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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Job 4". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/job-4.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Job 4". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (2)
Versículos 1-21
UN VISITANTE ESPECTRAL
'Un espíritu pasó ante mi rostro'.
Job 4:15
Independientemente de cómo lo expliquemos, no hay duda de que la apariencia real o imaginaria de un espíritu humano, sin el cuerpo, ha sido, en todas las épocas, más que desagradable para el hombre; ha sido terrible.
I. Puede ser que para un ser compuesto como el hombre, en quien el cuerpo y el alma están tan sutil e íntimamente entrelazados, el divorcio entre los dos, cuando se nos presenta de manera tan vívida, parezca sugerir una violencia antinatural como ninguna otra cosa.
II. Puede ser que nuestra ignorancia de las capacidades de un espíritu incorpóreo, de su poder para afectarnos a nosotros mismos de cien maneras ahora que vive en condiciones totalmente nuevas, pueda explicar el pavor universal que inspira.
III. Puede ser — mejor dicho, probablemente lo sea — el caso, que el sentido acelerado de la cercanía y la realidad del mundo invisible nos aterroriza a los pecadores, porque sabemos que somos pecadores. —Un hombre perfectamente impecable miraría a un fantasma con una curiosidad reverente pero tranquila. Es cierto que, para los hombres corrientes, como en los días de Elifaz, así en todas las edades de la historia del mundo, ver, o pensar que vemos, un espíritu incorpóreo inspira pavor. Independientemente de cómo lo expliquemos, el hombre siente un terror secreto ante la idea de tener contacto con el espíritu puro desnudo en una forma corporal. Este temor es parte de nuestra naturaleza humana.
—Canon Liddon.
Ilustración
El primer orador es Elifaz, quien comenzó con una cortés disculpa por haber hablado en absoluto y, sin embargo, una declaración de que no puede reprimirse. Después de expresarse sorprendido por la queja de Job, y preguntar si su integridad no debería ser una garantía suficiente de su seguridad, procedió a una explicación general del problema del sufrimiento, declarando que es el castigo de Dios por la maldad, una cosecha para la cual debe haber Ha sido una siembra previa.
Argumentó la verdad de esto al insistir en el hecho del pecado del hombre ante los ojos de Dios. Esto le había sido revelado en una hora solitaria, en la oscuridad de la noche, por una presencia mística, una forma. La inferencia de esta declaración es que el sufrimiento de Job fue el resultado del pecado de Job '.