Bible Commentaries
Job 4

Versículo 1

CAPÍTULO IV

Elifaz responde; y acusa a Job de impaciencia y de

abatimiento en el tiempo de la adversidad , 1-6;

afirma que ningún inocente pereció jamás, y que los impíos

son afligidos por sus pecados , 7-11;

relata una visión que tuvo , 12-16,

y lo que se le dijo en la ocasión , 17-21.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV

Versículo Job 4:1 . Entonces respondió Elifaz el temanita. Durante siete días, esta persona y sus dos amigos habían guardado un profundo silencio, asombrados y confundidos al ver la aflicción sin precedentes de Job. Habiendo ahora contemplado suficientemente su afligido estado, y oído su amarga queja, olvidando que venía como consolador, y no como reprensor, pierde el sentimiento del amigo en la altanería del censor, tratando de despojarle de su único consuelo, - el testimonio de su conciencia, de que con sencillez y piadosa sinceridad, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, tuvo su conversación entre los hombres, - insinuando que si sus caminos hubieran sido rectos, no habría sido abandonado a tal angustia y aflicción; y si su corazón poseyera esa justicia de la que se jactaba, no se habría visto tan repentinamente abatido por la adversidad.

Versículo 2

Versículo Job 4:2 . Si tratamos de comunicarnos contigo. Como si hubiera dicho: Si yo y mis amigos nos esforzáramos en razonar contigo con tanta suavidad, porque tendremos muchas cosas que decir a modo de reprensión, te afligirás y desfallecerás; y esto podemos inferirlo razonablemente de la manera en que soportas tus aflicciones actuales. Sin embargo, ya que has pronunciado palabras injuriosas para tu Hacedor, ¿quién puede abstenerse de hablar? Es nuestro deber alzarnos de parte de Dios, aunque con ello aflijamos al que es nuestro amigo. Este fue un comienzo plausible, y ciertamente estaba lejos de ser insincero.

Versículo 3

Versículo Job 4:3 . Has instruido a muchos. Has visto a muchos en aflicción y angustia, y les has dado tal consejo que era adecuado a su estado y eficaz para su alivio; y por este medio has fortalecido las manos débiles y las rodillas debilitadas; los desanimados han sido alentados, y los indecisos confirmados y estimulados a acciones prontas y apropiadas, por tu consejo y ejemplo.

Versículo 5

Versículo Job 4:5 . Pero ahora te ha llegado. Ahora es tu turno de sufrir, y dar un ejemplo de la eficacia de tus propios principios; pero en lugar de esto, he aquí, tú desfalleces. O, pues, pretendías lo que no tenías; o no estás haciendo un uso adecuado de los principios que recomendaste a otros.

Versículo 6

Versículo Job 4:6 . ¿ No es este tu miedo? Creo que Coverdale da en el verdadero significado: ¿Dónde está ahora tu temor de Dios, tu firmeza, tu paciencia y la perfección de tu vida ? Si estos son genuinos, seguramente no hay motivo para toda esta queja, vejación y desesperación. Que este es el significado, lo muestran las siguientes palabras.

Versículo 7

Versículo Job 4:7 . Recuerda, te lo ruego. Recuerda, si puedes, un solo caso en el que Dios abandonó a un hombre inocente, o permitió que pereciera. ¿Alguna vez has oído hablar de un caso en el que Dios abandonó a un hombre justo a la destrucción? Si fueras un hombre justo e inocente de todos los crímenes ocultos, ¿te abandonaría Dios así a la malicia de Satanás o desataría las plagas de aflicción y adversidad contra ti?

Versículo 8

Versículo Job 4:8 . Los que aran la iniquidad. Una forma de hablar proverbial sacada de la naturaleza. Cualquier semilla que el hombre siembra en la tierra, cosecha de la misma clase; porque cada semilla produce su semejante. Así Salomón, Proverbios 22:8 : “El que siembra iniquidad, vanidad segará. Y San Pablo, Gálatas 6:7 : “No os engañéis, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.” Y de la misma naturaleza es aquel otro dicho del apóstol, El que siembra escasamente, escasamente segará , 2 Corintios 9:6 . La misma figura es empleada por el profeta Oseas Oseas 8:7 : Sembraron vientos, y segarán tempestades ; y Oseas 10:12 : Sembrad para vosotros en justicia; cosechar en misericordia. Has arado iniquidad; habéis segado iniquidad . La última frase contiene, no sólo la misma imagen , sino casi las mismas palabras que las usadas por Elifaz. Nuestro Señor expresa lo mismo, con las siguientes palabras: Mateo 7:16 : ¿Se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da malos frutos . Entonces los griegos: -

Ατης αρουρα θανατον εκκαρπιζεται.

