Bible Commentaries
Eclesiastés 3

Versículo 1

“Hay un tiempo señalado para todo. Y ahí está. tiempo para cada evento bajo el cielo”

“tiempo señalado” - una porción fija y definida de tiempo, esp.,. tiempo establecido. “Este versículo no tiene la intención de sugerir que todas las cosas están predeterminadas o que el hombre no tiene elección para organizar ciertos tiempos y eventos. Si esto fuera cierto, la distinción entre el 'buen hombre' y el 'pecador' sería inapropiada. Además, se le daría poco significado a la amonestación y la reprensión- Eclesiastés 5:1 ; Eclesiastés 12:1 ” (Kidwell p. 73).

Puntos a tener en cuenta:

1 Estos versículos realmente atacan la independencia humana. Podemos pensar que tenemos control sobre nuestras vidas y lo que haremos cada día, pero. Una mirada más atenta nos hace darnos cuenta de que muchas veces no hacemos más que reaccionar en lugar de actuar. “Obviamente, tenemos poco que decir en las situaciones que nos mueven a llorar oa reír, a llorar oa bailar... 'Quién iba a imaginar', decimos a veces, 'que llegaría el día en que.

debería encontrarme haciendo tal y tal cosa, ¡y verlo como mi deber! Así la nación amante de la paz se prepara para la guerra; o el pastor lleva el cuchillo a la criatura que antes había cuidado hasta que recuperó la salud. El recaudador dispersa su tesoro; los amigos se enzarzan en un amargo conflicto; la necesidad de hablar sigue a la necesidad de callar” (Kidner p. 38). 2. Las cosas en este capítulo básicamente suceden a cada generación.

3. Y la gente puede tratar de reírse, cuando lo es. tiempo de duelo, pero solo experimentarán frustración y fracaso. 4. Mientras el pecador se frustra en la vida, dándose cuenta de que no está marchando hacia ella. melodía de su propia creación, el cristiano busca aceptar el hecho de que sucederán muchas cosas inesperadas en la vida, y que la vida no siempre va a seguir nuestro plan de juego.

Versículo 2

"Tiempo de dar a luz, y tiempo de morir";

Y todo lo demás sucede entre estos dos eventos. E incluso podríamos hacer todo lo posible para asegurarnos de no tener más hijos, pero las sorpresas ocurren. ¿Y cuántos abuelos conocemos que hayan terminado criando a sus nietos? Las personas pueden jactarse de que van a engañar a la muerte o se niegan a asistir a su propio funeral, pero la muerte es algo que no se puede evitar ( Hebreos 9:27 ; Cor. Eclesiastés 15:22 ).

Eclesiastés 3:2 "Tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado". "Desarraigar" podría referirse a cosechar, pero probablemente más se refiera a talar árboles, despejar la tierra, arrancar el viejo paisaje, etc... Todo lo ha hecho. principio y fin &mdash- eventualmente hasta el universo físico será desarraigado ( Hebreos 1:10-12 ; 2 Pedro 3:9-11 ).

Y si el hombre no se desarraiga, lo harán las fuerzas naturales de este mundo, es decir, inundaciones, incendios forestales, deslizamientos de tierra, etc. Y este patrón no se puede detener, algo que algunos grupos ambientalistas deben aceptar.

Versículo 3

"Tiempo de matar, y tiempo de sanar";

Un tiempo para sacrificar ganado ( Génesis 9:2-3 ); ejecutar criminales ( Romanos 13:4 ); protege a tu familia de los intrusos ( Éxodo 2:2 ). Nota: En la Biblia hay.

diferencia entre asesinato, que es. pecado (Exo. Eclesiastés 20:13 ), y matar ( Éxodo 21:15-16 ). A la hora de sanar, cuidar a los heridos, enfermero. animal enfermo de vuelta a la salud.

Eclesiastés 3:3 "Tiempo de derribar, y tiempo de edificar".

Que a menudo es algo que no nos gusta. Cuando viejos hitos familiares son derribados en nombre del progreso. Pero estas son cosas que no se pueden detener. Eventualmente, incluso las estructuras más bellas y significativas serán reemplazadas. Esto también se aplica a las naciones ( Jeremias 18:1 ).

Versículo 4

"Tiempo de llorar, y. tiempo de reír;. tiempo de llorar, y. tiempo de bailar".

