Bible Commentaries
Números 11

Versículo 1

Se quejó - O, murmuró, la ocasión parece ser su último viaje de tres días en un vasto y aullante desierto, y luego el recuerdo de su larga morada en el desierto, y el temor de muchos otros viajes tediosos, en los que eran como ser retrasado mucho en llegar a la tierra de la leche y la miel, de la que tenían sed. El fuego del Señor - Un fuego enviado por Dios de una manera extraordinaria, posiblemente desde la columna de nube y fuego, o desde el cielo.

Las partes más remotas - Ya sea porque el pecado comenzó allí entre la multitud mixta, o en misericordia para con el pueblo, a quien preferiría despertar al arrepentimiento que destruir; y por eso lo envió a las faldas y no al medio del campamento.

Versículo 2

El pueblo - Los murmuradores, arrepentidos; u otros por miedo.

Versículo 3

Taberah: este fuego; como se le llamó Kibroth - hattaavah de otra ocasión, Números 11:34 y Números 33:16 . No es nada nuevo en las Escrituras que las personas y los lugares tengan dos nombres. Ambos nombres fueron impuestos como monumentos del pecado del pueblo y del justo juicio de Dios.

Versículo 4

Israel también - Cuya relación especial y obligación con Dios debería haberlos impedido de tal transporte. Carne - Esta palabra aquí se toma generalmente para incluir pescado, como muestran las siguientes palabras. De hecho, tenían ganado que sacaron de Egipto, pero estaban reservados para la reproducción para llevarlos a Canaán, y eran tan pocos que apenas los hubieran servido durante un mes.

Versículo 5

Libremente - O sin precio, porque el pescado era muy abundante, y la pesca era gratis, o con un precio muy bajo. Y esto es más probable porque los egipcios podrían no gustar el pescado, ni los puerros y las cebollas, que adoraban como dioses, y por lo tanto, los israelitas podrían tenerlos en términos baratos.

Versículo 6

Nuestra alma - O nuestra vida, como significa el alma, Génesis 9:5 , o nuestro cuerpo, que a menudo es representado por el alma. Se secó, se secó y se marchitó; lo que posiblemente podría ser cierto, debido a la envidia, el descontento y el apetito desmesurado.

Versículo 7

Como semilla de cilantro, no por el color, porque eso es negro, sino por la forma y la figura. Bedelio - Es la goma de un árbol, de un color blanco y brillante, o más bien una gema o piedra preciosa, como lo toman los médicos hebreos; y particularmente una perla con la que el Maná concuerda manifiestamente tanto en su color, que es blanco, Éxodo 16:14 , como en su figura que es redonda.

Versículo 8

Aceite fresco - O del mejor aceite; o de tortas hechas con el mejor aceite, la palabra tortas se extrae fácilmente del miembro anterior del verso; o, que no es muy diferente, como barquillos hechos con miel, como se dice Éxodo 16:31 . La naturaleza y el uso del maná se describen aquí particularmente, para mostrar la grandeza de su pecado al despreciar tan excelente comida.

Versículo 10

En la puerta de su tienda - Para notar que no se avergonzaban de su pecado.

Versículo 11

No encontré favor - ¿Por qué no escuchaste mi oración, cuando lo deseaba, me disculpas y confías el cuidado de este pueblo rebelde a otra persona?

Versículo 12

¿Los he engendrado yo? - ¿Son mis hijos, para que yo esté obligado a darles comida y todo lo necesario para su necesidad y deseo?

Versículo 14

Soportar - La carga de proveerlos y satisfacerlos. Solo - Otros solo eran sus asistentes en asuntos más pequeños; pero los asuntos más difíciles y mayores, como éste era sin duda alguna, fueron presentados a Moisés y determinados por él solo.

Versículo 15

Mi miseria Heb. mi maldad, mi tormento, que surge de la insuperable dificultad de mi oficio y trabajo de gobernar a este pueblo, y del pavor de su total extirpación, y del deshonor que de allí acumulará para Dios y para la religión, como si, no solo yo, pero Dios también fue un impostor.

Versículo 16

Ser ancianos - A quienes tú por experiencia disciernas para ser ancianos no solo en años y nombre, sino también en sabiduría y autoridad con el pueblo. Y de acuerdo con esta constitución, el Sanedrín, o gran concilio de los judíos, que en tiempos posteriores se sentó en Jerusalén, y fue el tribunal más alto del juicio entre ellos, constaba de setenta hombres.

