Bible Commentaries
Eclesiastés 3

Versículo 1

CAPÍTULO III

Cada cosa tiene su tiempo y su sazón , 1-8.

Los hombres se ejercitan con el trabajo , 9, 10.

Todo es hermoso en su tiempo , 11.

Los hombres deben gozar con gratitud de los dones de Dios , 12, 13.

Lo que Dios hace es para siempre , 14.

No hay nada nuevo , 15.

La corrupción del juicio; pero los juicios de Dios son justos ,

16, 17.

El hombre es bruto, y los hombres y los brutos mueren de la misma manera , 18-21.

El hombre puede disfrutar del fruto de su propio trabajo , 22.

NOTAS SOBRE EL CAP. III.

Versículo Eclesiastés 3:1 . Para cada cosa hay un tiempo, y un tiempo para cada propósito. Se pueden hacer dos comentarios generales sobre los primeros ocho versículos de este capítulo.

1. Dios por su providencia gobierna el mundo, y ha determinado cosas y operaciones particulares para tiempos particulares . En aquellos tiempos tales cosas pueden hacerse con propiedad y éxito; pero si descuidamos las estaciones señaladas, pecamos contra esta providencia y nos convertimos en los autores de nuestras propias angustias.

2. Dios le ha dado al hombre esa porción de duración llamada TIEMPO; el espacio en el que se realizan todas las operaciones de la naturaleza, de los animales y de los seres intelectuales; pero mientras la naturaleza es constante en su curso, y los animales fieles a sus instintos, el hombre la dedica a una gran variedad de propósitos; pero muy frecuentemente a aquello para lo cual Dios nunca hizo tiempo, espacio u oportunidad . Y todo lo que podemos decir, cuando se hace una mala acción, es que hubo un tiempo en que se hizo, aunque Dios nunca lo hizo con ese propósito.

Es innecesario decir algo más sobre este tema, ya que las palabras mismas dan en general su propio significado. Los judíos, es verdad, ven en estos tiempos y épocas todos los acontecimientos de su propia nación, desde el nacimiento de Abraham hasta nuestros días; y en cuanto a los padres y sus seguidores, ¡ellos ven en ellos todos los eventos y estados de la Iglesia Cristiana!

Es digno de notar que en toda esta lista sólo hay dos cosas que pueden decirse que son hechas generalmente por disposición de Dios, y en las cuales los hombres pueden tener poca influencia: el momento del nacimiento y el momento de la muerte. Pero todos los demás se dejan a la opción del hombre, aunque Dios continúa anulándolos por su providencia. La siguiente paráfrasis explicará todo lo que es necesario para ser generalmente entendido:

Versículo 2

Versículo Eclesiastés 3:2 . Tiempo de nacer, y tiempo de morir - planta.

"Como en el vientre de su madre el embrión yace

Un espacio determinado ; a pleno crecimiento llegó,

De su oscura prisión estalla , y ve la luz ;

Así está fijado el período en que el hombre caerá

En la tumba . - Hay un tiempo para plantar ,

y sembrar ; otro tiempo para arrancar y segar .

Incluso las naciones tienen su ascenso y caída destinados :

Por un tiempo prosperan; y para la destrucción madura,

Cuando crecen, se desarraigan como plantas marchitas ".

Versículo 3

Versículo Eclesiastés 3:3 . Un tiempo para matar, - sanar, - derribar, - edificar.

"El arte de curar, cuando se usa fuera de tiempo,

resulta pernicioso y sirve para acelerar la muerte.

Pero las medicinas oportunas levantan la naturaleza decaída,

y restauran la salud. - Ahora, la justicia blande su espada

Con sano rigor, ni al ofensor perdona:

Pero ahora la misericordia es más conveniente.

En las telas locas el coste inoportuno otorgado

Ningún propósito responde, cuando la discreción pide

derribarlas y esperar el momento oportuno

para construir de nuevo".

Versículo 4

Versículo Eclesiastés 3:4 . Un tiempo para llorar, - reír, - llorar, - bailar.

_________________ "Cuando los duelos privados afectan

El corazón, nuestras lágrimas fluyen con pena decente ;

Ni menos favorecedor, cuando el público llora ,

Para desahogar los más profundos suspiros . pero por todas partes

Cuando las cosas tienen un aspecto sonriente , nuestras almas

Bien pueden exultar ; es entonces un tiempo para la alegría ".

Versículo 5

Versículo Eclesiastés 3:5 . Tiempo de tirar piedras, - de juntar piedras, - de abrazar, - de abstenerse.

"Uno mientras los cuidados domésticos resultan abortivos ,

Y luego con éxito . La naturaleza ahora invita

placeres conyugales : pero, cuando lánguido crecido,

No menos rechaza ".

