Bible Commentaries
Eclesiastés 2

Versículo 1

CONTENIDO

En este Capítulo el Predicador prosigue aún más la doctrina de la vacuidad de las criaturas para dar felicidad. Habiendo dicho en el Capítulo anterior el tema en general, aquí entra en detalles, en prueba de que todo es vanidad.

Versículos 1-11

Dije en mi corazón: Ve ahora, te probaré con alegría, por tanto, disfruta del placer; y he aquí, esto también es vanidad. (2) Dije de la risa: Locura; y de la alegría, ¿Qué hace? (3) Procuré en mi corazón entregarme al vino, pero familiarizando mi corazón con la sabiduría; y aferrarse a la locura, hasta que pueda ver qué es lo bueno para los hijos de los hombres, lo que harían bajo el cielo todos los días de su vida.

(4) Me hice grandes obras; Me edifiqué casas; Planté viñedos: (5) Me hice huertos y huertos, y planté en ellos árboles de toda clase de frutos: (6) Hice para mí estanques de agua, para regar con ellos la madera que produce árboles: (7) Conseguí sirvientes y doncellas, y nací sirvientes en mi casa; También tuve muchas posesiones de ganado mayor y menor, más que todo lo que había en Jerusalén antes de mí. (8) Recogí también plata y oro, y el tesoro peculiar de los reyes y de las provincias; me reuní cantores y cantoras, y las delicias de los hijos de los hombres, como instrumentos musicales y de toda clase.

(9) Así que fui grande y crecí más que todos los que me precedieron en Jerusalén; también mi sabiduría permaneció conmigo. (10) Y todo lo que mis ojos deseaban, no les ocultaba, no apartaba mi corazón de ningún gozo; porque mi corazón se regocijó en todo mi trabajo, y esta fue la porción de todo mi trabajo. (11) Entonces miré todas las obras que habían realizado mis manos, y el trabajo que me había esforzado en hacer; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y nada había provecho debajo del sol.

He aquí un relato muy fiel de aquellas cosas en las que los hombres carnales ponen su principal bien. Alegría y vino; y casas de bermellón y cedro, plata y oro; sirvientes y sirvientas; caballos y carruajes; música y, sin duda, baile también; con, en suma, todo lo que pueda complacer la carne con sus afectos y concupiscencias. ¡Lector! detente, te lo suplico, sobre esta cuenta; y luego eche un vistazo, si es que es breve, al estado actual de las cosas a su alrededor; y digamos, si Salomón hubiera dibujado esta representación no para sí mismo, sino para el mundo, en este siglo diecinueve de cristianismo, ¿podría la imagen haber sido más precisa? ¿No excitaría la piedad de un ángel si pudiera suponerse que está mirando, ver la multitud de aquellos que se llaman a sí mismos seguidores del humilde Redentor,

El Hombre de Uz ha dibujado una imagen similar de lo carnal en su época. Job 21:7 . Y Asaf nos ha enseñado qué efecto tienen tales caracteres en los ejercicios de los fieles. Salmo 73:3 .

Versículos 12-13

Y me volví para contemplar la sabiduría, la locura y la necedad; porque ¿qué puede hacer el hombre que viene tras el rey? incluso lo que ya se ha hecho. (13) Entonces vi que la sabiduría supera a la necedad, como la luz supera a las tinieblas.

¿Qué conclusión sorprendente saca el Predicador del conjunto de esos versículos? Y cuánto llega la experiencia de los hombres de todas las edades a la misma terminación. ¡Lector! Depende de él, nada de Cristo, nada más que el mismo Cristo, puede satisfacer los deseos de un alma inmortal. El rico necio en el evangelio, era un necio en verdad, que decía a su alma: Come, bebe y diviértete. Porque el alma realmente no puede saborear nada que sea carnal.

Lucas 12:19 . Fue una bendición que se le enseñara a Salomón a llegar a esta conclusión después de todas sus búsquedas. ¡Y es nuestra misericordia que se le encomendó que dejara constancia de su testimonio!

Versículos 14-15

Los ojos del sabio están en su cabeza; pero el necio anda en tinieblas; y yo mismo percibí también que un acontecimiento les acontecerá a todos. (15) Entonces dije en mi corazón: Como le sucede al necio, así me sucede a mí; ¿Y por qué fui entonces más sabio? Entonces dije en mi corazón, que esto también es vanidad.

Vale la pena la observación atenta del lector, que Salomón, habiendo averiguado en los versículos anteriores las pequeñas pretensiones que surgen de las gratificaciones sensuales a la felicidad; en estos versos se propone hacer una estimación similar de los placeres que surgen de los goces mentales. Y demuestra que esos, como el primero, son igualmente vanidosos e insatisfactorios. ¡Lector! siga las observaciones del Predicador con las suyas.

¿Dónde se encuentra la felicidad? entre los gusanos de biblioteca y los estudiosos de la tierra? Si Cristo no es objeto de persecución; ¿Qué, menos que la vanidad marca todo? La terminación para el sabio y el necio del mundo es una y la misma. Todo es vanidad.