Versículo 17

Bajaré - Por mi poderosa presencia y operación. Les pondré, es decir, les daré el mismo espíritu que te he dado a ti. Pero así como el espíritu no les fue transmitido de Moisés o a través de él, sino inmediatamente de Dios, así el espíritu o sus dones no se vieron afectados por este medio en Moisés. El espíritu se pone aquí para los dones del espíritu, y particularmente para el espíritu de profecía, por lo que fueron capacitados, como lo había sido Moisés y lo fue todavía, para discernir cosas ocultas y futuras, y resolver casos dudosos y difíciles, que los hicieron apto para el gobierno. Es observable que Dios no llamaría, y por lo tanto los hombres no deberían, llamar a ninguna persona a ningún oficio para el que no estuvieran suficientemente calificados.

Versículo 18

Santificarse: prepárense para encontrarse con tu Dios, oh Israel, en el camino de sus juicios. Prepárense mediante el verdadero arrepentimiento, para que puedan obtener alguna mitigación de la plaga, o, mientras sus cuerpos son destruidos por la carne que desean y comen, sus almas puedan ser salvadas de la ira de Dios. Santificar se usa a menudo para preparar, como Jeremias 6:4 , Jeremias 12:3 . En los oídos del Señor: no en secreto en sus armarios, sino abiertamente y con descaro en las puertas de sus tiendas, llamando al cielo y a la tierra por testigos.

Versículo 20

En tus fosas nasales, que la carne que vomita violentamente con frecuencia. Así, Dios los destruye concediéndoles sus deseos y convierte incluso sus bendiciones en maldiciones. Habéis despreciado al Señor. Habéis estimado ligeramente su generosidad y múltiples bendiciones, habéis despreciado y desconfiado de sus promesas y su providencia después de una experiencia tan larga y extensa. Quién está entre ustedes - Quién está presente y residente con ustedes para observar todo su transporte y castigar sus ofensas.

Esto se suma como gran agravante del delito, al pecado en presencia del juez. ¿Por qué salimos de Egipto? - ¿Por qué Dios nos hizo tal daño? ¿Por qué lo obedecimos tan tontamente al salir?

Versículo 21

Seiscientos mil lacayos, aptos para la guerra, además de mujeres y niños. Es evidente que Moisés dice esto como si desconfiara de la palabra de Dios; y que Moisés no fue castigado notablemente por esto como lo fue después por el mismo pecado, Números 20:12 , puede ser imputado a las diferentes circunstancias de este y aquel pecado: esta fue la primera ofensa de este tipo y, por lo tanto, fue más fácil de pasar. por; eso fue después de la advertencia y en contra de más luz y experiencia. Esto parece haber sido dicho en secreto: que abiertamente ante el pueblo; y por tanto conviene ser castigado abierta y severamente para evitar el contagio de ese ejemplo.

Versículo 24

Moisés salió del tabernáculo, al cual entró para recibir las respuestas de Dios desde el propiciatorio. Los setenta hombres - Se llaman setenta del número indicado, aunque faltaban dos de ellos, como se llama a los Apóstoles los doce, Mateo 26:20 , cuando uno de ese número estaba ausente. Alrededor del tabernáculo - En parte para que el temor de Dios se imprima en sus corazones, para que puedan emprender más seriamente y administrar más fielmente su alto empleo, pero principalmente, porque ese era el lugar donde Dios se manifestaba y, por lo tanto, allí lo otorgaría. su espíritu sobre ellos.

Versículo 25

Descansó sobre ellos - No solo los movió por un tiempo, sino que tomó su morada establecida con ellos, porque el uso y fin de este regalo era perpetuo. Ellos profetizaron - Hablaron de la palabra y las obras de Dios de una manera maravillosa, como lo hicieron los profetas. Entonces se usa esta palabra, 1 Samuel 10:5 ; Joel 2:28 ; 1 Corintios 14:3 .

Sin embargo, no fueron por la presente constituidos maestros, sino magistrados civiles, quienes junto con el espíritu de gobierno, recibieron también el espíritu de profecía, como señal y sello tanto para ellos como para el pueblo, de que Dios los había llamado a ese empleo. No cesaron - O por ese día, continuaron en ese ejercicio todo ese día, y, puede ser, también toda la noche, como se dice de Saúl, 1 Samuel 19:24 , o, después también, para notar que se trataba de un obsequio continuo conferido a ellos para permitirles desempeñar mejor su magistratura; lo cual era más conveniente para ellos que para los gobernantes de otras personas, porque los judíos estaban bajo una teocracia o el gobierno de Dios, e incluso sus controversias civiles se resolvieron a partir de la palabra de Dios que los profetas expusieron.

Versículo 26

En el campamento: no ir al tabernáculo, como lo hacían los demás, ya sea sin tener un aviso oportuna para repararse allí: o estar detenido en el campamento por enfermedad, o por alguna ocasión urgente, no sin la providencia especial de Dios, para que así el milagro pudiera ocurrir. ser más evidente. Fueron escritos - En un libro o papel de Moisés, quien por dirección de Dios nombró a las personas más aptas.

Versículo 27

Le dijo a Moisés - Temiendo que su autoridad fuera disminuida por sus profecías; y de ese modo tomar la autoridad para sí mismos sin su consentimiento.