Versículo 6

Versículo Eclesiastés 3:6 . Un tiempo para obtener, - para perder, - para conservar, - para desechar.

___________________ "El comercio produce riqueza,

Mientras dura el tiempo de ganar; desde todos los puntos

Soplan prósperos vendavales. Ahora el cielo comienza a bajar

y todas nuestras esperanzas se desvanecen. La prudencia ordena,

Un tiempo, nuestro tesoro reservar, y luego

con mano liberal esparcirlo por doquier. Cuántas veces

En tormentas furiosas, el propietario sabiamente arroja

a las profundidades su preciosa mercancía,

para salvar el barco que naufraga.

Versículo 7

Versículo Eclesiastés 3:7 . Un tiempo para rasgar, - coser, - callar, - hablar.

_______________ "Intestino brota

Y las facciones rasgan un estado: al final la brecha

se cura, y sobreviene el descanso. La sabiduría refrena

la lengua, cuando las palabras son vanas: pero ahora,

Es hora de hablar, y el silencio sería criminal".

Versículo 8

Versículo Eclesiastés 3:8 . Tiempo de amar, - de odiar, - de guerra, - de paz. 

"El amor se convierte en odio; el interés o el capricho

Disuelve el nudo más firme de la amistad.

Sobre naciones rivales, con la venganza inflamada,

o la lujuria del poder, la Discordia caída sacude por un tiempo

Su torva antorcha: ahora vuelve la sonriente Paz.

La paráfrasis anterior sobre los versos citados contiene una visión general de los principales acontecimientos del tiempo, en referencia al ser humano, desde su cuna hasta su tumba, a través de todas las operaciones de la vida.

Versículo 9

Versículo Eclesiastés 3:9 . ¿Qué beneficio tiene él? ¿Qué bien real, qué placer sólido se deriva de todos los trabajos del hombre? La necesidad lo empuja a la parte principal de sus preocupaciones y fatigas ; trabaja para poder comer y beber ; y come y bebe para ser preservado con vida , y protegido de la enfermedad y el dolor .

El amor al dinero , la más baja de todas las pasiones, y la ambición inquieta , empujan a los hombres a muchos trabajos y expedientes, que los confunden y a menudo los destruyen. Aquel, pues, que vive sin Dios, sufre dolores de parto todos sus días.

Versículo 10

Versículo Eclesiastés 3:10 . He visto el trabajo. El hombre es un pecador; y, por ser tal, sufre.

Versículo 11

Versículo Eclesiastés 3:11 . Bello en su tiempo. Las obras de Dios están bien hechas; hay orden, armonía y belleza en todas ellas. Incluso la oruga es una belleza acabada en todos los cambios por los que pasa, cuando se examina adecuadamente su estructura, y se tiene en cuenta el fin en el que ha de desembocar cada cambio. Nada semejante puede decirse de las obras del hombre. Las obras de arte más acabadas son trabajos chapuceros, cuando se comparan con la más insignificante operación de la naturaleza.

Él ha puesto el mundo en su corazón. העולם haolam , ese tiempo oculto - el período más allá del presente, - ETERNIDAD. La traducción correcta de esta cláusula es la siguiente: "También que ha puesto la eternidad en el corazón de ellos, sin la cual el hombre no podría descubrir la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin". Dios ha arraigado profundamente la idea de la eternidad en todo corazón humano; y todo hombre considerado ve que todas las operaciones de Dios se refieren a esa duración sin fin.

Véase Eclesiastés 3:14 . Y es sólo en la eternidad que el hombre podrá descubrir lo que Dios ha diseñado por las diversas obras que ha formado.

Versículo 12

Versículo Eclesiastés 3:12 . Sé que no hay nada bueno en ellos, pero... Puesto que Dios ha dispuesto de tal modo los asuntos de este mundo, que los grandes acontecimientos de la providencia no pueden ser acelerados ni retardados por las preocupaciones y ansiedades humanas, sométete a Dios para hacer un uso apropiado de lo que te ha dado: no te hagas daño a ti mismo, y procura en lo posible hacer el bien a los demás.

Disfruta y bendícete a ti mismo; deja que los demás compartan

la efímera bendición: Es el don de Dios.

Versículo 14

Versículo 14. Yo sé que todo lo que Dios haga, será para siempre. לעולם leolam , para la eternidad ; en referencia a esa gran consumación de los hombres y de las cosas insinuada en Eclesiastés 3:11 . Dios no ha producido ningún ser que tenga la intención de destruir en última instancia. Él hizo todo en referencia a la eternidad; y, por mucho que la materia sea cambiada y refinada, los seres animales e intelectuales no serán privados de su existencia .

