Bible Commentaries
Josué 24

Versículo 1

CAPÍTULO XXIV

Josué reúne a todas las tribus en Siquem , 1;

y les da una historia del trato misericordioso de Dios con

Abrahán, 2, 3;

Isaac, Jacob y Esaú, 4;

Moisés y Aarón, y sus padres en Egipto , 5, 6.

Sus juicios sobre los egipcios , 7.

Sobre los amorreos , 8.

Su liberación de Balac y Balaam , 9, 10.

Sus conquistas en la tierra prometida y su establecimiento

en posesión de ella , 11-13.

Los exhorta a abolir la idolatría, y les informa de su

resolución y de su familia en servir a Jehová , 14, 15.

El pueblo promete solemnemente servir sólo al Señor y menciona

sus tratos misericordiosos con ellos , 16-18.

Josué les muestra la santidad de Dios y el peligro de

apostasía , 19, 20.

El pueblo vuelve a prometer obediencia , 21.

Josué los llama a atestiguar contra sí mismos, que habían

prometió adorar sólo a Dios, y los exhorta a desechar

los dioses extraños , 22, 23.

Prometen obediencia , 24.

Josué hace un pacto con el pueblo, lo escribe en un libro,

levanta una piedra en memoria de ella, y despide al pueblo ,

25-28.

la muerte de Josué , 29,

y  su entierro , 30.

El pueblo continúa fiel durante esa generación , 31.

Entierran los huesos de José en Siquem , 32.

Muere también el sumo sacerdote Eleazar , 33.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXIV

Versículo Josué 24:1 . Josué reunió a todas las tribus.  Esta debe haber sido una asamblea diferente a la mencionada en el capítulo anterior, aunque probablemente se llevó a cabo poco después de la anterior.

A Siquem.  Como se agrega inmediatamente que se presentaron ante Dios , esto debe significar el tabernáculo ; pero en este tiempo el tabernáculo no estaba en Siquem sino en Silo. La Septuaginta parece haber sido golpeada por esta dificultad y, por lo tanto, dice σηλω. Shiloh , tanto aquí como en  Josué 24:25 , aunque las ediciones de Aldine y Complutense tienen συξεμ, Siquem , en ambos lugares. Muchos suponen que esta es la lectura original, y que Shechem se ha deslizado en el texto en lugar de Silo. Tal vez haya más dificultad imaginaria que real en el texto. Como Josué ya era anciano e incapaz de viajar, ciertamente tenía derecho a reunir a los representantes de las tribus donde le pareciera más conveniente, y a llevar el arca del pacto al lugar de reunión: y esto probablemente se hizo en esta ocasión siquem es un lugar famoso en la historia patriarcal. Aquí se asentó Abraham en su primera venida a la tierra de Canaán, Génesis 12:6-1 ; y aquí fueron sepultados los patriarcas, Hechos 7:16 . Y como Siquem estaba entre Ebal y Gerizim, donde antes Josué había hecho un pacto con el pueblo, Josué 8:30,  la misma circunstancia del lugar sería sin duda favorable a la solemnidad de la presente ocasión. Shuckford supone que el pacto se hizo en Siquem , y que el pueblo fue a Silo para confirmarlo ante el Señor. El Sr. Mede piensa que los efraimitas tenían una proseucha , u oratorio temporal o casa de oración, en Siquem, adonde acudía la gente para el culto divino cuando no podían llegar al tabernáculo y que así es llamado ante el Señor ; pero esta conjetura no parece del todo probable, ya que Dios ha prohibido este tipo de adoración.

Versículo 2

Versículo Josué 24:2 . Al otro lado del... El río Éufrates .

Sirvieron a otros dioses.  Probablemente Abraham, al igual que Taré su padre, era idólatra, hasta que recibió el llamado de Dios para salir de esa tierra. Ver  Génesis 11:31 ; Génesis 12:1 . Y para el resto de la historia a la que se hace referencia aquí, véanse las notas sobre los pasajes paralelos al margen.