Versículo 28

Uno de sus jóvenes - O, uno de sus ministros escogidos, lo cual puede agregarse enfáticamente, para notar que incluso los grandes y buenos hombres pueden equivocarse acerca de las obras de Dios. Prohibirlos - Temía el cisma o la sedición, o que por su usurpación de autoridad, independientemente de Moisés, su poder y estima pudieran disminuir.

Versículo 29

Envidias por mí. ¿Te entristeces porque los dones y las gracias de Dios se imparten a otros además de mí? Profetas - Dice profetas, no gobernantes, porque él sabía que era absurdo e imposible. Por tanto, debemos estar complacidos de que Dios sea glorificado y bien hecho, aunque para la disminución de nuestro propio honor.

Versículo 30

En el campamento - Entre la gente, para ejercer los dones y la autoridad ahora recibidos.

Versículo 31

Un viento del Señor - Un viento extraordinario y milagroso tanto por su vehemencia como por sus efectos. Codornices - Dios les dio codornices una vez antes, Éxodo 16:13 , pero ni en la misma cantidad, ni con el mismo diseño y efecto que ahora. Desde el mar, principalmente desde el Mar Rojo, y a ambos lados de él, donde, según los informes de los antiguos escritores paganos, eran entonces en gran número y, sin duda, fueron maravillosamente aumentados por la providencia especial de Dios para esta misma ocasión.

Dos codos de altura - No es como si las codornices cubrieran todo el terreno de dos codos de altura durante un día de viaje a cada lado del campamento, porque entonces no había quedado ningún lugar donde pudieran esparcirlas por todos lados alrededor del campamento; pero el significado es que las codornices vinieron y cayeron alrededor del campamento durante un día entero de camino a cada lado del mismo, y que en todo ese espacio yacían aquí y allá en grandes montones, que a menudo tenían dos codos de altura.

Versículo 32

Se levantó - O más bien se levantó, palabra que se usa a menudo para comenzar a hacer negocios. Toda esa noche: algunos a la vez, otros a la otra, y algunos, por codicia o timidez, en ambos momentos. Diez jonrones - Es decir, diez traseros: que si te parece increíble, debes considerar, que los recolectores aquí no eran todo el pueblo, lo cual no podía ser sin grandes inconvenientes, sino algunos en nombre de todos, mientras que el resto eran ejercitado sobre otras cosas necesarias.

De modo que el significado no es que cada israelita tuviera tanto para su parte, sino que cada recolector reunió tanto para la familia, o para otras personas que le confiaron. Que la gente no se reunió solo para su uso actual, sino para un buen tiempo por venir, y siendo codiciosos y desconfiados de la bondad de Dios, no es extraño que recolectaran mucho más de lo que necesitaban. Que la palabra, traducida homers, pueda significar montones, como lo hace, Éxodo 8:14 ; Jueces 15:16 ; Habacuc 3:15 , y diez, a menudo se pone para muchos, por lo que el sentido es que cada uno reunió varios montones.

Si aún el número parece increíble, debe ser más conocido, que paganos y otros autores afirman, en esos países del este y del sur son innumerables las codornices, de modo que en una parte de Italia, dentro de la brújula de cinco millas, se tomaron alrededor de un año. Cien mil de ellos todos los días durante un mes juntos. Y Ateneo relata que en Egipto, un país prodigiosamente poblado, había tal abundancia, que toda esa gran cantidad de personas no podían consumirlos, sino que se vieron obligados a ponerles sal y conservarlos para uso futuro. Los esparcieron para secarlos, salarlos y conservarlos para uso futuro, de acuerdo con lo que habían visto en Egipto.

Versículo 33

Masticado - Heb. cortados, es decir, de sus bocas. Una plaga muy grande, probablemente la pestilencia. Pero el sentido es que antes de que hubieran terminado de comer sus codornices, que duró un mes. ¿Por qué Dios castigó tan duramente a los pueblos que murmuraban por carne aquí, cuando los perdonó después del mismo pecado, Éxodo 16:12 . Porque este era un pecado mucho mayor y agravado por peores circunstancias; procediendo no por necesidad, como sucedió, cuando todavía no tenían comida, sino por mera desenfreno, cuando se les había dado constantemente Maná; cometidos después de una gran experiencia del cuidado y la bondad de Dios, después de que Dios había perdonado sus pecados anteriores, y después de que Dios les había dado a conocer sus leyes de una manera solemne y terrible.

Versículo 34

Kibroth - hattaavah - Heb. las tumbas de la concupiscencia, es decir, de los hombres que la codiciaron, como sigue. Y señala que la plaga no se apoderó de todos los que comen codornices, porque entonces todos habían sido destruidos, sino solo sobre aquellos que eran desmedidos tanto en el deseo como en el uso de ellas.