Bible Commentaries
Génesis 1

Versículo 2

Y. Nótese la figura del habla Polysyndeton (App-6), por la cual, en los 34 versos de esta Introducción, se enfatizan cada uno de los 102 actos separados; y la palabra importante "Dios" en Génesis 1:1 se lleva como. lámpara a lo largo de toda esta Introducción ( Génesis 1:1 Génesis 2:3 ).

la tierra. Figura retórica Anadiplosis. Ver App-6.

era . convirtió. Ver Génesis 2:7 ; Génesis 4:3 ; Génesis 9:15 ; Génesis 19:26 ; Éxodo 32:1 . Deuteronomio 27: 9. 2 Samuel 7:24 y c. También traducido sucedió Génesis 4:14 ; Génesis 22:1 ; Génesis 23:1 ; Génesis 27:1 .

Josué 4:1 ; Josué 5:1 ; 1 Reyes 13:32 . Isaías 14:24 , & c. También traducido sea (en el sentido de convertirse en) Génesis 1:3 , & c, y donde el verbo "ser" no está en cursiva. Por eso, Éxodo 3:1 , guardado. se convirtió en guardián, renuncie. convertirse en hombres, etc. Ver App-7.

sin forma . desperdicio. Hebreo. tohu va bohu. Figura retórica Paronomasia. Aplicación-6. No fue creado tohu ( Isaías 45:18 ), sino que se convirtió en tohu ( Génesis 1:2 ; 2 Pedro 3:5 ; 2 Pedro 3:6 ).

"Un enemigo ha hecho esto" ( Mateo 13:25 ; Mateo 13:28 ; Mateo 13:39 . Compare con 1 Corintios 14:33 .) Ver Apéndice-8.

estaba. Esto está en cursiva, porque no hay verbo "ser" en hebreo. (Aplicación-7). De la misma manera se convirtió el hombre. ruina ( Génesis 3 ; Salmo 14:1 ; Salmo 51:5 ; Salmo 53:1 . Eclesiastés 7:20 ; Romanos 7:18 ).

cara. Figura retórica Pleonasmo. Aplicación-6.

el Espíritu de Dios se movió (ver Apéndice 9). El principio de "los cielos y la tierra que son ahora" ( 2 Pedro 3:7 ). Incluso es así en la Nueva Creación. El Espíritu se mueve ( Juan 3:3 ; Romanos 8:5 ; Romanos 8:9 ; Romanos 8:14 .

Gálatas 1:4 , Gálatas 1:29. 2 Corintios 5:17 ; 2 Corintios 5:18 ).

profundo; aguas . Job 38:29

Versículo 3

Dios dijo (ocurre 10 veces en la Introducción). Esto comienza cada día: tercer día dos veces; Sexto día cuatro veces. El segundo acto también es de Dios ( 1 Pedro 1:23 ). Aplicación-5.

sea ​​ligero . volverse ligero (como en Génesis 1:2 ), no el verbo "ser". Luz no ubicada hasta el 4º día.

era . se convirtió, como en Génesis 1:2 . Así es en la Nueva Creación: Su Palabra entra y alumbra ( Salmo 119:130 ; 2 Corintios 4:6 ).

Versículo 4

Sierra. Ocurre. veces en Introducción. Aplicación-5.

buena . hermosa ( Eclesiastés 3:11 ).

dividido. Ocurre dos veces. Aplicación-5. El trabajo de cada día se llama "bueno", excepto el 2, porque no se creó nada en ese día: solo se hizo la división.

Versículo 5

llamada. Ocurre. veces. Aplicación-5.

tarde ... mañana. Figura retórica Sinécdoque (de la parte), App-6. Ponga para. día completo. El principio y el final de cualquier cosa se pone en su totalidad. Compárese con Eclesiastés 3:11 ; Eclesiastés 10:13 ; Eclesiastés 11:6 ; Salmo 92:2 . Isaías 41:4 ; Isaías 44:6 ; Isaías 48:12 .

Apocalipsis 1:8 ; Apocalipsis 1:11 ; Apocalipsis 1:17 ; Apocalipsis 2:8 ; Apocalipsis 21:6 ; Apocalipsis 22:13 .

primero. Para el significado espiritual, vea App-10.

primer dia . día uno. La palabra "día" puede referirse a. período prolongado cuando se usa sin palabras calificativas. Pero cuando está calificado con. numeral (cardinal u ordinal) está definido y limitado por él. día de 24 horas. Además, está limitado aquí por sus límites "tarde y mañana", así como por el séptimo día. Compárese con Éxodo 20:9 ; Éxodo 20:11 . Ver App-11.

Versículo 6

firmamento . extensión. Algo se extendió.

Versículo 7

hecho. Ocurre. veces. Aplicación-5.

Versículo 8

El cielo . Hebreo alto, sublime.

Versículo 11

según su especie. Ocurre 10 veces (versículos: Génesis 1:11 ; Génesis 1:12 ; Génesis 1:12 ; Génesis 1:21 ; Génesis 1:21 ; Génesis 1:24 ; Génesis 1:24 ; Génesis 1:25 ; Génesis 1:25 ; Génesis 1:25 ). Ver App-10. La evolución no tiene respuesta a esto.

la semilla está en sí misma. Hebreo. siembra de semillas. Figura retórica Polyptoton, App-6. Primero la hierba, luego la semilla. Primero árbol, luego fruto.