Pero a veces queremos reírnos, cuando lo es. hora de llorar. Con demasiada frecuencia queremos sentirnos bien todo el tiempo y evitar cualquier cosa que pueda traernos tristeza. Pero nos guste o no, la tragedia, la angustia y el sufrimiento nos afectarán a todos. Hay. hora de dejar de reír. También lo hay. tiempo de llorar por los pecados propios y los de los demás (1 Cor. Eclesiastés 5:2 ; Santiago 4:9-10 ; 2 Corintios 7:8-10 ; Mateo 26:75 ).

El baile aquí no es un baile lujurioso. "Hombres y mujeres nunca bailaban juntos, incluso en aquellas ocasiones en que ambos sexos participaban en las sagradas danzas profesionales, siempre bailaban por separado. La danza para el entretenimiento sensual era inaudita entre los hebreos" (Nelsons Bible Dictionary, p. 276). "Está claro que los hombres y las mujeres generalmente no bailaban juntos, y no hay evidencia real de que alguna vez lo hicieran.

La diversión social era apenas. propósito principal de la danza, y el método moderno de danza por parejas es desconocido" (Zond. Ency., p. 12) "La danza bíblica era la exuberancia espontánea y no ensayada resultante de. gran victoria física, o alguna ocasión festiva" (Kidwell p. 75). La palabra "bailar" aquí significa saltar o brincar. ¡Hay momentos en los que debemos estar gozosos! ( Lucas 15:25 )

Versículo 5

"Tiempo de tirar piedras, y tiempo de juntar piedras;" "Tal vez sea mejor verlos como una referencia a la recolección y el rechazo de materiales de construcción" (Bible Knowledge Comm. p. 984).

Eclesiastés 3:5 "Tiempo de abrazar, y tiempo de rehuir abrazar".

A tiempo de recibir a las personas con los brazos abiertos (Fil. Eclesiastés 2:29 ), y. tiempo de rechazar ( Tito 3:10 ). Muchos cristianos han experimentado lo anterior y tenga en cuenta que el abrazo a menudo está determinado por las acciones de los demás.

Nos guste o no, habrá ocasiones en las que no podremos relacionarnos con antiguos amigos debido a su actitud impenitente (1 Corintios 5; Mateo 18:15-17 ). Está. realidad muy frustrante en la vida que a menudo no podemos ser amigos de todas las personas con las que realmente nos gustaría ser amigos.

Versículo 6

"Tiempo de buscar, y tiempo de dar por perdido";

Hay cosas que vale la pena buscar ( Lucas 13:24 ; 2 Timoteo 2:15 ; Efesios 2:3 ). Y luego hay momentos para darse por vencido, para reducir sus pérdidas y admitir el fracaso.

Salomón tuvo que admitir el fracaso ( Eclesiastés 2:11 ). Habrá riqueza, cosas, amistades, seres queridos y oportunidades que nunca se volverán a ver.

Eclesiastés 3:6 "Tiempo de guardar, y tiempo de tirar".

La Biblia nos da buenos consejos sobre qué cualidades y otras cosas en la vida debemos conservar y de qué deshacernos ( Colosenses 3:5-14 ). Lo mismo ocurre con varias amistades ( 1 Corintios 15:33 ).

Versículo 7

"Tiempo de desgarrar, y tiempo de coser;" "Este versículo puede referirse a acciones asociadas con el luto (rasgarse la ropa y permanecer en silencio; cf. Job 2:12-13 )" (Bible Knowledge Comm. p. 984). Este principio también se aplica a las amistades y cosas. Hay. tiempo de darnos cuenta de que algo no se puede arreglar, que en efecto estamos latiendo. caballo muerto.

Eclesiastés 3:7 "Tiempo de callar, y tiempo de hablar".

Hay momentos y situaciones en que el silencio es la mejor política ( Santiago 1:19 ), especialmente cuando no tienes nada de valor que decir (Prov. Eclesiastés 17:28 ), o cuando aún no has escuchado la pregunta (Prov. . Eclesiastés 18:13 ).

Hay. tiempo para una reflexión reflexiva (Prov. Eclesiastés 15:28 ). Y luego, lo hay. hora de hablar (Prov. Eclesiastés 15:23 ; Eclesiastés 25:11 ; Eclesiastés 27:5 ; Gal.

Eclesiastés 2:11-14 ; Ef. Eclesiastés 5:11 ).

Versículo 8

"Tiempo de amar, y tiempo de odiar";

Hay cosas para amar y hay momentos para odiar, especialmente el mal ( Salmo 119:104 ; Prov. Eclesiastés 6:16 ; Eclesiastés 8:13 ; Apocalipsis 2:6 ).