Versículos 16-26

Porque no hay memoria del sabio más que del necio para siempre; viendo lo que ahora es en los días venideros, todo será olvidado. ¿Y cómo muere el sabio? como el tonto. (17) Por tanto, aborrecí la vida; porque la obra que se hace debajo del sol me es gravosa; porque todo es vanidad y aflicción de espíritu. (18) Sí, aborrecí todo mi trabajo que había hecho debajo del sol, porque lo dejaría al hombre que vendrá después de mí.

(19) ¿Y quién sabe si será sabio o necio? sin embargo, él se enseñoreará de todo mi trabajo en el que he trabajado y en el que me he mostrado sabio debajo del sol. Esto también es vanidad. (20) Por tanto, me dispuse a desesperar mi corazón por todo el trabajo que hice bajo el sol. (21) Porque hay un hombre cuyo trabajo es la sabiduría, el conocimiento y la equidad; pero al que no haya trabajado en él, se lo dejará para su porción.

Esto también es vanidad y un gran mal. (22) ¿Qué tiene el hombre de todo su trabajo y de la aflicción de su corazón con que se afana debajo del sol? (23) Porque todos sus días son dolores, y sus dolores de parto, dolor; sí, su corazón no descansa en la noche. Esto también es vanidad. (24) No hay nada mejor para el hombre que comer y beber, y hacer gozar su alma en su trabajo.

También vi esto, que era de la mano de Dios. (25) Porque, ¿quién puede comer, o quién más puede apresurarse a ello, más que yo? (26) Porque al hombre que le agrada, Dios da sabiduría, ciencia y gozo; pero al pecador le da dolores de parto, para que recoja y amontone, para dárselo al que es bueno delante de Dios. Esto también es vanidad y aflicción de espíritu.

El Predicador, habiendo comprobado plena y claramente que tanto los placeres sensuales como las búsquedas mentales después del aprendizaje humano, desprovistos del conocimiento divino, están igualmente llenos de desilusión, procede ahora a mostrar toda la vanidad y la vacuidad de la vida humana, en su presente estado caído, para dar consuelo. Y si el Lector es llevado, bajo la enseñanza divina, a aprender de ella la insuficiencia total de todas las cosas aquí abajo, para proporcionar una felicidad sólida y sustancial al alma; se responde al gran objetivo que se pretende con esta escritura.

La imagen aquí dibujada de la vida humana está hecha exactamente para corresponder a lo que realmente es. Algo es querer que después de nuestra revisión, o incluso nuestro disfrute del todo, constituya la felicidad. De modo que un hombre coma o beba; que estudie para superar a su prójimo en todas las ciencias humanas; la vanidad de las vanidades lo marca todo; porque todo es vanidad y aflicción de espíritu.

Versículo 26

REFLEXIONES

¡LECTOR! Te encomiendo que lleves contigo las evidencias que surjan de este Capítulo, a favor de Jesús y su salvación. Seguramente el Predicador pretendía, con esta manera de predicar, al mostrar negativamente lo que no son los placeres humanos y la sabiduría humana, proclamar lo más alto posible lo que son Cristo y sus gracias. Porque si todo menos Cristo es vanidad; y Cristo mismo sea el principal, el único, el bien sustancial; qué método más feliz ha adoptado el sabio, apelando así a la experiencia de la humanidad, bajo los diferentes caracteres de la misma, que es sólo Jesús quien puede hacer que los que le aman hereden la sustancia y llenen sus medidas.

¡Mi alma! deténgase sobre la cuenta. Mire el mundo como es ahora, así como en los días de Salomón como era entonces. ¿Qué persigue la generalidad, es más, la gran mayoría del mundo? ¿Cómo están comprometidos los hombres en todas partes a tu alrededor? Sea lo que sea su caso; sin embargo, ¿no están todos, cualquiera que sea la forma en que se dirijan sus diferentes propósitos, ocupados en hacer provisión para que la carne satisfaga sus deseos? Márcalos tranquilamente.

Contempla a todos y cada uno. Y imagínate a ti mismo, lo que de hecho no es una figura, sino la realidad. He aquí lo que está sucediendo continuamente en terrible cumplimiento; uno aquí y otro allá, por quien se oye esa voz: ¡Necio, esta noche se te pedirá el alma!

¡Precioso Jesús! desde tales puntos de vista, ¡oh, concédeme que mi alma se vuelva hacia ti! Dame tiempo para ver y conocer tu valor; y día a día ir dejando todos estos placeres huecos y engañosos, para el goce del Bien Supremo. ¡Oh! déjame conocerte para vivir de ti, para vivir para ti y para regocijarme en ti, como mi porción. Y tú, amado Señor, te manifiestas a mi alma, en toda la plenitud, dulzura y conveniencia de tu amor y favor, para que el amor de todas las excelencias de las criaturas muera en mi estima.

Sea el lenguaje de mi alma: ¿A quién tengo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti no hay nadie en la tierra que desee. Mi carne y mi corazón desfallecen, pero tú eres la fuerza de mi corazón, y tú eres mi porción para siempre.