Bible Commentaries
Números 11

Versículo 1

Y cuando el pueblo se quejó, desagradó al SEÑOR; y el SEÑOR lo oyó; y su ira se encendió; y fuego de Jehová ardió entre ellos, y consumió a los que estaban en los extremos del campamento.

Ver. 1. Y cuando la gente se quejó. ] O, por así decirlo, se quejaron: se quejaron y murmuraron interior y secretamente durante sus tres días de marcha, sin interrupción; como esos caballos que digieren su cólera mordiendo sus bridas.

Los consumió que estaban en las partes más remotas. ] Allí, al parecer, comenzó el pecado entre los que estaban débiles y cansados ​​de viajar, como Deuteronomio 25:18 .

Versículo 2

Y el pueblo clamó a Moisés; y cuando Moisés oró al SEÑOR, el fuego se apagó.

Ver. 2. Y el pueblo clamó a Moisés. ] Ese señor canciller de los cielos, como se le llama, que podría gobernar con Dios e invalidar. De Moisés podría decirse, como una vez de Lutero, Iste vir potuit apud Deum quod voluit, podría tener todo lo que quisiera de Dios.

Versículo 3

Y llamó el nombre del lugar Tabera, porque el fuego del SEÑOR ardía entre ellos.

Ver. 3. El nombre del lugar Taberah. ] Para perpetuar la memoria del pecado del pueblo y el juicio de Dios. Alterius perditio, tua sit cautio.

Versículo 4

Y la multitud mezclada que estaba entre ellos sintió codicia; y los hijos de Israel también volvieron a llorar, y dijeron: ¿Quién nos dará carne para comer?

Ver. 4. Y la multitud mixta. ] Ver Trapp en " Exo 12:38 " Observe el peligro de tener mala compañía. Los peces conservan su dulzura en el mar salado. El río Dee en Merionethshire, que atraviesa Pimblemere, permanece íntegro y no mezcla sus arroyos con las aguas del lago. Los ríos del Perú, después de haber corrido algunos kilómetros hacia el mar, conservan su dulzura, como informan los escritores. Pero conversar con los impíos y no aprender sus modales es maravillosamente raro y difícil. Un hombre puede atravesar Etiopía sin cambios; pero no puede vivir allí sin perder el color.

Los hijos de Israel volvieron a llorar. ] Y fueron castigados de nuevo. En esto eran como niños perversos que, mientras claman por una manzana que está en la mano del padre, tiran la torta que está en la suya; y así conseguir un azote en lugar de un chorizo, como decimos; un azote en lugar de su anhelo.

Versículo 5

Recordamos el pescado, que comimos libremente en Egipto; los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y el ajo;

Ver. 5. Recordamos el pescado. ] Olvidaron su servidumbre. El descontento siempre está insistiendo en las necesidades y no disfruta de nada: no más de lo que Amán hizo su honor, o Acab su reino, cuando anhelaba una ensalada del huerto de Nabot.

Versículo 6

Pero ahora nuestra alma [está] seca: [no hay] nada en absoluto, además de este maná, [ante] nuestros ojos.

Ver. 6. No hay nada más. ] El trigo del cielo se celebró como una comida ligera, porque pasa con ligereza; Cito parta vilescunt. ¡Cuántos estómagos revueltos incluso tienen náuseas con el pan de vida! no hace a sus paladares delicados; la predicación sencilla se desaprovecha.

Versículo 7

Y el maná era como semilla de cilantro, y su color como color de bedelio.

Ver. 7. Y el maná. ] Ver Trapp en " Exo 16:14 " Ver Trapp en " Exo 16:31 " Por lo tanto, no había tal causa que debieran odiarlo.

Era como semilla de cilantro. ] Pequeño, pero lleno de dulzura y nutrición. Esta podría ser una de las causas de la inquebrantabilidad de Moisés. Deuteronomio 34: 7

Como el color del bedelio. ] Una especie de goma de mascar transparente y preciosa.

