Bible Commentaries
Isaías 1

Versículo 1

La visión de Isaías. Este es el título de todo el libro.

él vio . vio en visión. Hebreo. chaza , mirar, como en Isaías 2:1 ; Isaías 13:1 . No es la misma palabra que en Isaías 6:1 ; Isaías 6:6 ; Isaías 21:6 ; Isaías 21:7 . pero Jehová era el que hablaba. La voz y la pluma de Isaías, pero las palabras de Jehová ( Isaías 1:2 ).

sobre Judá y Jerusalén. Este es el tema del libro. No se trata de la o la: ni a otras naciones, excepto cuando entren en contacto con "Judá y Jerusalén". Su tema es la salvación de la nación por Jehová a través del juicio y la gracia, como "vida de entre los muertos". ( Romanos 11:15 ). Está dirigido a los que buscan al Mesías ( Isaías 8:17 ; Isaías 45:22 ) y a los que "lo esperan" ( Isaías 8:17 ; Isaías 25:9 ; Isaías 26:8 ; Isaías 33:2 .

Uzías (2 Crónicas 26: 1-23649 aC).

Jotam ( 2 Crónicas 27:1 .

Acaz ( 2 Crónicas 28:1 ).

y. La ausencia de conjunciones entre estos nombres y los acentos hebreos que se les atribuyen parecen indicar que algunos de ellos reinaron. tiempo en conjunto. Aplicación-50.

Ezequías ( 2 Crónicas 29 : 1 Â-32: 33, e Isaías 36 : 1 Â-39: 8).

Versículo 2

Escuchen, cielos. Apóstrofo en forma de discurso . Aplicación-6. Referencia al Pentateuco (App-92). Comienza como el Cantar de Moisés ( Deuteronomio 32:1 Ver notas, p. 283), y es el comentario sobre él. Note la conexión de los dos libros, Isaías la secuela necesaria de Deuteronomio. Este versículo se colocó en la portada de las primeras Biblias en inglés, afirmando el derecho de todos a escuchar lo que Jehová ha dicho.

por. Tenga en cuenta la razón dada.

el hebreo. Jehová. Aplicación-4.

ha hablado: es decir, articuladamente. No Isaías. Toda la crítica moderna se basa en el supuesto de que lo es. libro humano: y esa predicción es la imposibilidad humana (lo que concedemos); y esto termina en la negación total de la inspiración. Contra esto Dios ha colocado 2 Pedro 1:21 .

hablado. Jehová es el Eterno: "El que era, y es, y ha de venir". Por tanto, sus palabras son, como él, eternas; y la profecía se relaciona tanto con el presente como con el futuro . y puede tener. preterista y. interpretación futurista , así como. ahora presente la aplicación a nosotros mismos.

trajo. Compárese con Éxodo 4:22 ; Deuteronomio 14:1 ; Deuteronomio 32:6 ; Deuteronomio 32:18 ; Deuteronomio 32:20 .

niños . hijos.

se rebeló. Hebreo. pash'a . Aplicación-44.

sabe. Dicho por Figura retórica Metonimia (de Causa), App-6, por todo lo que implica ese conocimiento.

no saber. Compárese con Jeremias 8:7 . Todo el problema de Israel provino de la verdad de esta acusación. Compare con Lucas Todo el problema desaparecerá cuando Isaías 54:13 ; Se cumplen Isaías 60:16 . Jeremias 31:34 . Jeremias 11:9 . Compárese con Jeremias 9:23 ,

Mi gente. Algunos códices, con Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "y mi pueblo".

Versículo 4

¡Ah! Figura retórica Ecphonesis . Tenga en cuenta las cuatro descripciones de exclamaciones y vea la nota sobre "desaparecido", a continuación.

pecaminoso. Hebreo. chata . Aplicación-44.

nación pecadora. Tenga en cuenta las figuras retóricas Apóstrofe, Sinonimia y Anábasis en los versículos: Isaías 1:4 ; Isaías 1:5 . Contraste Éxodo 19:6 ; Deuteronomio 7:6 ; Deuteronomio 14:2 ; Deuteronomio 14:21 .

cargado . muy agobiado.

iniquidad. Hebreo 'avah. Aplicación-44.

de . que consiste en. Genitivo de aposición. Aplicación-17.

corruptores. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 32:5 ).

abandonado. Apostasía en disposición. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 28:20 ; Deuteronomio 31:16 ). Aplicación-92. Ocurre aquí en la porción "anterior", Isaías 1:28 ; Isaías 6:12 ; Isaías 7:16 ; Isaías 10:3 (salir), 14 (izquierda); Isaías 17:2 ; Isaías 17:9 ; Isaías 18:6 (izquierda); Isaías 27:10 ; Isaías 32:14 , y en la porción "última", Isaías 41:17 ; Isaías 49:14 ; Isaías 54:6 ; Isaías 55:7 ; Isaías 58:2 ; Isaías 60:15; Isaías 62:4 ; Isaías 62:12 ; Isaías 65:11 . Aplicación-79.