Eclesiastés 3:8 "Tiempo de guerra, y tiempo de paz".

Lo cual aplica también en el ámbito espiritual ( Mateo 10:34-38 ; Lucas 11:23 ). El versículo también nos recuerda que, si bien podemos ser personas amantes de la paz, las situaciones pueden obligarnos a defendernos. Podríamos vernos arrastrados al conflicto, cuando realmente queremos la paz. También debería recordarnos que no podemos permanecer pasivos o neutrales en todas las circunstancias. Hay. momento en que la paz no es posible.

Versículo 9

"¿Qué provecho hay para el trabajador en aquello en lo que se afana?"

Es decir, ¿qué beneficio verdadero o duradero? Porque todos los eventos en Eclesiastés 3:1-8 son a menudo momentáneos o temporales. Una vez más, volvemos a la pregunta original del libro ( Eclesiastés 1:3 ) Ya que el hombre está sujeto a muchas circunstancias sobre las cuales no tiene un control real, circunstancias que pueden borrar por completo. el trabajo de toda la vida (como la guerra y la muerte), que ciertamente despoja al hombre de toda seguridad en esta vida.

Versículo 10

"He visto la tarea que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen".

Para apoyar la conclusión negativa del versículo 9, Salomón anota sus observaciones ("Yo he visto"). "La experiencia personal de Solomon fue muy completa... ha llamado la atención sobre las principales áreas de interés de los hombres y ha demostrado cómo cada generación se encuentra involucrada en las mismas actividades. Él lo llama una tarea malvada (penosa, lamentable)" (Kidwell p. 82). ).

Versículo 11

"Él ha hecho todo apropiado a su tiempo. También ha puesto la eternidad en el corazón de ellos, pero para que el hombre no descubra la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin". "Apropiado": bueno, excelente, útil. “Todo lo ha hecho bien en su tiempo” (Bas); "Él ha asignado cada uno a su debido tiempo" (Mof). La belleza consiste en que lo que se hace se hace en el momento adecuado, adecuado o mejor.

La buena noticia para el creyente es que si deben llegar tiempos de luto, Dios puede ayudar providencialmente a ver que sucedan en lo que sería el "mejor" momento desde una perspectiva eterna. Para el creyente, el cambio perpetuo en esta vida no debe verse como perturbador, sino como algo que está bajo el control de Dios. Incluso el tiempo y la oportunidad están sujetos a Dios. Esto no significa que Dios determina todo lo que sucede, sino que Dios permanece en control y providencialmente puede monitorear o suavizar las circunstancias ( 1 Corintios 10:13 ).

"Pon la eternidad en su corazón" - "A diferencia de los animales, inmersos en el tiempo, anhelamos verlos (eventos) en su contexto completo, porque sabemos algo de la eternidad: al menos lo suficiente como para comparar lo fugaz con lo 'para siempre' (Kidner p. 39) "La gente anhela o desea conocer el significado extratemporal de ellos mismos y de sus obras o actividades" (Bible Knowledge Comm. p. 984).

Punto a nota:

1 Aquí está. porción o manifestación de la "imagen de Dios" en la que cada persona es creada (Génesis Eclesiastés 1:26 ). Tenemos. sentido del infinito. Construida en cada uno de nosotros está la capacidad de mirar hacia atrás en el pasado y hacia el futuro. De todas las criaturas de esta tierra, el hombre es quien piensa dónde ha estado y hacia dónde va.

2. Otra prueba de que fuimos creados por Dios es nuestra capacidad de captar el concepto de "eternidad". 3. Pero sabemos lo suficiente para darnos cuenta de la gran cantidad de cosas que no sabemos. "Vemos lo suficiente como para reconocer algo de su calidad, pero el gran diseño se nos escapa, porque nunca podemos retroceder lo suficiente para verlo como lo hace su Creador, completo e íntegro" (Kidner p. 39).

"sin embargo, el hombre no descubrirá la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin"

2 Esto puede referirse a la obra que Dios hace en relación con la vida de uno... no puedo anticipar o prever los eventos que sucederán en mi vida. 2. Y aparte de la revelación Divina, estamos completamente ciegos con respecto a lo que Dios ha hecho en el pasado o hará en el futuro (Deut. Eclesiastés 29:29 ; 1 Corintios 2:9-13 ).