Aesch. Ἑπτα επι Θηβαις, ver. 607.

"El campo de iniquidad produce fruto de muerte".

Ὑβρις γαρ εξανθους εκαρπωσε σταχυν

Ατης, ὁθεν παγκλαυτον εξαμᾳ θερος.

BI. Περσαι, ver. 823.

"Por la opresión, cuando brota,

Extiende la espada de la venganza; y su fruto

Produce una cosecha madura de dolor arrepentido." - POTTER.

La imagen es común en todas partes porque es una ley universal de la naturaleza.

Versículo 9

Versículo Job 4:9 . Por el soplo de Dios perecen. Como el nocivo y abrasador viento del este sopla y destruye la vegetación, así los impíos perecen bajo la indignación del Todopoderoso.

Versículo 10

Versículo Job 4:10 . El rugido del león. Por el león rugiente, el león feroz, el león viejo, el león corpulento y los cachorros de león, se entienden los gobernantes tiránicos de todo tipo. El diseño de Elifaz al usar estas figuras es mostrar que incluso aquellos que poseen la mayor autoridad y poder - los reyes, gobernantes y príncipes de la tierra - cuando se vuelven malvados y opresivos para sus súbditos, son derribados, quebrantados, despedazos, y destruidos, por la justicia indignada del Señor; y sus cachorros , sus hijos y futuros sucesores , esparcidos sin posesiones sobre la faz de la tierra.

Versículo 11

Versículo Job 4:11 . El viejo león perece. En este versículo y en el anterior, la palabra león aparece cinco veces ; y en el original las palabras son todas diferentes: -

1. אריה aryeh, de ארה arah , arrancar.

2. שחל shachal, que parece significar negro u oscuro , puede significar el león negro , que se dice que se encuentra en Etiopía y la India.

3. כפיר kefir, león joven , de כפר caphar, cubrir , porque se dice que se esconde para sorprender a su presa, cosa que no hace el viejo .

4. ליש prodigar, de לש látigo, amasar, pisotear ; por su método de capturar a su presa.

5. לביא labi, de לבא laba, amamantar con la primera leche ; una leona dando de mamar; momento en el que son peculiarmente feroces.

Todas estas palabras pueden señalar alguna cualidad del león; y esta fue probablemente la causa por la que se dieron originalmente: pero es probable que, con el paso del tiempo, sirvieran solo para designar a la bestia, sin ninguna referencia particular a ninguna de sus propiedades. Tenemos una y la misma idea cuando decimos el león , el rey de las bestias , el monarca del bosque , el más noble de los cuadrúpedos , etc.

Versículo 12

Versículo Job 4:12 . Ahora una cosa me fue traída en secreto. Para darse más autoridad, él profesa haber recibido una visión de Dios, por la cual se le enseñó el secreto de las dispensaciones divinas en la providencia; y una confirmación de la doctrina que ahora le estaba declarando a Job; y que aplicó de manera diferente a lo diseñado en la comunicación Divina.

Mi oído recibió un poco de eso.  Mr. Good traduce: "Y mi oído recibió un susurro junto con eso". La aparición fue el tema general; y las palabras relacionadas con  Job 4:17 , fueron los susurros que escuchó cuando la aparición se detuvo.

Versículo 13

Versículo Job 4:13 . De las visiones de la noche. "Es en vano", dice el Sr. Good, "buscar en la poesía antigua o moderna una descripción que tenga alguna pretensión de rivalizar con la que ahora iniciamos. La soledad de la medianoche, el sueño profundo de todos los que lo rodean, el espantoso escalofrío y la horripilación o erección del cabello en todo el cuerpo, el temblor, no sólo de los músculos, sino de los propios huesos, la aproximación deslizante del espectro, la brusquedad de su pausa, su forma indefinida e indescriptible, son todos caracteres poderosos y originales, que nunca han sido dados con igual efecto por ningún otro escritor."