Versículo 9

Versículo Josué 24:9 . Entonces Balac - se levantó y peleó contra Israel.  Esta circunstancia no se relata en Números 22:1 , ni aparece en esa historia que los moabitas atacaron a los israelitas; y probablemente la guerra mencionada aquí no signifique más que sus intentos de destruirlos por medio de las maldiciones de Balaam y las artimañas de las mujeres madianitas.

Versículo 11

Versículo Josué 24:11 . Los hombres de Jericó pelearon contra ti.  Ver las notas sobre Josué 3:1 y Josué 6:1. Se dice que el pueblo de Jericó luchó contra los israelitas porque se opusieron a ellos cerrando sus puertas, aunque no intentaron encontrarlos en el campo.

Versículo 12

Versículo Josué 24:12 . Envié la avispa delante de ti.   Éxodo 23:28 .

Versículo 14

Versículo Josué 24:14 . Temed al Señor.  Reverenciadle como el único objeto de vuestro culto religioso.

Sírvele. Realiza su voluntad obedeciendo sus órdenes.

En sinceridad.  Ten todo tu corazón comprometido en su adoración.

Y en verdad.  Conforme a las indicaciones que os ha dado en su palabra infalible.

Quitar a los dioses.  De esta exhortación de Josué aprendemos qué tipo de dioses eran, a la adoración de los cuales estos israelitas todavía estaban apegados.

1. Los que adoraron sus padres al otro lado del río: es decir, los dioses de los CALDEOS, el fuego, la luz , el sol .

2. Los de los EGIPCIOS, Apis, Anubis , el mono, serpientes, vegetales , etc.

3. Los de los CANAANITES, MOABITES, etc., Baal-peor o Priapus, Astarte o Venus, etc. A todos estos se refiere en este versículo y en el siguiente. Josué 24:33 , Josué 24:33 .

¡Cuán asombroso es esto, que, después de todo lo que Dios había hecho por ellos, y de todos los milagros que habían visto, aún se encontraran entre ellos ídolos e idólatras ! Que así fue, tenemos la evidencia más completa, tanto aquí como en Josué 24:23 ; Amós 5:26 y en Hechos 7:41 . Pero, ¿qué excusa se puede dar para una ceguera tan estúpida, por no decir brutal? Probablemente pensaron que podían representar mejor la naturaleza divina usando símbolos e imágenes , y tal vez profesaron adorar a Dios por medio de estos. Al menos esto es lo que se ha alegado en nombre de una clase grosera de cristianos que son notorios por adorar imágenes. Pero Dios nunca mirará con indulgencia tal conducta, donde ha dado su palabra y testimonio.

Versículo 15

Versículo Josué 24:15 . Escogeos hoy a quien sirváis.  Josué bien sabía que todo servicio que no fuera libre y voluntario podría ser sólo engaño e hipocresía , y que Dios ama al dador alegre . Por lo tanto, llama a la gente a hacer su elección , porque Dios mismo no los obligará : deben servirlo con todo su corazón si lo sirven en absoluto. En cuanto a él y su familia, les muestra que su elección ya estaba fijada, porque habían tomado a JEHOVÁ como su porción.

Versículo 16

Versículo Josué 24:16 . Dios no permita que abandonemos al Señor. No se puede dudar razonablemente de que ahora eran sinceros , porque sirvieron al Señor todos los días de Josué, y de los ancianos que le sobrevivieron, Josué 24:31 ; pero después se desviaron y sirvieron a otros dioses. "Es normal", dice el Sr. Trapp, "que la multitud de muchas cabezas se vuelva con la corriente, que sean de la misma religión que sus superiores: así en Roma, en la época de DIOCLECIANO, eran paganos ; en la de CONSTANTINO , cristianos ; en los de CONSTANCIO, arrianos , en los apóstatas de JULIAN , y en los de JOVINIANO, ¡ cristianos otra vez! Y todo esto en menos de la edad de un hombre.