Versículo 8

Números 11:8 [Y] la gente iba y lo recogía, y lo molía en molinos, o lo batía en un mortero, y lo cocía en sartenes, y hacía tortas con él; y su sabor era como el sabor del aceite fresco.

Ver. 8. Y la gente andaba de un lado a otro. ] O, "Iba de aquí para allá", como los hombres todavía deberían "aumentar el conocimiento", Dan. 12: 4 "trabajando por la comida que permanece para vida eterna". Juan 6:27 Dios podría haberlos salvado de este trabajo haciendo llover maná en sus bocas; pero no quiso, por la prueba de su diligencia; y para que no piensen que eso no vale nada, que no les cuesta nada.

Y lo muele en molinos. ] Así fue molido y machacado con pasión Jesucristo, cocido y secado en el horno del disgusto de su Padre, antes de convertirse en alimento apto y en Salvador para su Iglesia.

Como el sabor del aceite fresco. ] O, obleas horneadas con miel. Exo 16:31 Las dulces promesas de la gracia son más dulces que la miel. Sal 19:10 Ningún aceite dulce y fresco puede acariciar tanto el rostro como el corazón de un creyente.

Versículo 9

Y cuando el rocío cayó sobre el campamento durante la noche, el maná cayó sobre él.

Ver. 9. Y cuando cayó el rocío. ] Como cae el maná en el rocío, así desciende el Espíritu y por la palabra predicada. Gal 3: 2

En la noche. ] Calculando ese maná escondido, guardado y preparado para los santos. Apocalipsis 2:17

Versículo 10

Entonces Moisés oyó llorar al pueblo por sus familias, cada uno a la puerta de su tienda; y la ira del SEÑOR se encendió en gran manera; Moisés también estaba disgustado.

Ver. 10. Lloran a través de sus familias. ] En general y abiertamente se rebelaron y murmuraron, aunque últimamente se habían resentido en Taberah. Y esto lo hicieron, no una o dos veces, sino diez veces; por lo que parece que Dios eligió a este pueblo ingrato, no por sus méritos, sed ex mera et mira misericordia. Los eligió por su amor y los amó por su elección.

Versículo 11

Y dijo Moisés a Jehová: ¿Por qué has afligido a tu siervo? ¿Y por qué no he hallado gracia en tus ojos, para que pongas sobre mí la carga de todo este pueblo?

Ver. 11. ¿Por qué has afligido a tu siervo? ] Antoninus el Emperador decía a menudo, Imperium oceanum esse malorum, que ser gobernador de otros es sumergirse en un océano de miserias. El Papa Adriano hizo que se grabara en su propia tumba, Faelix si non imperitasset. Melancthon dijo que las tres labores más dolorosas de todas eran: Docentis, imperantis, parturientis, las labores de ministros, magistrados y de mujeres con dolores de parto.

Versículo 12

¿He concebido a toda esta gente? ¿Los he engendrado yo, para que me digas: Llévalos en tu seno, como un padre que cría al niño de pecho, a la tierra que juraste a sus padres?

Ver. 12. Como da a luz un padre que amamanta, etc. ] Con amor, dulzura, dulzura. Un magistrado debe comportarse como un pater patriae. La reina Isabel decía muchas veces que no podía creer nada de su pueblo que los padres no creyeran de sus hijos. a

a Elisab de Camden .

Versículo 13

¿De dónde tendré carne para dar a todo este pueblo? porque me lloran, diciendo: Danos carne para que comamos.

Ver. 13. ¿De dónde debería tener carne? ] La lujuria es insatisfactoria; hacerlo, es hacer un trabajo interminable; es echar aceite en el fuego para apagarlo.

Versículo 14

No puedo soportar a toda esta gente solo, porque [es] demasiado pesado para mí.

