Bible Commentaries
Números 12

Versículo 1

Miriam - Miriam parece ser nombrada en primer lugar, porque fue la primera en impulsar la sedición; por lo que es castigada más eminentemente. La etíope: ya sea Séfora, que aquí se llama etíope, en hebreo cusita, porque era madianita: la palabra Cus se usa generalmente en las escrituras, no para Etiopía propiamente dicha debajo de Egipto, sino para Arabia. Si se refiere a ella, probablemente no se pelearon con él por casarse con ella, porque eso se hizo hace mucho tiempo, sino por haber sido influidos por ella y sus parientes, por quienes podrían pensar que fue persuadido de elegir setenta gobernantes, por lo que co - asociación en el gobierno pensaban que su autoridad y reputación habían disminuido.

Y como no se atrevieron a acusar a Dios, acusaron a Moisés, su instrumento, como a la manera de los hombres. O con alguna otra mujer, con quien se casó mientras Séfora vivía, o más bien porque ya estaba muerta, aunque eso, como muchas otras cosas, no se registra. Porque, como parece que la disputa gira en torno a su matrimonio con un extraño, es probable que se tratara de una nueva ocasión por la que discutieron. Y era lícito tanto para él como para cualquier otro casarse con una mujer etíope o árabe, siempre que ella fuera una sincera prosélita.

Versículo 2

Por nosotros - ¿No somos profetas tan bien como él? así fue hecho Aarón, Éxodo 4:15 , y así se llama Miriam, Éxodo 15:20 . Y Moisés degradó y mezcló la santa simiente, lo que nosotros no hicimos. ¿Por qué entonces debería tomarse todo el poder para sí mismo y hacer gobernantes como le plazca, sin consultarnos? El Señor escuchó - Observó sus palabras y el transporte a Moisés.

Versículo 3

Manso - Esto se agrega como la razón por la cual Moisés no se dio cuenta de su reproche, y por qué Dios defendió tan severamente su causa. Así fue preparado para el trabajo al que fue llamado, que requería toda la mansedumbre que tenía. Y esto a menudo se prueba más por la crueldad de nuestros amigos que por la malicia de nuestros enemigos. Probablemente este elogio fue agregado, como algunas otras cláusulas, por algún profeta sucesor. ¿Cómo fue Moisés tan manso, cuando a menudo leemos de su ira? Pero esto solo prueba que la ley no hizo nada perfecto.

Versículo 4

De repente - Para sofocar el comienzo de la sedición, para que este ejemplo no se extienda entre la gente. Sal fuera de tus moradas privadas, para que conozcas mi placer y tu propia perdición.

Versículo 5

En la puerta - Mientras estaban afuera, sin ser admitidos en el tabernáculo, como solía ser Aarón; una señal del disgusto de Dios.

Versículo 6

Entre ustedes, si son profetas, pero saben que hay una diferencia entre los profetas, y no les doy el mismo honor a todos.

Versículo 7

En toda mi casa, es decir, a quien he puesto sobre toda mi casa, mi iglesia y mi pueblo, y por tanto sobre ti; y que ha cumplido fielmente su oficio, y no parcialmente, como tú lo acusas falsamente.

Versículo 8

Boca a boca: es decir, claramente, mediante una voz articulada; inmediatamente, no por un intérprete, ni por sombras y representaciones en su fantasía, como en visiones y sueños; y familiarmente. Aparentemente, llanamente y ciertamente. Discursos oscuros: no en parábolas, similitudes, semejanzas oscuras; como mostrando una olla hirviendo, un almendro, etc. a Jeremías, un carro con ruedas, etc. a Ezequiel.

La semejanza - No el rostro o la esencia de Dios, que ningún hombre puede ver y vivir, Éxodo 33:20 , sino alguna manifestación singular de su gloriosa presencia, como Éxodo 33:11 , Éxodo 33:20 .

Sí, el Hijo de Dios se le apareció en forma humana, que tomó por un tiempo, para poder darle un anticipo de su futura encarnación. Mi sirviente - Quien lo es de una manera tan eminente y extraordinaria.

Versículo 9

Se fue de la puerta del tabernáculo, en señal de su gran disgusto, sin esperar su respuesta. La eliminación de la presencia de Dios de nosotros es la muestra más triste de su disgusto. Y él nunca se marcha, hasta que nosotros, por nuestro pecado y locura, lo alejamos de nosotros.

Versículo 10

Desde el tabernáculo: no desde todo el tabernáculo, sino desde esa parte a donde había venido, a la parte que estaba directamente sobre el propiciatorio, donde permanecía constantemente. Leprosa - Ella, y no Aarón, ya sea porque ella fue la principal en la transgresión o porque Dios no quería que su adoración fuera interrumpida o deshonrada, lo cual debió haber sido si Aarón hubiera sido leproso. Blanco: este tipo de lepra era la más virulenta e incurable de todas.

Es cierto, cuando la lepra comenzó en una parte determinada, y de allí se extendió gradualmente por toda la carne, y finalmente la puso toda blanca, eso era una prueba de la curación de la lepra, Levítico 13:12 . Pero fue de otra manera cuando uno se sintió repentinamente enamorado de esta blancura universal.

Versículo 11

No impongas el pecado - No dejes que la culpa y el castigo de este pecado descansen sobre nosotros, sobre ella en esta clase, sobre mí en cualquier otra clase, sino ora a Dios por el perdón y la remoción de él.

Versículo 12

Como un muerto - Porque parte de su carne estaba putrefacta y muerta, y no para ser restaurada sino por el gran poder de Dios. Como un niño nacido muerto, que ha estado algún tiempo muerto en el útero, que cuando sale, se pudre y parte de él se consume.

Versículo 14

Escupirle en la cara - Es decir, expresó alguna muestra eminente de indignación y desprecio, que fue esta, Job 30:10 ; Isaías 50:6 . Avergonzada - Y apartarse de la presencia de su padre, como lo hizo Jonatán en una ocasión similar, 1 Samuel 20:34 . Entonces, aunque Dios la sanó de acuerdo con la petición de Moisés, sin embargo, quería que ella llevara públicamente la vergüenza de su pecado y fuera una advertencia para los demás para que los mantuvieran alejados de la misma transgresión.

Versículo 15

No viajó - Lo cual fue un testimonio de respeto hacia ella tanto de Dios como del pueblo, Dios así lo ordenó, en parte para que no se sintiera abrumada por una reprimenda tan pública de Dios, y en parte para que no fuera una profetisa, el don de Dios. la profecía debe ser despreciada.

Versículo 16

Parán: es decir, en otra parte del mismo desierto.