Versículo 19

Versículo Josué 24:19 . No podéis servir al Señor, porque él es un Dios santo.  Si vamos a tomar esto literalmente, no podemos culpar a los israelitas por su deserción de la adoración del verdadero Dios; porque si les era imposible servir a Dios, no podían menos de estar destituidos de su reino: pero seguramente no fue así. En lugar de לא תוכלו lo thuchelu, NO PUEDES servir... algunos críticos eminentes dicen לא תכלו lo thechallu, no DEJARÉS de servir... Esta es una enmienda muy ingeniosa, pero no hay un solo manuscrito en todas las colecciones de Kennicott y De Rossi para apoyarlo. Sin embargo, parece muy posible que el primer ו vau en תוכלו no formara parte de la palabra originalmente. Si se prefiere la lectura común, el significado del lugar debe ser: "No podéis servir al Señor, porque él es santo y celoso, a menos que desechéis los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres más allá del RIO. Porque él es un Dios celoso, y no dará ni compartirá su gloria con ningún otro. Él es un Dios santo, y no permitirá que su pueblo sea contaminado con el culto impuro de los gentiles”.

Versículo 21

Versículo Josué 24:21 . Y la gente dijo - No; sino que serviremos... Entonces entendieron que las palabras de Josué no implicaban ninguna imposibilidad moral de su parte: y si hubieran buscado fervientemente la asistencia misericordiosa de Dios, habrían continuado firmes en su pacto.

Versículo 22

Versículo Josué 24:22 . Vosotros sois testigos contra vosotros mismos.  Habéis sido suficientemente informados de las dificultades en vuestro camino - de la santidad de DIOS - vuestra propia debilidad e inconstancia - la necesidad que tenéis de la ayuda Divina, y las terribles consecuencias de la apostasía; y ahora haces tu elección deliberadamente. Recordad, pues, que sois testigos contra vosotros mismos, y vuestra propia conciencia será testigo, juez y verdugo ; o, como uno lo llama, índice, judex, vindex .

Versículo 23

Versículo Josué 24:23 . Ahora, pues, desechad.  Como prometisteis reformar, comenzad inmediatamente la obra de reforma. La promesa de un hombre de servir a Dios pronto pierde el dominio moral de su conciencia si no comienza instantáneamente a ponerla en práctica. La gracia que le permite prometer es aquella por cuya fuerza debe comenzar la ejecución.

Versículo 25

Versículo Josué 24:25 . Josué hizo un pacto.  Literalmente, Josué cortó el pacto , en alusión al sacrificio ofrecido en la ocasión.

Y fijó entonces un estatuto y una ordenanza.  Hizo un acto solemne y público de todo, el cual fue firmado y atestiguado por él y el pueblo, en la presencia de Jehová; y habiéndolo hecho, escribió las palabras del pacto en el libro de la ley de Dios, probablemente en alguna parte de la piel que constituía el gran rollo, en el cual estaban escritas las leyes de Dios, y del cual había algunas columnas en blanco de sobra. Habiendo hecho esto, tomó una gran piedra y la puso debajo de una encina, para que esto pudiera ser ed o testimonio de que, en tal tiempo y lugar, se hizo este pacto, cuyos términos se pueden encontrar escritos en el libro de la ley, que estaba puesta junto al arca . Véase Deuteronomio 31:26 .

Versículo 27

Versículo Josué 24:27 . Esta piedra - ha oído todas las palabras. Es decir, la piedra misma, por su permanencia, será en todas las edades sucesivas un testigo tan competente y sustancial como el que estuvo presente en la transacción y escuchó todas las palabras que en ambos bandos se pronunciaron en la ocasión.

Versículo 28

Versículo 28. Entonces Josué.  Después de este versículo, la Septuaginta inserta Josué 24:31 .

Versículo 29

Versículo Josué 24:29 . Josué hijo de Nun - murió.  Este evento probablemente tuvo lugar poco después de esta asamblea pública; porque era viejo y entrado en años cuando celebró la asamblea mencionada en Josué 23:2 ; y como su obra ya estaba toda hecha, y su alma maduraba para un estado de bienaventuranza, Dios lo tomó para sí, siendo de ciento diez años de edad; exactamente la misma edad del patriarca José. Véase Génesis 50:26 .

