Bible Commentaries
Josué 24

Versículo 1

A Siquem ] la escena de las bendiciones y maldiciones del capítulo Josué 8:30 . Aquí es santificado de nuevo por una solemne renovación del Pacto ( Josué 24:25 ).

Versículos 1-33

La segunda y última despedida de Joshua

Este discurso ( Josué 24:1 ), con la respuesta de Israel ( Josué 24:16 ), y la consiguiente renovación del Pacto ( Josué 24:25 ), ocupa la mayor parte del capítulo. Luego, el libro llega a una conclusión en tres párrafos cortos, que registran ( a ) la muerte y el entierro de Josué (Josué Josué 24:29 ), ( b ) el entierro de los huesos de Josué 24:32 ( Josué 24:32 ) y ( c ) la muerte de Eleazar ( Josué 24:33 ).

1-15. Este último discurso de Josué, que los críticos 1 Samuel 12 como de gran antigüedad, recuerda, tanto en espíritu como en sustancia, el discurso de Samuel en 1 Samuel 12 . Pero mientras que este último comienza con la obra de Moisés y Aarón, Josué comienza más atrás y traza la mano de la Providencia desde el llamado de Abraham desde la idólatra Mesopotamia, forzando así una estricta renuncia a cualquier idolatría persistente entre sus contemporáneos (cf. Josué 24:14 ; Josué 24:23 ). A lo largo de los tiempos patriarcales, atrae a sus oyentes a la estadía en Egipto ( Josué 24:4 ); luego se refiere al éxodo milagroso ( Josué 24:5 ); A continuación, relata los vagabundeos por el desierto y las victorias E. de Jordan ( Josué 24:7 ); y concluye con el paso del Jordán y las conquistas posteriores ( Josué 24:11 ). Finalmente, Josué les ofrece la gran opción: lealtad o deslealtad al Señor que tanto ha hecho por ellos ( Josué 24:14 ). Su propia elección está hecha.

Versículo 3

El otro lado de la inundación] RV 'desde más allá del río,' es decir, Éufrates.

6, 7. Y llegasteis al mar, etc.] La descripción completa y gráfica de este gran milagro es notable en un discurso tan conciso. ¿No evidencia un testigo ocular? Josué tenía la edad suficiente para liderar a las huestes contra Amalec ese año ( Éxodo 17:9 ) y, por lo tanto, tenía la edad suficiente para quedar impresionado. Bien pudo haber tenido —como Caleb— 38 años en ese momento (ver Josué 14:10 . Josué 14:10 ).

Versículo 11

Y pasasteis por el Jordán ] Aquí pasamos a la historia narrada en el libro de Josué.

Versículo 12

El avispón ] O la invasión israelita en realidad fue precedida por una plaga de avispones, insectos cuya picadura es sumamente dolorosa y pronto puede ser fatal; o el avispón se utiliza como un tipo de pavor que el rumor de sus victorias les hizo correr antes que ellos.

14, 15. Estas referencias tan definidas a la idolatría implican que las advertencias anteriores no habían surtido efecto. De hecho, aprendemos de los libros históricos posteriores que no fue hasta el cautiverio que Israel abandonó por completo la adoración de dioses falsos. Aparentemente, hubo tentaciones a tres formas distintas de idolatría: ( a ) el culto ancestral de sus antepasados ​​mesopotámicos, representado por los 'terafines' que Raquel le robó a Labán ( Génesis 31:19 ; Génesis 31:30 , compárese con Génesis 35:2 ; Génesis 35:4 ); ( b ) el culto a los animales al que los israelitas estaban acostumbrados en Egipto ( Josué 24:14 ), del cual el 'becerro de oro' o Apis-toro de Éxodo 32es un tipo; ( c ) los baales locales de las tribus cananeas, que demostraron, como muestra el libro de Jueces, una trampa constante para Israel en las generaciones venideras.

16-24. La respuesta del pueblo.

Versículo 18

Saque a todo el pueblo ] Una declaración general, en línea con Josué 10:40 ; Josué 10:43 ; Josué 11:23 ; Josué 21:43 pero debe tomarse junto con declaraciones de carácter calificativo como Josué 13:2 y Josué 23:4 .

Versículo 19

No podéis servir al señor: porque él es un Dios santo ] una declaración extrema que pretende asustarlos a un sentido de la terrible responsabilidad de la relación con Aquel que se ha revelado a Sí mismo como Santísimo: cp. Levítico 19:2 . Todo el elaborado esquema de los sacrificios y ceremonias levíticas parece tener esto como su objetivo principal, y hacer comprender a las mentes descuidadas la inaccesibilidad de la Deidad, excepto para limpiar corazones y vidas.

25-28. Renovación del Pacto.

Versículo 26

Una gran piedra ] Una columna como la que había levantado Jacob ( Génesis 28:18 ) como memorial de su visión en Betel, y nuevamente ( Génesis 31:44 ) como testimonio de su pacto con Labán. Moisés había levantado doce de esos pilares ( Éxodo 24:4 ) como memorial del Pacto original en el Sinaí; y ahora Josué erige un monumento similar para marcar la renovación de ese Pacto. Por otro lado, la 'columna' u 'obelisco' idólatra ( Deuteronomio 16:22 RV) estaba expresamente prohibida. Un roble] RV 'el roble', es decir, de Génesis 12:6 RV, etc.

29-33. Muerte y entierro de Josué. Entierro de los huesos de José. Muerte de Eleazar. Repetido en sustancia Jueces 2:6 .

Versículo 31

Todos los días ... los ancianos ] La generación lo suficientemente mayor para darse cuenta y recordar los eventos registrados en este libro. Estas palabras no deben presionarse con demasiada rigidez. Aseguran. nos dice que la influencia inspiradora de Josué se sintió hasta, e incluso después, de su muerte. Pero la siguiente generación ( Jueces 2:10 ) se alejó. Un nieto de Moisés y contemporáneo de Finees (cp. Jueces 20:28 . Jueces 20:28 ) tomó un papel principal en la idolatría danita ( Jueces 18:30 RV).

Versículo 32

Terreno que compró Jacob ] ver Génesis 33:19 .

Versículo 33

Eleazar, hijo de Aarón, murió ]. Siendo la teoría judía tradicional que Josué escribió el libro que lleva su nombre, se suponía que Josué 24:29 fueron añadidos por Eleazar, y este v. Por 'Finees y los ancianos'.