el hebreo. Jehová. (con 'eth) . Jehová mismo (Ap-4). No es lo mismo que en los versos: Isaías 1:2 ; Isaías 1:9 ; Isaías 1:10 ; Isaías 1:20 .

provocado . despreciado, blasfemado. Referencia al Pentateuco (App-92). Una antigua palabra mosaica ( Números 14:11 ; Números 14:23 ; Números 16:30 ; Deuteronomio 31:20 ). Apostasía en palabras (ver nota arriba).

el Santo de Israel. Ocurre veinticinco veces en Isaías: doce veces en la porción "anterior" ( Isaías 1:4 ; Isaías 5:19 ; Isaías 5:24 ; Isaías 10:20 ; Isaías 12:6 ; Isaías 17:7 ; Isaías 29:19 ; Isaías 30:11 ; Isaías 30:12 ; Isaías 30:15 ; Isaías 31:1 ; Isaías 37:23 , :); y trece veces en la porción "última" ( Isaías 41:14 ; Isaías 41:16 ; Isaías 41:20 ; Isaías 43:3 ; Isaías 43:14 ; Isaías 45:11 ; Isaías 47:4 ; Isaías 48:17 ; Isaías 49:7 ; Isaías 54:5 ; Isaías 55:5 ; Isaías 60:9 ; Isaías 60:14 ). Fuera de Isaías, él mismo lo usa una vez ( 2 Reyes 19:22 primera vez); tres veces en los Salmos (Isa 71:22. Isa 89:18).

ido al revés. Apostasía en acto. Vea la nota sobre Isaías 1:4 y observe la triple apostasía en este versículo.

Versículo 5

Por qué. ? Figura retórica Erotesis App-6

Versículo 6

heridas. Tenga en cuenta la figura del habla Sinonimia hebreo singular, al igual que los otros dos.

ungüento . petróleo.

Versículo 7

solitario. Ocurre aquí en la porción "anterior", Isaías 6:11 ; Isaías 17:9 ; Isaías 33:8 . y en la "última" porción, Isaías 49:8 ; Isaías 49:19 ; Isaías 54:1 ; Isaías 54:3 ; Isaías 61:4 ; Isaías 61:4 ; Isaías 62:4 .

tus ciudades. Algunos códices, con siríaco, dicen "y tus ciudades".

tierra . tierra.

extraños . extranjeros o apóstatas. Hebreo. zur. Ver nota sobre Proverbios 5:3 (no es la misma palabra que en Isaías 2:6 ).

Versículo 8

cabaña . una cabina, hecha de cañas. Compárese con Job 27:18 .

un albergue. . plataforma sobre cuatro postes, resguardada por hojas o arpillera. Dejado a la intemperie al final de la cosecha.

Versículo 9

Excepto, & c. El primer pasaje de Isaías citado en el NT ( Romanos 9:29 ).

muy pequeña. Hebreo. kim'at. Vea la nota sobre Proverbios 5:14 .

como Sodoma. Referencia al Pentateuco ( Génesis 19:1 ; Deuteronomio 29:23 .) Compare Isaías 3:9 , por la razón.

Versículo 10

gobernantes de: es decir, gobernantes que gobernaron como en Sodoma.

la Ley. Referencia a todo el Pentateuco. Doce veces en Isaías ( Isaías 1:10 ; Isaías 2:3 ; Isaías 5:24 ; Isaías 8:16 ; Isaías 8:20 ; Isaías 24:5 ; Isaías 30:9 , & c.

gente de: es decir, gente que actuó como actuó la gente de Gomorra.

Versículo 11

Con qué propósito, etc. Figura retórica Synathraesmos , en versos: Isaías 1:11 . También figura retórica Hipotiposis , para enfatizar, al describir la vacuidad de las meras observancias religiosas (como cuando Cristo estaba en la tierra. Compare Juan 2:6 ; Juan 2:7 con Isaías 14:16 ). Mateo 15:3 .

dice el SEÑOR. El fut hebreo. de 'amar ( . y', omar), combinado con. Título divino, se usa tres veces en la porción llamada "anterior" de Isaías ( Isaías 1:11 ; Isaías 1:18 ; Isaías 33:10 ), y seis veces en la porción "última" ( Isaías 40:1 ; Isaías 40:25 ; Isaías 41:21 ; Isaías 41:21 ; Isaías 66:9 ). En otras partes solo en Salmo 12:6 , mientras que el tiempo pasado se usa con frecuencia (ver App-92).

Versículo 12

aparecer, & c. Referencia al Pentateuco. Ver nota ( Éxodo 23:15 ).

pisada . pisotear, y por lo tanto profano. Hebreo. ramas. Ezequiel 26:11 ; Ezequiel 34:18 ; Daniel 8:7 ; Daniel 8:10 .

Versículo 13

oblaciones. Hebreo. minjá = ofrenda de regalo. Aplicación-43.

es . en sí mismo [es].

asambleas . convocatorias. Hebreo. mikra '. Referencia al Pentateuco (App-92); de veintitrés ocurrencias, veinte ocurren en el Pentateuco. Ocurre sólo aquí, Isaías 4:5 y Nehemías 8:8 (en el sentido posterior "lectura"), fuera del Pentateuco. No kahal . Ver nota sobre Génesis 28:3 ; Génesis 49:6 . y App-92.