Versículo 30

Versículo Josué 24:30 . Y lo enterraron - en Timnat-sera.  Esta fue su propia heredad, como hemos visto Josué 19:50 . La Septuaginta añade aquí: "Y pusieron con él allí, en el sepulcro en que lo sepultaron, los cuchillos de piedra con que circuncidó a los hijos de Israel en Gilgal, como mandó el Señor cuando los sacó de Egipto; y allí están hasta el día de hoy. San Agustín cita el mismo pasaje en su trigésima pregunta sobre el libro de Josué, que con toda probabilidad tomó de algún ejemplar de la Septuaginta. este eminente general; probablemente, como fue enterrado en su propia herencia, había prohibido toda pompa funeraria, y es probable que fuera enterrado en privado.

Versículo 31

Versículo Josué 24:31 . E Israel sirvió al Señor.  Aunque hubo idolatría privada entre ellos, porque tenían dioses extraños, sin embargo, no hubo idolatría pública durante todos los días de Josué y de los ancianos que sobrevivieron a Josué, la mayoría de los cuales deben haber sido avanzados en años a la muerte de este gran hombre. Por lo tanto, Calmet supone que la totalidad de este tiempo podría ascender a unos quince años. Ya se ha señalado que la Septuaginta coloca este versículo después de Josué 24:28 .

Versículo 32

Versículo Josué 24:32 . Y los huesos de José.   Génesis 50:25 , y sobre Éxodo 13:19 . Este entierro de los huesos de José probablemente tuvo lugar cuando se completó la conquista de la tierra, y cada tribu había recibido su herencia; porque no es probable que esto se pospusiera hasta después de la muerte de Josué.

Versículo 33

Versículo Josué 24:33 . Y Eleazar murió.  Probablemente al mismo tiempo que Josué, o poco después; aunque algunos piensan que lo sobrevivió seis años. Así, casi todas las personas que habían presenciado los milagros de Dios en el desierto fueron reunidas con sus padres; y sus descendientes quedaron en posesión de la gran heredad, con la Ley de Dios en sus manos, y el brillante ejemplo de sus ilustres antepasados ​​ante sus ojos. Debe añadirse que poseían todas las ventajas necesarias para hacer de ellos un pueblo grande, sabio y santo. Cómo usaron, o mejor dicho, cómo abusaron de estas ventajas, lo atestigua ampliamente su historia posterior, dada en los libros sagrados.

Una colina que pertenecía a su hijo Finees.  Esta concesión probablemente se le hizo a Finees como muestra del respeto de toda la nación, por su celo, coraje y utilidad: porque los sacerdotes propiamente no tenían herencia. Al final de este versículo, la Septuaginta añade: 

“En aquel día los hijos de Israel, tomando el arca del pacto de Dios, la llevaron consigo, y Finees sucedió en el oficio de sumo sacerdote en lugar de su padre hasta su muerte; y fue sepultado en Gabaat, que le pertenecía a él mismo. 

“Entonces los hijos de Israel se fueron cada uno a su lugar y a su ciudad". 

"Y los hijos de Israel adoraron a Astarte y Astarot, y a los dioses de las naciones vecinas, y el Señor los entregó en manos de Eglón, rey de Moab, y los castigó durante dieciocho años".

LOS últimos seis versículos de este capítulo, sin duda, no fueron escritos por Josué; porque nadie puede dar cuenta de su propia muerte y sepultura. Eleazar, Fiineas o Samuel, podrían haberlos agregado, para reducir la narración y conectarla con su propio tiempo; y así conservar intacto el hilo de la historia. Este es un caso común; muchos hombres escriben historias de sus propias vidas, que, en última instancia, son acabadas por otros, y ¿quién ha pensado alguna vez en impugnar la autenticidad de la parte anterior, porque la siguiente fue obra de otra mano? El suplemento de Hircio nunca ha invalidado la autenticidad de los Comentarios de César , ni la obra de Quintus Smyrnaeus , la de la Ilíada y la deOdisea de Homero ; ni el libro 13 de la Eneida , de Mapheus Viggius , la autenticidad de los doce precedentes, como obra genuina de Virgilio . Debemos estar agradecidos de que una mano adecuada y fiel haya suplido aquellas circunstancias que el autor original no pudo escribir, y sin las cuales la obra hubiera quedado incompleta.