3. La evolución es. ejemplo clásico de cómo el hombre ciego está separado de la revelación Divina. Tomar. Buen vistazo a Génesis. y la teoría de la Evolución y pregúntese, ¿se han acercado los evolucionistas a saber lo que realmente sucedió? ¿No es evolucionar de los monos en contraste con ser creado a la imagen de Dios, lo más lejos que puedes llegar?

Versículo 12

"Sé que no hay nada mejor para ellos que alegrarse y hacer el bien en la vida de uno";

Dado que los eventos en Eclesiastés 3:1-8 no son eternos, entonces debemos apreciarlos. Muy a menudo tenemos prisa por llegar a la siguiente etapa de nuestras vidas. En su lugar, tenemos que reducir la velocidad y apreciar cada etapa. Tanto el creyente como el incrédulo pueden buscar aprovechar al máximo esta vida, pero el incrédulo lo está haciendo en vano.

"El versículo 12 no es tan frívolo como puede parecer de la RSV, donde disfrutar es literalmente 'hacer el bien', es decir, 'hacer lo mejor que pueda'; sin embargo, aun así, la frase final, mientras vivan ... arroja sombra. sobre cada empresa. Si nada es permanente, aunque gran parte de nuestro trabajo nos sobreviva por mucho tiempo, solo estamos llenando el tiempo; y el frío de ese pensamiento se filtrará dentro de nosotros tarde o temprano" (Kidner p. 39).

Versículo 13

"Además, que todo hombre que come y bebe ve el bien en todo su trabajo, es el don de Dios".

Esta es una expresión en el libro que nos lleva "por encima del sol". Para el creyente, aprovechar cada momento al máximo no es escapar de la realidad o de lo inevitable. Más bien, se ve como una asignación de Dios. manera de manejar la naturaleza temporal de esta vida física. Hay. gran diferencia entre tratar egoístamente de exprimir toda la diversión de cada momento de la vida&mdash&mdashy apreciar cada momento de la vida.

Solo el creyente puede ver realmente que hubo 'bien' (verdadero y duradero) en lo que logró (Ef. Eclesiastés 2:10 ; Apocalipsis 14:13 ; Mateo 6:19-20 ).

Esta perspectiva se llama el "don de Dios" porque solo aquellos que creen en Él y han aceptado Su Palabra pueden pensar de esta manera. El hombre que acepta el tiempo de cada evento. y recibe alimento, familia y trabajo, como dones de Dios, será la persona que verdaderamente podrá disfrutar de esta corta vida ( Eclesiastés 2:25 ).

Versículo 14

"Sé que todo lo que Dios hace permanecerá para siempre; no hay nada que añadirle ni nada que quitarle, porque Dios ha obrado de tal manera que los hombres le teman. "Permanecerá para siempre" , en contraste con aquellas cosas que lo hacen los hombres. Esto también se aplica a lo que Dios dice ( 1 Pedro 1:23-25 ).

¿No es extraño que personas finitas, terrenales e imperfectas busquen argumentar que la Palabra de Dios ya no es relevante? ¿Quiénes somos? ¡hablar de lo que es y lo que no es de naturaleza perdurable!¡Si algo es temporal o efímero, somos nosotros y nuestras opiniones humanas!

"Nada que agregarle..." -Los planes de Dios, a diferencia de los nuestros, no necesitan correcciones, actualizaciones o cambios de última hora. Y sin embargo, ¿qué afirma el hombre? El hombre dice que la Biblia está llena de errores, no podemos confiar en ella, ha sido corrompida, etc… Pero miren quién constantemente está cambiando sus teorías, contradiciendo sus declaraciones en el pasado, volcando "hechos" anteriores, etc. en&mdash-es hombre! La verdad de la Biblia no se ha actualizado, sino que son los evolucionistas y otros quienes constantemente han ido cambiando, enmendando y corrigiendo sus teorías.

"para que los hombres le teman" -Por un lado, el incrédulo es. prisionero en un sistema que no puede romper ni doblar, y no hay escapatoria. Pero el creyente ve los mismos eventos y ve en ellos la fidelidad, confiabilidad y poder de Dios. "Para él, el versículo 14 describe la fidelidad divina que hace que el temor de Dios sea una relación fructífera, filial (afectuosa)" (Kidner p. 40).

Realmente,. Ser capaz de cumplir Sus propósitos, proteger a Su pueblo y castigar a los malvados, incluso con todos los cambios y variaciones que suceden en esta vida, debe ser admirado y muy respetado.