La creación bruta será restaurada, y todos los espíritus humanos vivirán para siempre; lo puro en un estado de suprema e interminable bienaventuranza, lo impuro en un estado de miseria indestructible.

Nada puede ser añadido. Ningún nuevo orden de seres, animados o inanimados, puede ser producido. Dios no creará más; el hombre no puede añadir.
Nada puede ser aniquilado. Ningún poder, excepto el que puede crear, puede destruir. Y todo lo que ha hecho, lo ha hecho con la intención de ser un medio de imprimir un sentido justo de su ser, providencia, misericordia y juicios, en las almas de los hombres. Una consideración adecuada de las obras de Dios tiende a hacer del hombre una criatura religiosa; es decir, a imprimir en su mente el sentido de la existencia del Ser Supremo y de la reverencia que le es debida. En este sentido se toma frecuentemente el temor de Dios en las Escrituras. El hebreo de esta cláusula es muy enfático: והאלהים עשה שייראו מלפניו vehaelohim asah sheiyireu millephanaiv;

"Y a los dioses ha hecho, para que teman de delante de sus rostros". Incluso la doctrina de la Trinidad eterna en Unidad puede ser recogida de innumerables apariencias en la naturaleza. Se dice que una consideración del trébol de la hierba fue el medio de convencer plenamente al erudito Erasmo de la verdad de la afirmación, Estos Tres son Uno: y sin embargo tres distintos. Él vio la misma raíz, las mismas fibras, la misma sustancia pulposa, la misma cubierta membranosa, el mismo color, el mismo sabor, el mismo olor, en cada parte; y sin embargo las tres hojas distintas: pero cada una y todas una continuación del tallo, y procediendo de la misma raíz. Un hecho como éste puede al menos ilustrar la doctrina. Se dice que un pastor inteligente, con quien se encontró en las montañas, exhibió la hierba y la ilustración mientras discurría sobre ciertas dificultades de la fe cristiana. Cuando era niño, oí a un erudito relatar este hecho.

Versículo 15

Versículo 15. Lo que ha sido es ahora. Dios gobierna el mundo ahora, como lo ha gobernado desde el principio; y las revoluciones y operaciones de la naturaleza son las mismas ahora que lo han sido desde el principio. Lo que vemos ahora, es lo mismo que han visto los que nos han precedido.

Y Dios exige lo pasado. Es decir, que vuelva de nuevo en su debido orden. Los cielos mismos, en sus grandes revoluciones, muestran los mismos fenómenos. Incluso se supone que los cometas tienen sus revoluciones, aunque algunos de ellos tardan cientos de años en recorrer sus órbitas.
Pero en la economía de la gracia, ¿no requiere Dios lo que es pasado? Cualquier bendición o influencia que Dios dé al alma del hombre, él quiere que permanezca y aumente; y así será, si el hombre es fiel. Lector, ¿puedes producir todas las inspiraciones secretas de su Espíritu, todos los dibujos de su amor, su misericordia perdonadora, su gracia santificadora, la mentalidad celestial producida en ti, tu santo celo, tu espíritu de oración, tu tierna conciencia, el testimonio del Espíritu, que una vez recibiste y disfrutaste? ¿DÓNDE están? Dios exige lo pasado.

Versículo 16

Versículo 16. El lugar del juicio , que la maldad estaba allí. El lugar del juicio, que la maldad estaba allí. El abuso de poder y la perversión del juicio han sido justamente denunciados en todas las épocas del mundo. La siguiente paráfrasis es buena: -

"Pero qué placer pueden producir nuestros trabajos,

cuando el remedio prescrito por el cielo

para curar los desórdenes resulta ser nuestra perdición más mortal?

Cuando los vicerregentes de Dios, destinados a proteger

a los débiles de la insolencia del poder, para proteger

sus vidas y fortunas, se convierten en impíos ladrones?

¿Y, por la fuerza o el fraude, privan de ambos? &mdash&mdash

¿A qué asilo huirán los perjudicados

De su tribunal, donde la ley pervertida

absuelve al culpable y condena al inocente".

Versículo 17

Verso 17. Porque allí hay un tiempo para cada propósito. El hombre tiene su tiempo aquí abajo, y Dios tendrá su tiempo arriba. En su trono serán juzgados los juzgados, y la iniquidad cerrará para siempre su boca.

Versículo 18

Versículo 18. Para que vean que ellos mismos son bestias. El autor de Chohelet ha dado una visión correcta de este verso difícil, mediante una traducción adecuada: "Dije en mi corazón, reflexionando sobre el estado de los hijos de los hombres, ¡Oh, si Dios los iluminara y les hiciera ver que incluso ellos mismos son como bestias". Estas palabras deben referirse a aquellos en autoridad que abusaron de su poder; particularmente a los magistrados corruptos antes mencionados.