El Sr. Saurin tiene una disertación excelente sobre este gran acto federal formado por Josué y el pueblo de Israel en esta ocasión tan solemne, de cuya esencia el lector no se disgustará al encontrar el siguiente resumen muy breve, que puede completarse fácilmente por cualquiera cuyo negocio sea instruir al público; porque tal circunstancia puede ser presentada con gran propiedad ante una congregación cristiana en cualquier momento: -

"SIETE cosas deben ser consideradas en esta renovación del pacto.

I. La dignidad del mediador .

II. La libertad de los que contratan .

III. La necesidad de la elección .

IV. El alcance de las condiciones .

V. El peligro del compromiso .

VI. La solemnidad de la aceptación .

VIII. La cercanía de la consecuencia .

"I. La dignidad del mediador . - Fíjate en sus nombres, Oseas y Jehoshua . Dios salvará: salvará. El primero es como una promesa ; el segundo, el cumplimiento de esa promesa . Dios salvará algún tiempo u otro: - esta es la misma persona por la cual cumplirá su promesa. Echa un vistazo a la vida de Josué: su fe, valor, constancia, heroísmo y éxito. Un tipo notable de Cristo. Ver Hebreos 4:8 .

"II. La libertad de los que contrajeron . - Quitad los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres más allá del rio; y en Egipto, Josué 24:14. Josué exhibe a los israelitas todas las religiones que entonces se conocían:

1. La de los caldeos , que consistía en la adoración del fuego .

2. La de los egipcios , que consistía en el culto del buey Apis, gatos, perros y serpientes que había sido precedida por el culto incluso de vegetales , como la cebolla , etc.

3. La del pueblo de Canaán , cuyos objetos principales eran Astarté , (Venus), y Baal Peor , (Príapo). Hacer observaciones sobre la libertad de elección que todo hombre tiene, y que Dios, en materia de religión, aplica y llama a la acción.

"III. La necesidad de la elección . - Estar sin religión , es estar sin felicidad aquí, y sin ningún título al reino de Dios. Tener una religión falsa , es el camino ancho a la perdición y tener la religión verdadera , y vivir conforme a ella, es el camino elevado al cielo. La vida es precaria - la muerte está a la puerta - llama el Juez - ¡mucho queda por hacer, y tal vez poco tiempo para hacerlo! La eternidad depende del momento presente. Elegir - elegir rápidamente - con determinación, etc.

"IV. El alcance de las condiciones . - Temed al Señor, y servidle en verdad y justicia . Temed al Señor. Considerad su ser , su poder, santidad, justicia , etc. Esta es la puerta a la religión. La religión misma consiste en dos partes:

I. VERDAD.

1. En oposición a la idolatría detestable de las naciones antes mencionadas.

2. En referencia a esa revelación que Dios dio de sí mismo.

3. En referencia a esa sólida paz y consuelo que las falsas religiones pueden prometer, pero no pueden dar y que la verdadera religión comunica a todos los que la abrazan debidamente.

II. La rectitud o integridad , en oposición a aquellos vicios abominables por los cuales ellos mismos y las naciones vecinas habían sido contaminados.

1. La mayor parte de los hombres tienen una religión para la juventud , otra para la vejez . Pero el que sirve a Dios con integridad , le sirve con todo su corazón en cada parte de la vida.

2. La mayoría de los hombres tienen una religión de tiempos, lugares y circunstancias . Esta es una religión defectuosa . La integridad abarca cada tiempo, cada lugar y cada circunstancia, la ley de Dios se mantiene siempre ante los ojos y su amor en el corazón, dictando pureza y perfección en cada pensamiento, palabra y obra.

