Bible Commentaries
Eclesiastés 2

Versículo 1

CAPITULO DOS

La vanidad de los cursos humanos en las obras del placer:

plantar, equiparse, amasar riquezas, etc., 1-11.

La sabiduría es preferible a la necedad, 12-14

Hay pero poca diferencia entre el sabio y el necio en

los acontecimientos de la vida, 15-17.

La vanidad de amasar riquezas para los herederos, 

cuando no se puede saber si serán necios o sabios, 18-21.

Hay mucho dolor en el trabajo del hombre, 22, 23.

Hay que gozar de lo que da la providencia de Dios, 25, 26.

NOTAS SOBRE EL CAP. I

Versículo Eclesiastés 2:1 . Te probaré con alegría.  Esto lo expresa muy bien el autor tantas veces citado. Habiendo intentado en vano el conocimiento especulativo, la pasión y el apetito susurran

"Del escabroso camino espinoso

de la sabiduría, que tan mal paga tu esfuerzo,

vuelve atrás y entra en los senderos floridos del placer.

Ve, llénate de alegría; a la pasión dale

las riendas; no dejes que un pensamiento serio restrinja

lo que la juventud y la opulencia impulsan".

Versículo 2

Versículo Eclesiastés 2:2 . Dije de la risa , Es loco. Literalmente "A la risa dije, ¡Oh loco! y al júbilo, ¿Qué haces?"

Salomón no habla aquí de un goce sobrio de las cosas de este mundo, sino de un placer desmedido , cuyos dos acompañantes, la risa y el regocijo , son introducidos por una hermosa prosopopeya como dos personas; y la manera despectiva con que los trata tiene algo notablemente sorprendente. Él le dice a la primera en su cara que está loca ; pero en cuanto a la segunda , la considera tan inadvertida que sólo la señala con el dedo e instantáneamente le da la espalda.

Versículo 3

Versículo Eclesiastés 2:3 . Para entregarme al vino , (sin embargo familiarizando [נהג noheg, "guiando"] mi corazón con sabiduría,) No me fui a los extremos, como cuando me entregué a la alegría y al placer. Allí, me despojé de toda restricción; aquí, tomé el camino del medio, para ver si un disfrute moderado de las cosas del mundo no podría producir esa felicidad que yo suponía que el hombre había sido creado para disfrutar aquí abajo.

Versículo 4

Versículo Eclesiastés 2:4 . Me edifiqué casas. Palacio tras palacio; la casa del bosque del Líbano, 1 Reyes 7:1 , una casa para la reina; el templo, 2 Crónicas 8:1  y  1 Reyes 9:10 ,  además de muchos otros edificios de varios tipos.

Versículo 5

Versículo Eclesiastés 2:5 . Me hice jardines y huertas. פרדסים pardesim , "paraísos". Dudo mucho que se trate de una palabra hebrea original. [Árabe] ferdoos , se encuentra en persa y árabe ; y significa un jardín agradable , una viña .

De ahí nuestra palabra paraíso , un lugar lleno de delicias . Cuán bien calificado estaba Salomón para formar jardines, huertas, viñedos, conservatorios , etc., puede concebirse inmediatamente cuando recordamos su conocimiento de la historia natural y que escribió tratados sobre vegetales y sus propiedades, desde el cedro hasta el hisopo .

Versículo 6

Versículo Eclesiastés 2:6 . Piscinas de agua. Tanques y depósitos .

Para regar con ella la madera. Acueductos para conducir el agua de los tanques a diferentes partes.

Versículo 7

Versículo Eclesiastés 2:7 . Siervas y doncellas. Para mis trabajos, campos, rediles y diversos trabajos domésticos.

Siervos nacidos en casa. Además de los contratados de fuera, tenía parejas casadas en los recintos de sus tierras, palacios, etc., quienes, cuando sus hijos crecieron, les dieron empleo para ellos mismos.

Ganado mayor y menor.  Bueyes, asnos, mulos, camellos y cosas semejantes; con ovejas y cabras. Y necesitaba multitudes de la mayoría de ellos, cuando se nos dice que su casa consumía diariamente diez bueyes de establo, con veinte de pasto, con cien ovejas; además de ciervos, corzos, gamos, aves cebadas y otros tipos de provisiones. Probablemente, no existía en el universo otra corte tan esplendorosa y costosa.

Versículo 8

Versículo Eclesiastés 2:8 . El peculiar tesoro de los reyes y de las provincias.

1. Los impuestos exigidos a sus súbditos.

2. El tributo dado por los potentados vecinos. Ambos constituyen el "peculiar tesoro de los reyes"; impuestos y tributos .

Hombres cantantes y mujeres cantantes. Esto incluye a todos los intérpretes instrumentales y vocales . Estos pueden ser llamados las delicias de los hijos de los hombres.