Versículo 15

"Lo que es ya ha sido, y lo que será ya ha sido, porque Dios busca lo que ha pasado. "Porque Dios busca lo que ha pasado" - "Algunos eventos parecen contradecir el control soberano de Dios y la integridad del orden en Su mundo. Sin embargo, la declaración, 'Dios busca lo que ha pasado' le asegura al lector que cualquier violación de las reglas es solo temporal, y en su debido tiempo todo volverá al orden correcto como siempre ha sido" (Kidwell p. 84).

Este versículo le da esperanza y aliento al creyente, porque le asegura que esta vida no es inútil ni irremediablemente injusta. Lo correcto prevalecerá, y Dios juzgará todos los errores del pasado (2 Cor. Eclesiastés 5:10 ).

La inhumanidad del hombre

"Esto no es del todo un cambio de tema, porque la idea de los tiempos establecidos... todavía está presente en el versículo 17. Pero el problema de la injusticia es demasiado conmovedor para dejarlo como una mera ilustración de ese tema. Se convierte en un problema por sí mismo. por un corto tiempo... y regresará a intervalos en pasajes posteriores ( Eclesiastés 5:8 ; Eclesiastés 8:10-15 ; Eclesiastés 9:13-16 ; Eclesiastés 10:5-7 ; Eclesiastés 10:16 )...

en el marco de los cambios y cambios repentinos de la vida... si algo clama por ser revertido es la injusticia. Aquí por fin hay una ganancia obvia de los giros y vueltas de nuestros asuntos. El hecho de que todo en la tierra sea estacional promete el final del largo invierno del mal y el desgobierno” (Kidner pp. 41-42).

Versículo 16

"Además, he visto debajo del sol que en el lugar de la justicia hay iniquidad , y en el lugar de la justicia hay iniquidad". abogados, jueces, tribunales, etc., "el crimen está donde debería estar la ley" (Jerús). En el lugar donde deberían estar los hombres piadosos, justos y justos, están los mentirosos, los ladrones y los criminales descarados.

¡Y vemos lo mismo hoy! Sabemos que hay jueces y legisladores que son individuos completamente impíos, a quienes les importa poco la verdadera justicia, sino que solo están interesados ​​​​en impulsar una agenda que está de acuerdo con su propio egoísmo.

Salomón anticipa una objeción al hecho de que Dios gobierna este mundo. Solomon no es un ignorante, sabe que hay mucha corrupción, incluso en su propia administración. Pero también sabe algo más:

Versículo 17

"Me dije a mí mismo: 'Dios juzgará tanto al justo como al impío ', porque hay tiempo para cada asunto y para cada acción. "Dios juzgará". juicio y nadie está exento (2 Cor. Eclesiastés 5:10 ) Nótese que el concepto de juicio final no lo está.

nuevo concepto ( Eclesiastés 11:9 ; Eclesiastés 12:14 ; Judas 1:14 ). Nótese también que los períodos de luto y prueba no nos eximen del juicio.

Las personas que atraviesan guerras y períodos de agitación aún deben comparecer ante Dios en el juicio. El sufrimiento físico, mental o emocional no expía ni siquiera uno de nuestros pecados. Y los tales tampoco. el juicio sea superficial o apresurado. Ninguna obra será olvidada ( Mateo 12:36 "toda palabra descuidada"). Pero alguien podría decir si eso es cierto, entonces ¿por qué la demora? ¿Por qué el presente no es el momento propicio para la justicia universal?

Versículo 18

"Me dije a mí mismo acerca de los hijos de los hombres: 'Ciertamente Dios los ha probado para que vean que no son más que bestias' . manifiestan su verdadero carácter. Permite que el pecador se arrepienta ( 2 Pedro 3:9 ) o le da más tiempo para acumular condenación para sí mismo ( Romanos 2:1-5 ), y hace evidente a todos que Dios era justo en condenándolos a un infierno eterno.

"vean que no son más que bestias" - Salomón no está diciendo que no hay diferencia entre el hombre y los animales, sino más bien: 1. Por su propia voluntad, el hombre a menudo actúa peor que los animales. La crueldad que ejercen algunas personas y la sordidez en la que algunos están dispuestos a vivir en aras de la "diversión", nos pone a prueba. nivel por debajo de los animales. 2. Compartimos. moralidad común con los animales, también la poseemos. cuerpo físico que con el tiempo morirá

Versículo 19

"Porque la suerte de los hijos de los hombres y la suerte de las bestias es la misma. Como muere el uno, así muere el otro; en verdad, todos tienen el mismo aliento y no hay ventaja para el hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad". el destino" - no el destino espiritual ( Eclesiastés 12:7 ), sino solo el destino físico está a la vista aquí.