3. Muchos se contentan con abstenerse del vicio, y se creen seguros del reino de Dios porque no pecan como los demás. Pero el que sirve a Dios con integridad , no sólo se abstiene del acto y de la apariencia del mal, sino que realiza con constancia todo bien moral .

4. Muchos piensan que si practican alguna especie de virtudes, a las cuales sienten menos repugnancia natural, pujan justamente por el reino; pero esto es opuesto a la rectitud . La religión de Dios prohíbe igualmente toda especie de vicio y recomienda toda clase de virtud.

"V. El peligro del compromiso . - Este pacto tenía en sí la naturaleza de un juramento ; porque tanto implica la frase delante del Señor : por lo tanto, los que entraron en este pacto se comprometieron con juramento al Señor, a ser firmes y  fieles a él y  en él. Pero se puede preguntar: 'Como la naturaleza humana es muy corrupta y extremadamente voluble, ¿no existe el mayor peligro de quebrantar tal pacto, y no es mejor no hacerlo, que correr el riesgo de romperlo y exponerse uno mismo a un castigo añadido por ese motivo? Respuesta: El que hace tal pacto en la fuerza de Dios, tendrá esa fuerza que le permitirá ser fiel a él. Además, si el alma no se siente en la obligación más solemne de vivir para Dios, vivirá para el mundo y la carne. Tampoco es un pacto como este más solemne y estricto que el que hemos hecho a menudo; primero en nuestro bautismo, y a menudo después en el sacramento de la Cena del Señor , etc. Josué admite que existe un gran peligro al hacer este pacto. No podéis servir al Señor, porque él es un Dios santo, fuerte y celoso, etc. Pero esto sólo supone que nada se puede hacer bien sino por su Espíritu y en su fuerza. La fuerza del Espíritu Santo está a la altura de toda exigencia de la santa ley de Dios, en cuanto se refiere a la conducta moral de un creyente en Cristo.

"VI. La solemnidad de la aceptación . - A pesar de que Josué fielmente estableció los terribles males que podrían esperar aquellos que abandonaran al Señor, entraron solemnemente en el pacto. "Dios no permita que abandonemos al Señor", " Parecían pensar que no pactar en este caso era rechazarlo" .

"VII. La proximidad de la consecuencia . - Había dioses falsos entre ellos, y éstos deben ser quitados inmediatamente. Como habéis tomado al Señor por vuestro Dios, quitad entonces los dioses extraños que hay entre vosotros , Josué 24:23 ". En el momento en que se hace el pacto, en ese mismo momento entran en vigor las condiciones del mismo. El que hace este pacto con Dios debe romper inmediatamente con todo designio, compañía, palabra y obra de maldad. Finalmente, Josué erigió dos monumentos de este transacción solemne:

1. Hizo que se escribiera la palabra en el libro de la ley, Josué 24:26 .

2. Erigió una piedra debajo de una encina, Josué 24:27 , para que estas dos cosas fueran testigos contra ellos si quebrantaban el pacto que entonces habían hecho. 

Es la misma necesidad indispensable para todo aquel que profesa el cristianismo, entrar en alianza con Dios por medio de Cristo. El que no está decidido a estar del lado de Dios, se encontrará del lado del mundo, del diablo y de la carne. Y el que no se aparta de todas sus iniquidades, no puede hacer tal pacto. Y el que no lo logre ahora , probablemente nunca tenga otra oportunidad. Lector, la muerte está a la puerta , y la eternidad está a la mano . Estas son verdades que en todas partes se proclaman, en todas partes se cree profesamente, en todas partes se reconoce que son importantes y quizás en ninguna parte se ponen en el corazón como deberían ser. ¡Y sin embargo todos entienden que han nacido para morir!

SOBRE el carácter y la conducta de Josué, ya se ha dicho mucho en las notas y particularmente en el prefacio de este libro. Se pueden añadir algunos detalles.

