Bible Commentaries
Eclesiastés 2

Versículos 1-26

CAPÍTULO 2 Los resultados de la búsqueda y las diferentes vanidades

1. Su experiencia personal ( Eclesiastés 2:1 )

2. Varias vanidades y una conclusión ( Eclesiastés 2:12 )

Eclesiastés 2:1 . Aquí encontramos ante todo la experiencia personal del rey. Experimentó, por así decirlo, con lo que es posesión del hombre natural, una naturaleza caída. En esa naturaleza se encuentran tres cosas: la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida. Podemos rastrear estas tres cosas en los versículos iniciales.

Los deseos de la carne en los versículos 1-3; la concupiscencia de los ojos en Eclesiastés 2:4 , y el orgullo de la vida en Eclesiastés 2:7 . Dijo en su corazón: Ve ahora, te probaré: es decir, intentaré ahora satisfacerte, ese soy yo mismo, mi corazón.

Se dijo a sí mismo: "disfruta del placer". Se rió y se regocijó; probó el vino, se aferró a la locura. Luego hizo grandes obras, construyó casas, plantó viñedos, dispuso hermosos jardines orientales con árboles frutales, todo tipo de arbustos, con estanques de agua, manantiales y cascadas - todo tan agradable a la vista - la lujuria de los ojos. A todo esto añadió sirvientes y doncellas, con grandes posesiones.

Reunió plata y oro y tesoros que solo los reyes podían obtener, obsequios, probablemente de otros monarcas, quizás los que trajo la reina de Saba. También prestó atención a la música, tenía cantantes masculinos, cantantes femeninos y una orquesta. Luego, satisfecho de sí mismo, se inclina hacia atrás y dice: “Así que fui grande y crecí más que todos los que fueron antes de mí en Jerusalén; también mi sabiduría permaneció conmigo ”( Eclesiastés 2:9 ).

¿Quién puede dudar siquiera por un momento de que todo esto podría significar cualquier otra persona que no sea Salomón? nadie más que él podía hablar así. Pero para asegurarse, no dejó un solo deseo insatisfecho, porque "todo lo que mis ojos deseaban, no les ocultaba, no retenía mi corazón de ningún gozo". Bueno, lo había probado todo, cada placer, todo lo que es hermoso a la vista; estaba rodeado de todas las comodidades, tenía todo el honor y la gloria, era rico y estimado.

¿Entonces canta y en una bendita paz mental está contento y satisfecho? Lejos de ahi. “Entonces - entonces” - cuando hubo hecho todas estas cosas y cumplió todos sus deseos - “entonces miré todas las obras que mis manos habían realizado, y la labor que me había esforzado por hacer; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu; y no hubo beneficio bajo el sol ". Es un gemido en lugar de una canción.

Pero eso suena pesimista. Es el pesimismo en el que el pecado ha puesto al hombre. Cualquier cosa que el hombre haga y busque para satisfacer esa vieja naturaleza, cualesquiera que sean sus actividades, sus trabajos y sus logros en la vida, si es eso y nada más, al final no es más que vanidad y una persecución del viento.

¡Gracias a Dios! hay Uno que puede calmar el hambre y la sed del alma, quien amablemente invita, “si alguno tiene sed, venga a mí y beba”.

Eclesiastés 2:12 . Ahora se vuelve en busca de la felicidad en otra dirección. La vieja, vieja pregunta: "¿Vale la pena vivir la vida?" después de todo lo que había dicho debe ser respondido negativamente: si todo es vanidad y aflicción de espíritu y no hay beneficio bajo el sol, en todo lo que el hombre disfruta, por lo que trabaja y obtiene, entonces la vida no vale la pena vivirla.

Se había sentido decepcionado en su búsqueda, pero ahora recurre a algo más ideal y no materialista como las cosas anteriores. "Entonces vi que la sabiduría supera a la locura, en tanto que la luz supera a las tinieblas". Se vuelve filósofo, pero es en vano, porque conduce por el mismo camino y termina con el mismo gemido: vanidad y aflicción de espíritu. Si bien la sabiduría es superior a la necedad en la medida en que la luz es superior a las tinieblas, la sabiduría no puede ayudar al hombre, no puede darle paz ni felicidad.

Hay un evento que les sucede a los sabios y al necio: ese evento es la muerte. Como le sucede al necio, así me sucede a mí. Entonces, ¿qué fue lo bueno que fui más sabio? Inmediatamente concluye que "esto también es vanidad". La muerte, según la concepción del hombre natural, aparte de la revelación, sumerge al sabio y al necio en el olvido, “no hay memoria del sabio más que del necio para siempre; viendo lo que ahora es en los días venideros, todo será olvidado y ¿cómo muere el sabio como el necio? " ( Eclesiastés 2:16 ) Tal es el razonamiento del hombre natural.

Por revelación sabemos que hay recuerdo. Pero lleva a Koheleth, el Rey, casi a la desesperación. Odia la vida. Si la búsqueda de los placeres, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida me dejaron vacío, y se descubrió que no eran más que aflicción de espíritu, de modo que la vida no vale la pena vivir, igualmente, descubre, esa sabiduría en sí misma. y su posesión trae los mismos resultados - vanidad de espíritu - ¡Odiaba la vida! Luego habla del trabajo realizado.

Se ha esforzado por dejarlo todo en manos del que viene después de él, y puede que sea un tonto y no un sabio. O puede haber trabajado sabiamente y se le deja todo a alguien que nunca hizo nada, un perezoso. Todo lo tilda de vanidad y termina diciendo: “¿Qué tiene el hombre de todos sus trabajos, y de la aflicción de su corazón con que se afana debajo del sol? Porque todos sus días son dolores, y sus dolores de parto, dolor; sí, su corazón no descansa en la noche. Esto también es vanidad ".

La conclusión a la que se llega es que, sin Dios, el hombre no tiene capacidad para disfrutar de su trabajo. Eclesiastés 2:25 se ha traducido métricamente de la siguiente manera:

Lo bueno no está en el hombre para que coma y beba y encuentre el gozo de su alma en su trabajo; Esto, también, vi que es solo de las manos de Dios.