El "mismo aliento" se refiere al lado físico de la vida y no se refiere al espíritu en el hombre. En el nivel físico, el hombre no tiene. ventaja duradera sobre los animales. Porque vuelve al polvo, como ellos. Elimina la idea de que el hombre es creado a imagen de Dios y desaparece toda distinción entre la vida del hombre y la vida de un animal. Tanto los animales como el hombre comparten la vida física, aquí llamada "aliento" ( Génesis 6:17 ).

Versículo 20

"Todos van al mismo lugar. Todos vinieron del polvo y todos vuelven al polvo".

El mismo lugar no es el más allá ( Eclesiastés 12:7 ), sino la tumba o el suelo. Los cuerpos de los animales y del hombre se descomponen y finalmente vuelven al polvo. "mostrándonos al hombre en su viaje de polvo en polvo, como en Génesis 3:19 , nos confronta con la Caída, y con la ironía de que morimos como ganado porque nos imaginamos como dioses" (Kidner p.

42). Una vez que los hombres comiencen a moverse en la dirección del mal, se volverán cada vez más como animales ( 2 Pedro 2:12 "como criaturas con razón"). ¿Cuántas personas te has encontrado que para aferrarse a sus pecados han abandonado su honestidad intelectual? El hombre, aparte de Dios, en toda su pompa, es como un animal ( Salmo 49:12 )

Versículo 21

"¿Quién sabe que el aliento del hombre sube hacia arriba y el aliento de la bestia desciende hacia abajo a la tierra?"

Puntos a tener en cuenta:

1 Salomón no es agnóstico, porque sabía lo que pasaba cuando la gente moría ( Eclesiastés 12:7 ), y este libro no está escrito por. escéptico y tampoco lo son los esfuerzos de. hombre con. alma llena de dudas ( Eclesiastés 12:13-14 ).

2. El versículo 21 puede tomarse como. lamentable pregunta: "¿Cuántas personas conocen realmente este hecho, que el aliento del hombre sube y el aliento de la bestia baja, cuando mueren?" 3. Mientras que los piadosos conocen la respuesta a la pregunta anterior, demasiados pecadores no la conocen. Y la línea entre el hombre y el animal parece volverse aún más borrosa en nuestro tiempo. 4. Salomón también podría estar diciendo: "Al observar el comportamiento de algunas personas (los malvados), uno podría verse tentado a pensar que los animales tenían un espíritu más noble".

Versículo 22

"Y he visto que nada es mejor que el hombre sea feliz en sus actividades, porque esa es su suerte. Porque ¿quién lo llevará a ver lo que sucederá después de él ? t hablar de actividades pecaminosas que en realidad nos privan de la felicidad ( Eclesiastés 3:12 ; Eclesiastés 11:9 ) Nuevamente, la idea es aprovechar al máximo la situación en la que te encuentras, para apreciar lo que sí tienes.

"porque esa es su suerte" -La gente se queja de que quieren lo que les corresponde. ¡Pues lo tienen! Lo que tienes actualmente es tu lote, porción o parte. Todo lo que tenemos en el presente es nuestra porción asignada. Deja de preocuparte por el futuro o de buscar algún enriquecimiento físico en el futuro para traerte felicidad. ¡Aprecia lo que tienes hoy! ( Mateo 6:34 ). No puedo ver lo que depara el futuro aquí, pero. puede confiar en Dios y disfrutar de lo que. tener hoy

“lo que sucederá después de él” -Sabemos lo que sucederá después de nuestra muerte ( Eclesiastés 12:7 ), de ahí que esta afirmación se refiera a lo que sucederá en el futuro en esta vida. Tenga en cuenta la declaración, "porque quién lo traerá a ver", obviamente, el escritor no creía que las personas pudieran predecir el futuro.

Ahora bien, si Solomon no creía en los psíquicos, ¿debería usted? Ningún hombre puede decirte lo que depara el futuro. Ahora, puedes preocuparte por eso, temer y prepararte para cosas que tal vez nunca sucedan, privándote así de la felicidad en el presente, ¡o puedes confiar en Dios!