No puedo deshacerme. Hebreo. yakol . ser capaz. Aquí. "No puedo [soportar, ni aguantar]". Por tanto, se debe suministrar la Elipsis de la figura retórica .

iniquidad . vanidad. (No es la misma palabra que Isaías 1:4 ) Hebreo. 'aven. Aplicación-44.

iniquidad, incluso la reunión solemne. Hebreo "iniquidad y asamblea". Figura de discurso Hendiadys . tu vana asamblea.

Versículo 14

Mi alma . Yo (muy enfático) hebreo. nephesh . Aplicación-13. Figura retórica Anthropopatheia . Aplicación-6.

Versículo 15

Y cuando . Incluso cuando.

extiende tus manos. Puesto por figura retórica metonimia (de adjunto), para "rezar", en la que se extienden las manos.

haz muchas oraciones . multiplica tus oraciones.

sangre. Puesto por figura retórica Metonimia (de Efecto), para los actos que derraman la sangre.

Versículo 16

maldad. Heb ra 'a . Aplicación-44.

Versículo 17

huérfano de padre. Vdo. Puesto por figura retórica Synecdoche (de especie), para todo tipo de personas desamparadas y afligidas.

Versículo 18

razonemos juntos . Arreglemos el asunto o arreglemos el asunto. Significa poner fin a todo razonamiento, en lugar de una invitación a comenzar a razonar.

pecados. Hebreo. chata . Aplicación-44.

aunque. Algunos códices, con una edición impresa temprana, Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "sí, aunque".

Versículo 20

porque la boca de Jehová, & c . Esto establece el sello de este libro como. todo, uniendo todas sus partes. Ocurre en la porción "primera" ( Isaías 1:20 ) y en la porción "última" ( Isaías 40:5 e Isaías 58:14 ). Compárese con Isaías 21:17 ; Isaías 22:25 ; Isaías 24:3 ; Isaías 25:8 . Ver App-79.

Versículo 21

es . [es que ella].

Versículo 22

vino . licor o bebida. Hebreo. saba ' . Aplicación-27.

Versículo 23

Tus príncipes, & c . Figura retórica Hermeneia . Interpretación de la hipocatastasis de figuras retóricas en Isaías 1:22 .

los príncipes son rebeldes. Sarim sorerim , no. "juego de palabras", pero la figura del habla Paronomasia (App-6), para un énfasis solemne. Puede ser en inglés "tus gobernantes son rebeldes".

regalos . recompensas o sobornos.

Versículo 24

El Señor. Hebreo. Adon.

Aplicación-4.

el Fuerte de Israel. Peculiar a Isaías. Referencia al Pentateuco ( Génesis 49:24 ). Aplicación-92. Compárese con Isaías 49:26 ; Isaías 60:16 .

Versículo 25

girar Mi mano : es decir, repetir el juicio ( Isaías 1:27 )

tú: es decir, la ciudad (versos: Isaías 1:21 ; Isaías 1:26 ; Isaías 1:27 ).

purgar . refinar. Compárese con Isaías 1:16 ; Isaías 6:7

estaño: es decir, aleación.

Versículo 26

jueces como. t el primero. Referencia al Pentateuco Éxodo 18:16 .

fiel. Compárese con Isaías 1:21 .

Versículo 27

redimido . entregado hebreo. paddah.

sus conversos . ellos que regresan de ella.

Versículo 28

transgresores . rebeldes, App-44.

Versículo 29

encinas: los árboles a los que se recurre para el culto idólatra ( Isaías 57:5 ; Isaías 65:3 ; Isaías 66:17 ; 2 Reyes 16:4 ; 2 Reyes 17:10 ; Ezequiel 6:13 ).

elegido. Hebreo. bachar. Ocurre cuatro veces en la porción "primera" (aquí, Isaías 7:15 ; Isaías 7:16 ; Isaías 14:1 , y dieciséis veces en la porción "última" ( Isaías 40:20 ; Isaías 41:8 ; Isaías 41:9 ; Isaías 41:24 ; Isaías 43:10 ; Isaías 44:1 ; Isaías 44:2 ; Isaías 48:10 ; Isaías 49:7

; Isaías 56:4 ; Isaías 58:5 ; Isaías 58:6 ; Isaías 65:12 ; Isaías 66:3 ; Isaías 66:4 ; Isaías 66:4 ).

Versículo 30

ser . volverse.

hoja. Algunos códices (uno en el margen), con cuatro ediciones impresas tempranas, Septuaginta, Syr y Vulgata, dicen "Hojas" (plural)

Versículo 31

El fuerte. Hebreo. hason . Ocurre solo aquí, y Amós 2:9 .

el creador de la misma . su obra (cualquiera que sea): es decir, los ídolos (sin duda las 'asherahs.

Aplicación-42).