Instrumentos musicales, y de todo tipo.  Para estas siete palabras, solo hay dos en el original, שדה ושדות shiddah veshiddoth . Estas palabras son reconocidas en todas partes como completamente desconocidas, si no completamente inexplicables. Algunos los hacen cautivos machos y hembras ; otros, copas y jarras ; otros, cocineros y pasteleros ; otros, una especie de composiciones musicales derivadas de una célebre mujer fenicia llamada Sido , a quien Sanchoniatha atribuye la invención de la música .

Otras, con más probabilidad, esposas y concubinas ; de las primeras Salomón tenía setecientos , y de las últimas trescientos ; y si estos no se mencionan aquí, no se mencionan en absoluto; mientras que la música, y todo lo relacionado con ella, se ha mencionado antes. El autor de Chohelet parafrasea así: -

"Completar

"Para completar

Esta escena de dicha terrenal, cuán grande es la extensión

De lo que más deleita a los hijos de los hombres

¡Me tocó a mí! Qué hermoso tren

De bellezas florecientes, por lazos conyugales,

por compra, o regalos de reyes vecinos,

o botín de guerra, hecho mío".

Si, después de todo esto, puedo añadir una conjetura, será ésta; שדה sadeh, en hebreo, es campo, y aparece en varias partes de la Biblia. שדות sadoth es campos, 1 Samuel 22:7 , los puntos en tal caso no son de consideración. No puede Salomón estar hablando aquí de granjas sobre granjas, o fincas sobre fincas, que había añadido por compra a la porción regia común? Sabemos que un rey de Israel (Acab) deseó una vez tener una viña (la de Nabot) que no pudo obtener: ahora bien, habiendo hablado Salomón antes de jardines, huertos y viñedos, ¿por qué no puede hablar aquí de fincas supernumerarias? Tal vez todo hombre que examine críticamente el lugar quedará insatisfecho, y tendrá una conjetura propia.

Versículo 10

Versículo Eclesiastés 2:10 . No retuve mi corazón de ninguna alegría. Tenía todos los medios de gratificación; nada podía desear que no estuviera a su alcance; y todo lo que deseaba, se ocupaba de poseerlo.

Versículo 11

Versículo Eclesiastés 2:11 . Y he aquí, todo era vanidad. Vacío e insuficiente en sí mismo.

Y aflicción de espíritu. Porque prometió el bien que yo deseé, pero no cumplió, no pudo cumplir la promesa; y dejó mi alma descontenta y afligida.

Versículo 12

Versículo Eclesiastés 2:12 . Porque ¿qué puede hacer el hombre que viene después del rey?  He examinado todo lo propuesto por la ciencia , por el placer enloquecedor y por la alegría más refinada y regulada . Aproveché todo y los usé al máximo; y tan lejos, que nadie jamás podrá excederme; como nadie puede, en el curso de las cosas, tener tal poder y medios de gratificación .

Versículo 13

Versículo 13. Entonces vi que la sabiduría supera a la necedad. Aunque en ninguna de estas búsquedas encontré el bien supremo , la felicidad que mi alma anhelaba; sin embargo, pude percibir fácilmente que la sabiduría superaba a las demás , en la medida en que la luz supera a las tinieblas . Y enseguida añade las razones.

Versículo 14

Verso 14. Los ojos del sabio. Bien expresado por Choheleth : -

"Los sabios son circunspectos, sopesan con madurez

La consecuencia de lo que emprenden,

Los buenos fines se proponen y los medios más aptos se aplican

para llevar a cabo sus designios".

Pero el necio anda en tinieblas.

"Pero los necios, privados

De la guía de la razón, o en la oscuridad a tientas,

O, irreflexivo como un hombre frenético,

que al borde de un escarpado precipicio

Intenta correr una carrera con pasos descuidados,

y se precipitan a su propia perdición".

Un evento les sucede a todos. 

"Aunque amplia la diferencia, ¿qué tiene el orgullo humano

para jactarse? Incluso yo mismo vi con demasiada claridad,

Que un acontecimiento a ambos por igual acontece

A diversos accidentes de la vida expuestos,

sin distinción: ni la sabiduría puede proteger

De peligros, decepciones, pena y dolor".

Versículo 15

Versículo 15. Como le sucede al necio. Literalmente: "Según le sucede al necio, me sucede a mí, incluso a mí". Hay una peculiar belleza y énfasis en la repetición de "a mí". Habiendo señalado las ventajas que la sabiduría tiene sobre la locura, aprovecha esta oportunidad para recordarnos el peligro de confiar demasiado en ella, mostrando que está igualmente sujeta a los accidentes comunes de la vida; y, por lo tanto, incapaz de hacernos completamente felices. Después de haber expuesto sus sentimientos sobre este punto en términos generales, procede a aquellos casos particulares en los que la prudencia humana se ejercita principalmente, y muestra cuán atrozmente se equivoca en cada uno de ellos.

Versículo 16

Verso 16. No hay memoria. El sabio y el necio están igualmente sujetos a la muerte; y, en la mayoría de los casos, son igualmente olvidados. El tiempo barre todos los recuerdos, excepto los poquísimos entre millones que se conservan un rato en la página de la historia .