Versículo 13

tercer dia . día tres.

Versículo 14

luces. Hebreo. m'aor . portalámparas o luminarias ( Éxodo 25:6 ; Éxodo 27:20 ; Éxodo 35:14 , & c. Compárese con Génesis 1:3 ).

señales. Hebreo. 'oth = cosas por venir ( Jeremias 10:2 ).

estaciones. Hebreo. mo'ed, tiempos señalados (desde y'ed, para nombrar). Solo ocurre. más veces en Génesis. Ver Génesis 17:21 ; Génesis 18:14 ; Génesis 21:2 .

Versículo 16

dos . los dos.

las estrellas también. Ver App-12.

Versículo 19

cuarto dia . Día cuatro. Ver nota sobre Génesis 1:5 .

Versículo 20

vida . alma. Hebreo. nephesh, como en los versículos: Génesis 1:21 ; Génesis 1:24 ; Génesis 1:30 ; Génesis 2:7 ; Génesis 2:19 ; Génesis 9:4 ; Génesis 9:5 ; Génesis 9:5 ; Génesis 9:10 ; Génesis 9:12 ; Génesis 9:15 ; Génesis 9:16 ; Levítico 11:46 , & c. Ver App-13.

Versículo 21

ballenas . grandes criaturas marinas.

criatura . alma. Hebreo. nephesh. Compare Génesis 1:20 y App-13.

Versículo 22

bendito. Ver Génesis 1:1 . Note la bendición triple en la creación ( Génesis 1:22 ; Génesis 1:28 ; Génesis 2:3 ).

Versículo 23

tarde ... mañana. Ver Génesis 1:5

quinto. El No. de gracia (App-10). No hubo bendición hasta el quinto día, cuando hubo un alma viviente para bendecir. quinto día, o "día cinco". Ver nota sobre Génesis 1:5 .

Versículo 24

criatura . alma. Hebreo. nephesh. Ver App-13.

Versículo 26

Nos deja. Aquí se declara el propósito divino . El acto Divino no se describe hasta Génesis 2:7 ; Génesis 2:21 .

hombre. Hebreo. 'Adam (sin Art.). humanidad.

imagen ... semejanza. Figura de discurso Hendiadys. Aplicación-6. Una cosa, no dos. "A semejanza de nuestra imagen", a saber. de Elohim (no Jehová), la segunda persona, que había tomado forma de la criatura con el fin de crear ( Colosenses 1:15 . Hebreos 1:3 . Apocalipsis 3:14 . compare Proverbios 8:22 y 1 Corintios 11:3 ). Se refiere solo a la forma externa , no a los atributos. Así que después tomó forma humana para redimir ( Juan 1:14 ).

Compara Apocalipsis 4:11 con Apocalipsis 5:9. En cualquier caso, la "imagen y semejanza" es física, no moral. El hombre cayó y es. ruina moral, pero todavía queda cierta semejanza física con 'elohim . Compárese con Génesis 9:6 ; 1 Corintios 11:7 ; Santiago 3:9 . No hay indicios de que esa similitud se haya perdido alguna vez. Génesis 5:3 . Ver nota sobre Génesis 3:7 .

y. Note la figura del habla Polysyndeton (App-6) aquí, y a lo largo de la Introducción (ver Génesis 1:2 ), enfatizando el propósito Divino .

Versículo 27

Dios. El acento hebreo (Pasek) pone el énfasis en Dios, el Portador de Su propósito.

creado: es decir, cuando creó. La descripción del acto pospuesto hasta Génesis 2:7 ; Génesis 2:21 . Ver nota sobre Génesis 1:26 .

La Tosephta (contemporánea de la Mishná , alrededor del 200 d. C.) traduce el Sanedrín, viii. 7: "¿Por qué fue creado el hombre el último? Para que los herejes no dijeran que había. Compañero con él en la obra": es decir, para que el hombre no hubiera reclamado. compartirlo.

hombre . Aquí el hebreo 'adam tiene el artículo y el hebreo demostrativo. 'eth , para indicar que el hombre que Adán creó en Génesis 2:7 era el "hombre" propuesto aquí.

propio. Suministrado incorrectamente por la versión autorizada y la versión revisada.

imagen. Figura retórica Anadiplosis (App-6) para enf.

él. Destacado por acento hebreo ( Athnach ).

ellos. Emph. Aquí, a propósito. Pero, Génesis 2:7 ; Génesis 2:21 , en hechos y hechos históricos.

Versículo 28

ellos. Emph. Figura de habla Prolepsis (App-6). La construcción real de Eva no hasta Génesis 2:20 .

reponer . llenar, como Génesis 1:22 y casi todos los casos.

tener dominio. Compárese con Salmo 8 ; Hebreos 2:6 . "Pero ahora ... todavía no."

Versículo 29

dando semilla ... dando semilla. Heb: "sembrar semilla". Figura retórica Polyptoton (App-6) para emph.

para carne. No carne hasta después del Diluvio ( Génesis 9:3 ).

Versículo 30

vida . alma. Hebreo. nephesh. Compárese con Génesis 1:20 ; Génesis 2:7 y App-18.

He dado. Figura retórica Elipsis (App-6. A) correctamente suministrada de Génesis 1:29 .

Versículo 31

el sexto día. Aquí, con el art. "la"; a diferencia de los otros cinco días. Seis, el número de hombre. Ver App-10.