La ilustración del Sr. Hervey es también sorprendente y natural. "Era de noche; toda la naturaleza yacía envuelta en la oscuridad; cada criatura estaba enterrada en el sueño. El más profundo silencio reinaba en el universo. En estos momentos solemnes, Elifaz, solo, despierto y solitario, meditaba sobre temas sublimes. Cuando, ¡he aquí! un ser espantoso irrumpió en su habitación. Un espíritu pasó ante su rostro. El asombro se apoderó del espectador. Sus huesos se estremecieron dentro de él; su carne tembló por todas partes; y el pelo de su cabeza se erizó de horror. Su aparición fue repentina e inesperada; no así su partida. Se detuvo para presentarse mejor a su vista. Hizo una pausa solemne, para preparar su mente para algún mensaje trascendental. Después se oyó una voz. Una voz, por la importancia de su significado, digna de ser recordada eternamente. Habló, y estas fueron sus palabras:"

Versículo 17

Versículo Job 4:17 . ¿Deberá el hombre mortal...? אנוש enosh ; Griego βροτος. hombre pobre, débil, moribundo.

¿Ser más justo que Dios?  O, האנוש מאלוה יצדק haenosh meeloah yitsdak ; ¿Será justificado ante Dios el hombre pobre, débil y pecador?

¿Deberá el hombre... גבר gaber, ¿acaso incluso el hombre fuerte y poderoso, será puro ante su Hacedor? ¿Es cualquier hombre, considerado meramente en sí mismo, santo en su conducta, o puro en su corazón? No. Debe ser justificado por la misericordia de Dios, mediante un sacrificio expiatorio; debe ser santificado por el Espíritu Santo de Dios, y así ser hecho partícipe de la naturaleza divina. Entonces es justificado ante Dios, y es puro a los ojos de su Hacedor: y esta es una obra que sólo Dios mismo puede hacer; así que la obra no es del hombre, sino de Dios. Es falso inferir, de las palabras de este espectro, (si vino del cielo o del infierno, no lo sabemos, porque su comunicación muestra y enrarece una herida, sin proporcionar una cura,) que ningún hombre puede ser justificado, y que ningún hombre puede ser purificado, cuando Dios justifica al impío, y santifica al impío. El significado no puede ser más que este: ningún hombre puede hacer una expiación por sus propios pecados, ni purificar su propio corazón. De ahí que se excluya para siempre toda jactancia. De esto creía Elifaz que era culpable Job, pues parecía hablar de su justicia y pureza, como si hubieran sido adquiridas por él mismo.

Versículo 18

Versículo Job 4:18 . He aquí, no confió en sus siervos. Este versículo generalmente se entiende que se refiere a la caída de los ángeles; porque hubo algunos de esos seres celestiales que no guardaron su primer estado : no perseveraron hasta el final de su prueba, y por lo tanto cayeron en condenación, y están reservados en prisiones de oscuridad hasta el juicio del gran día ; Judas 1:6 . Se dice que no confiaba en ellos: sabía que nada podía ser absolutamente inmutable excepto él mismo; y que ningún ser inteligente podría subsistir en un estado de pureza, a menos que dependiera continuamente de Él mismo y derivara constantes provisiones de gracia, poder y luz, de aquel que les dio su ser.

Y a sus ángeles acusó de necedad. No acusa, como muchos citan el pasaje. Acusó de locura a los que no guardaron su primer estado. No parece que acuse de la misma manera a los demás, que continúan firmes.

Las diversas traducciones de este versículo, tanto antiguas como modernas, son diferentes entre sí. He aquí las principales: -

In angelis suis reperit pravitatem, "En sus ángeles encontró perversidad", VULGATE. El SEPTUAGINT es casi el mismo. II met la lumiere dans ses anges, "Pone luz en sus ángeles", BIBLIA FRANCESA. Incluso esas inteligencias puras tienen necesidad continua de ser irradiadas por el Todopoderoso; [siriaco] wa-bemalakui neshim tempo, "Y ha puesto el asombro en sus ángeles", SÍRICO. El árabe es el mismo. In angelis suis ponet gloriationem, "En sus ángeles pondrá exultación", MONTANO. El hebreo es תהלה toholah, irradiación, de הלה halah, irradiar, resplandecer o brillar. En este lugar podemos considerar a los ángeles (מלאכים malachim) como mensajeros o ángeles celestiales o terrestres del Señor; y la gloria, la influencia y el honor de su oficio como puestos en ellos por el Altísimo. Son como planetas que brillan con una luz prestada. No tienen nada más que lo que han recibido. Coverdale traduce todo el versículo así: Ha encontrado la falta de honradez entre sus propios servidores y la desobediencia procaz entre sus ángeles. El sentido está entre todos estos intérpretes; y si se trata de los ángeles caídos, el pasaje es bastante claro.