No parece que Josué se haya casado alguna vez, o que haya tenido hijos. Que él era muy estimado por Dios, lo sabemos por haber sido escogido para suceder a Moisés en el gobierno del pueblo. Él era la única persona, de todo el ejército de Israel, que se consideraba apto en todos los sentidos para salir delante de la congregación y entrar: para sacarlos y traerlos ; y ser el pastor del pueblo, porque el Espíritu de Dios estaba en él . Ver Números 27:17. Se le llama siervo de Dios , como lo fue Moisés y fue, de todos los hombres de esa generación, el siguiente en eminencia a ese gran legislador. Como su gran maestro, no se proveyó ni a sí mismo ni a sus parientes ; aunque lo tenía constantemente en su poder para hacerlo. Él era la cabeza y líder del pueblo; el jefe y principal en todas las fatigas y peligros; sin cuya piedad, prudencia, sabiduría y habilidad militar, todas las tribus de Israel, humanamente hablando, habrían sido arruinadas. Y sin embargo, este conquistador de las naciones no se reservó una buena herencia, una ciudad noble, ni parte alguna del botín de los que había vencido. Sus compatriotas, es verdad, le dieron herencia entre ellos, Josué 19:50 . Esto, podríamos suponer, fue en consideración a sus eminentes servicios, y esto, naturalmente, podríamos esperar, ¡era la mejor herencia de la tierra! ¡No! le dieron Timnat-sera , en los montes áridos de Efraín, y aun esto pidió Josué 19:50 . ¿Pero no era esta la mejor ciudad de la tierra? No, ni siquiera era NINGUNA ciudad ; evidentemente no más que las ruinas de una que había estado en ese lugar; y por eso se dice que edificó la ciudad y habitó en ella ; él, con algunas personas de su propia tribu, revivió las piedras de entre los escombros y la hizo habitable.

Josué creía que había un Dios; lo amaba, actuaba bajo su influencia, y se esforzaba al máximo de su poder para promover la gloria de su Hacedor, y el bienestar del hombre: y esperaba su recompensa en el otro mundo.

Al igual que aquél de quien era un tipo ilustre, llevó una vida penosa y laboriosa, dedicándose por completo al servicio de Dios y del bien público. Cuán diferente era Josué de esos hombres que, por ciertos servicios, son elevados a los más altos honores, pero que, no contentos con la recompensa que les otorga su país, utilizan su nueva influencia para un mayor engrandecimiento de sí mismos y de sus dependientes, a expensas, y a menudo en la ruina de su país.

Josué sólo se retira del trabajo cuando no hay más trabajo que hacer, ni más peligros que enfrentar. Fue el primero en el campo y el último en salir de él, y nunca intentó descansar hasta que todas las tribus de Israel obtuvieron sus posesiones y se establecieron en sus herencias. De él podría decirse verdaderamente, como de César, que continuó trabajando, nil actum reputans, si quid superesset agendum: pues "no consideró nada hecho, mientras algo quedara sin hacer".

Contemplad a este hombre que se retira del cargo y de la vida sin ningún tipo de emolumento! el hombre más grande de todas las tribus de Israel; el más patriota y el más servicial; y, sin embargo, el peor provisto! Estadistas, comandantes navales y militares, mirad a Josué a la cara, leed su historia y aprended de ella lo que significa el verdadero PATRIOTISMO. Sólo el hombre que verdaderamente teme y ama a Dios, acredita su revelación y es hecho partícipe de su Espíritu, es capaz de realizar servicios desinteresados a su país y a la humanidad.

NOTAS MASORÉTICAS SOBRE JOSHUA

El número de versos en el Libro de Josué es 656, (debería ser 658, ver en Josué 21:36 , c.), cuyo símbolo se encuentra en la palabra ותרן vetharon , (y cantará), Isaías 35:6 .

Su versículo central es Josué 13:26 .

Sus secciones masoréticas son 14 cuyo símbolo se encuentra en la palabra יד yad , (la mano), Ezequiel 37:1 . Véase la nota al final del Génesis, Clarke " Génesis 50:26" , y las Haphtaras al final del Pentateuco .