Versículo 19

Versículo 19. Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres, les sucede a las bestias. De la presente comparación de los grandes hombres con las bestias , el autor aprovecha la ocasión para reforzar el tema al mencionar el estado de la humanidad en general, con respecto a la mortalidad de sus cuerpos ; y luego, por una transición fácil, toca en el versículo siguiente el punto que tiene tan infinitas consecuencias para la religión.

Como muere el uno, así muere el otro. La vida animal es la misma tanto en el hombre como en la bestia .

Todos tienen un mismo aliento. Respiran de la misma manera; y cuando dejan de respirar, la vida animal se extingue.

Le sucede a las bestias : esto falta en seis de los MSS de Kennicott y De Rossi .

Versículo 20

Versículo 20. Todos van a un mismo lugar.

"El hombre nació

Para morir, en nada supera en este aspecto

Al más vil animal. Ambos transitorios, frágiles y vanos,

respiran por igual; envejecen, decaen,

y luego expiran: ambos descienden a una tumba;

Allí yacen mezclados, al polvo nativo regresan".

Versículo 21

Versículo 21. ¿Quién conoce el espíritu del hombre...? 

Creo que el significado de este importante versículo está bien entendido por el hábil escritor antes mencionado: -

La parte más noble del hombre , es cierto, sobrevive

El frágil marco corpóreo: pero ¿quién considera

¿La diferencia? Los que viven como bestias, como tal

Moriría, y dejaría de ser, si su propio destino

Dependían de ellos mismos. Quien una vez reflexiona,

En medio de sus juergas, que el alma humana ,

De origen celestial, se eleva en lo alto ,

¿ Mientras que el de los brutos a la tierra irá hacia abajo ?"

La palabra רוח ruach , que se usa en este versículo y en el decimonoveno , tiene dos significados, aliento y espíritu . Significa espíritu , o una sustancia incorpórea , a diferencia de la carne , o una sustancia corpórea ,  1 Reyes 22:21-11 e Isaías 31:3 . Y significa el espíritu o alma del hombre , Salmo 31:6 ; Isaías 57:16 , y en este libro, Eclesiastés 12:7 , y en muchos otros lugares. En este libro se usa también para significar el aliento, espíritu o alma de una bestia. Mientras que en Eclesiastés 3:19 ,  se dice que todos tienen un aliento, es decir, que el hombre y la bestia viven el mismo tipo de vida animal, en este versículo se hace una distinción adecuada entre el רוח ruach, o alma del hombre, y el רוח ruach, o alma de la bestia: el uno va hacia arriba, el otro va hacia abajo. La traducción literal de estas importantes palabras es esta: "¿Quién considera el רוח ruach espíritu inmortal de los hijos de Adán, que asciende? es de arriba; (היא למעלה hi lemalah;) y el espíritu o aliento del ganado que desciende es hacia abajo a la tierra", es decir, tiende a la tierra solamente. Este lugar no admite la materialidad del alma; y, sin embargo, es el asidero más fuerte al que puede recurrir el frío e infructuoso materialista.

Es evidente que Salomón establece una diferencia esencial entre el alma humana y la de los animales. Ambos tienen alma, pero de naturaleza diferente: el alma del hombre fue hecha para Dios, y a Dios volverá: Dios es su porción, y cuando un alma santa abandona el cuerpo, va al paraíso. El alma de la bestia fue hecha para obtener su felicidad de este mundo inferior. Los brutos resucitarán y disfrutarán sin fin en una tierra nueva. El cuerpo del hombre resucitará y se unirá a su alma que ya está arriba; y ambos gozarán de la bienaventuranza final en la fruición de Dios. Que Salomón no creía que tuvieran la misma clase de espíritu, y la misma suerte final, como dicen algunos materialistas e infieles, es evidente en  Eclesiastés 12:7 : "El espíritu volverá a Dios que lo dio".

Versículo 22

Versículo Eclesiastés 3:22 . Un hombre debe regocijarse en sus propias obras.  Un hombre debe regocijarse en sus propias obras.  No conviertas las bendiciones de Dios en pecado por la perversidad y la queja; saca lo mejor de la vida. Dios te endulzará sus amargos, si eres fiel. Recuerda que éste es el estado para prepararse para la gloria; y los males de la vida pueden ser santificados para ti de tal manera que obren para tu bien. Aunque seas desgraciado por fuera, puedes ser feliz por dentro, porque Dios puede hacer que toda la gracia abunde para contigo. Puedes ser feliz si quieres; clama a Dios, que nunca rechaza la oración de los humildes, y da su Espíritu Santo a todos los que se lo piden.