Versículo 19

Versículo Job 4:19 . ¿Cuánto menos? Más bien, con el VULGAR, ¿Cuánto más? Si los ángeles pueden ser inestables, ¿cómo puede arrogarse estabilidad el hombre que mora en un tabernáculo terrenal, y que pronto ha de volver al polvo?

¿Aplastado ante la polilla? El más mínimo accidente suele destruir. "Una mosca, una piedra de uva o un cabello pueden matar". Grandes hombres han caído por todo esto. Esta es la idea general del texto, y es inútil buscar significados.

Versículo 20

Versículo Job 4:20 . Son destruidos desde la mañana hasta la tarde. En casi todos los momentos del tiempo algún ser humano viene al mundo, y alguien parte de él. Así son "destruidos desde la mañana hasta la tarde".

Perecerán para siempre. יאבדו yobedu; peribunt , pasan de largo ; se pierden de vista ; se pudren con el polvo y pronto se olvidan. ¿Quién considera ahora entre los muertos a la generación pasada?

Isaías tiene un pensamiento similar, Isaías 57:1 : "El justo perece, y nadie lo pone en el corazón; y los misericordiosos son quitados, sin que nadie considere que el justo es quitado del mal venidero". Algunos piensan que Isaías tomó prestado de Job; esto parecerá posible cuando se haya probado , lo que nunca se ha hecho todavía, que el escritor de este libro floreció antes que Isaías. Sin embargo, si tomó prestado el pensamiento anterior, debe admitirse que se ha mejorado maravillosamente al pasar por sus manos.

Versículo 21

Versículo Job 4:21 . ¿Su excelencia no se marcha?  La belleza personal, la fuerza corporal, la elocuencia poderosa y los diversas dotes mentales, pasan o son arrancadas de raíz ; ya no se ven ni se oyen entre los hombres, y su memoria pronto perece.

Mueren, incluso sin sabiduría.  Si la sabiduría significa la búsqueda del mejor fin, por los medios más legítimos y apropiados, la gran masa de la humanidad parece perecer sin ella. Pero, si consideramos el tema más detenidamente, encontraremos que todos los hombres mueren en un estado de ignorancia comparativa. Con toda nuestra presumida ciencia y artes, ¡qué poco sabemos! ¿Conocemos alguna cosa a la perfección que pertenezca al mundo material o al espiritual? ¿Entendemos siquiera lo que es la materia? ¿Cuál es su esencia? ¿Comprendemos lo que es el espíritu? Entonces, ¿cuál es su esencia? Casi todos los fenómenos de la naturaleza, sus más grandes operaciones y las leyes de los cuerpos celestes, han sido explicados sobre el principio de la gravitación o de la atracción; pero ¿en qué consiste esto? ¿Quién puede responder? Podemos atravesar todas las partes del inmenso e inmóvil océano por medio de la brújula; pero ¿quién entiende la naturaleza del magnetismo del que depende todo esto? Comemos y bebemos para mantener la vida, pero ¿qué es la nutrición y cómo se lleva a cabo? Esto nunca se ha explicado. La vida depende de la respiración para su continuación; pero, ¿qué clase de acción es la que hace que en un momento los pulmones separen el oxígeno, que es favorable a la vida, del nitrógeno, que la destruiría, absorbiendo repentinamente el uno y expulsando el otro? ¿Quién, entre la generación de creadores de hipótesis, ha adivinado esto? La vida se mantiene por la circulación de la sangre; pero, ¿con qué fuerza y con qué ley circula? ¿Se han explicado alguna vez de manera satisfactoria la sístole y la diástole del corazón, de las que depende esta circulación? Ciertamente no. Desgraciadamente, morimos sin sabiduría; y debemos morir para conocer estos y otros diez mil asuntos igualmente desconocidos e igualmente importantes. Para estar seguros, en referencia a la eternidad, debemos conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien él ha enviado; a quien conocer es la vida eterna. Este conocimiento, obtenido y retenido, nos dará derecho a todo lo demás en el mundo eterno.