicial.

Por tanto, dice el Señor, el SEÑOR de los ejércitos, el Fuerte de Israel: Ah, me libraré de mis adversarios, y me vengaré de mis enemigos ( Isaías 1:24 ):

Y qué cosa tan trágica cuando el pueblo de Dios se ha convertido en Su enemigo.

Volveré sobre ti mi mano, limpiaré tus escorias, y quitaré todo tu estaño; restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como al principio; y después te llamarán Ciudad de justicia, la ciudad fiel ( Isaías 1:25-26 ).

Ahora, por supuesto, llegamos a lo más oscuro posible. Dios había pintado un fondo negro, negro para la nación de Judá, la ciudad de Jerusalén. Consigue tu pintura más negra; pinte el fondo usando nada más que negro, negro pizarra. Ahora Dios toma... y en este fondo negro comienza a traer un rayo de luz, el rayo de esperanza para el futuro. Porque Dios va a limpiar sus escorias y restaurará a sus jueces como al principio ya vuestros consejeros como al principio.

Y después, después de la restauración, serás llamada ciudad de justicia, ciudad fiel. Ahora es una ramera, se apartó de Dios, pero volverá a ser fiel a su marido.

Sión será redimida con juicio, y sus convertidos con justicia. Y la destrucción de los transgresores y de los pecadores será junta, y los que dejan al SEÑOR serán consumidos. Porque se avergonzarán de las encinas que habéis deseado, y os avergonzaréis de los jardines que habéis elegido ( Isaías 1:27-29 ).

Los robles y los jardines eran un par de las diferentes religiones de culto que habían abrazado allí en Jerusalén. También se refieren a ellos otros profetas. Adorando bajo los árboles, y plantando estos jardines y usándolos como una forma de adoración a otros dioses.

El fuerte será como estopa, y el que lo hizo como chispa, y ambos arderán a una, y no habrá quien los apague ( Isaías 1:31 ).

Así Dios borrará la iniquidad. Él destruirá a los que son culpables de iniquidad y los fuertes serán como estopa, lo cual es una especie de… la palabra hebrea es ser desechado como el lino. El residuo que se desecha, en realidad. Así que es una cuerda rota o un hilo que se rompe y el hacedor como una chispa y quemándolo, destruyéndolo. "