Versículo 17

Verso 17. Por eso aborrecí la vida. את החיים et hachaiyim, las vidas , tanto del sabio como del loco y del necio . También todas las etapas de la vida, el niño , el hombre y el sabio . No había nada en él que valiera la pena seguir , ningún período que valiera la pena revivir y ninguna esperanza de que, si esto fuera posible, pudiera volver a tener más éxito.

Versículo 18

Verso 18. Aborrecí todo mi trabajo. Porque,

1. No ha respondido al fin para el cual fue instituido.

2. Puedo disfrutar de sus frutos pero por poco tiempo.

3. Debo dejarlo a otros, y no sé si un hombre sabio , un bribón o un tonto lo poseerá.

Versículo 19

Verso 19. ¿Un hombre sabio o un necio?  ¡Pobre de mí! Salomón, el más sabio de todos los hombres, hizo el peor uso de su sabiduría, tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas , y sin embargo dejó solo un hijo detrás de él, para poseer sus propiedades y su trono , y ese era el más tonto de los tontos!

Versículo 20

Versículo 20. Estuve a punto de desesperar mi corazón. Lo peor es que no hay remedio. Es imposible en el presente estado de cosas prevenir estos males.

Versículo 21

Verso 21. Porque hay un hombre. ¿No se refiere a sí mismo? Como si hubiera dicho: "He trabajado para cultivar mi mente en la sabiduría y la ciencia, en el conocimiento de los hombres y las cosas, y me he esforzado por establecer la equidad y administrar la justicia. Y ahora me doy cuenta de que dejaré todos los frutos de mi trabajo a un hombre que no ha trabajado en ello , y por lo tanto no puede apreciar lo que yo he hecho". ¿No se refiere a su hijo Roboam ?

Versículo 22

Versículo 22. Porque ¿qué tiene el hombre de todo su trabajado? El trabajo del cuerpo, el desánimo de la esperanza y la aflicción del corazón , han sido toda mi porción.

Versículo 23

Versículo 23. Sus días son dolores. ¡Qué cuadro de la vida humana donde el corazón no está lleno de la paz y el amor de Dios! Todos sus días son dolores ; todos sus trabajos penas ; todas sus noches inquietas; porque no tiene más parte que lo que la tierra puede dar; y que está amargado por el trabajo de adquisición , y la decepción en el uso.

Esto también es vanidad. Vacío de bien y miseria sustancial.

Versículo 24

Verso 24. No hay nada mejor para el hombre. El sentido de este pasaje está bien expresado en las siguientes líneas: -

"Para estos desórdenes encontrarías una cura,

¿Tal cura como la fragilidad humana admitiría?

Aleja de ti las preocupaciones ansiosas; deja que la razón frene

Tus pasiones; y con alegre corazón disfruta

Lo poco que el mundo ofrece, pues aquí,

aunque vanas sean las esperanzas de la felicidad perfecta,

Sin embargo, el camino de la vida, accidentado en el mejor de los casos,

no carece de comodidades. &mdash&mdash&mdash&mdash-

Si quieres saborear su dulzura, mira al cielo,

y alaba al generoso Donante, que otorga

El poder de usar correctamente".

Versículo 25

Verso 25. Porque ¿quién puede comer - más que yo? Pero en lugar de חוץ ממני chuts mimmenni, más que yo; חוץ ממנו chuts mimmennu, sin ÉL, es la lectura de ocho de los MSS de Kennicott y De Rossi, como también de la Septuaginta, el Siríaco y el Árabe.

"Porque, ¿quién puede comer, secar o hacer pasar algo sin él?". - COVERDALE.

Creo que esta es la verdadera lectura. Nadie puede disfrutar verdaderamente de las comodidades de la vida sin la bendición divina. Esta lectura conecta todas las frases: "Esto también vi, que era de la mano de Dios; porque ¿quién puede comer, y quién puede saborear sin ÉL? Porque Dios da al hombre lo que es bueno". Es por su liberalidad que tenemos cualquier cosa para comer o beber; y es sólo por su bendición que podemos obtener el bien del uso de lo que poseemos.

Versículo 26

Versículo Eclesiastés 2:26 . Da - sabiduría, conocimiento y alegría.

1. Dios da sabiduría - el conocimiento de sí mismo, luz para dirigir en el camino de la salvación.

2. Conocimiento - entendimiento para discernir la operación de su mano; conocimiento experimental consigo mismo, en la dispensación de su gracia y los dones de su Espíritu .

3. Alegría ; cien días de tranquilidad por un día de dolor; mil goces por una privación; y a los que creen, paz de conciencia y GOZO en el Espíritu Santo .

Pero al pecador le da trabajo. Tiene una vida de trabajo, desilusión y angustia; porque por ser enemigo de Dios, sufre dolores de parto todos sus días; y, como dice el sabio en otra parte, la riqueza de los impíos está guardada para los justos . Así pierde el bien terrenal , porque no quiere llevarse con él una porción celestial .