Ver. 14. Es demasiado pesado para mí. ] Las coronas tienen sus cuidados; Los asientos altos son incómodos, muchos torpes asisten al honor. Beatus Ille Qui Procul Negotiis. a

una hora.

Versículo 15

Y si me tratas así, te ruego que me mates de inmediato, si he hallado gracia ante tus ojos; y no me dejes ver mi miseria.

Ver. 15. Y si me tratas así. ] Aquí la palabra Tú, dicha a Dios, es del género femenino. At, para Atta, - ex magna perturbatione, dice un Rabbin. Moisés estaba tan sumamente conmovido por la ira y el dolor, estas pasiones lo sobrecargaron de tal manera que no pudo completar la voz, pronunciar todo su discurso; como el que gime o se queda boquiabierto al comienzo de su oración no puede recuperar el aliento para decir lo que pretendía.

Versículo 16

Y el SEÑOR dijo a Moisés: Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son los ancianos del pueblo y sus oficiales; y llévalos al tabernáculo de reunión, para que estén allí contigo.

Ver. 16. Reúneme setenta hombres. ] Aquí, dicen algunos, comenzó el Sanedrín, es decir, el gran consejo de los judíos, que constaba de setenta ancianos y un presidente. Continuó hasta la época de Herodes el Grande, quien se lo quitó y le cambió la forma.

Versículo 17

Y descenderé y hablaré allí contigo; y tomaré del espíritu que está sobre ti, y lo pondré sobre ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo, para que no la lleves tú solo.

Ver. 17. Y tomaré del espíritu, ] es decir, les daré el mismo espíritu que a ti; y esto no supondrá ninguna pérdida o perjuicio para usted. Habet Hispania montem ex sale magnum, de quo quantum demas, tantum accrescit.

Llevará la carga del pueblo.] Quienes no tienen más carga que esto, que con ellos αει το παρον βαρυ, un Praesens imperium semper grave, Ellos siempre se quejan del gobierno actual, aunque nunca con tanta amabilidad. Alleva iugum, Quita el yugo que tu padre puso sobre nosotros, le dijeron a Roboam, olvidando la edad de oro en la que habían vivido bajo su padre Salomón. 1 Reyes 12: 4

un Thucyd.

Versículo 18

Y dirás al pueblo: Santificaos para mañana, y comeréis carne; porque habéis llorado en oídos de Jehová, diciendo: ¿Quién nos dará a comer carne? porque nos fue bien en Egipto; por tanto, el SEÑOR les dará carne, y comerán.

Ver. 18. Santificaos. ] Ironice dictum; o, Santificar; es decir, preparaos para el día de la matanza, como en Jeremias 12:3 .

Porque habéis llorado en los oídos. ] Las lágrimas, de cualquier tipo, tienen voz, Sal 39:12 como sangre. Génesis 4:10

Porque nos fue bien en Egipto. ] Tal es el murmullo de esos descontentos, que dicen: Era un mundo alegre antes de que hubiera tanta predicación y enseñanza.

Y comeréis. ] Carne con venganza; que comeréis en la tierra, pero digeriréis en el infierno. a

a In terris manducant quod apud inferos digerant. - agosto.

Versículo 20

Números 11:20 [Pero] hasta un mes entero, hasta que les salga por las narices, y les sea repugnante, porque han despreciado al SEÑOR que está entre ustedes, y han llorado delante de él, diciendo: ¿Por qué? ¿Salimos de Egipto?

Ver. 20. Pero incluso un mes entero. ] Deus saepe dat iratus quod negat propitius. Patientia Dei quo diuturnior, eo minacior -

“ Poena venit gravior quo magis sera venit. "

La paciencia de Dios no es renuncia: las bestias engordadas son aptas para el matadero: los impíos son asesinados con misericordia: "La facilidad mata al necio". Pro 1:32

Versículo 21

Y Moisés respondió: El pueblo entre el cual yo estoy, son seiscientos mil hombres de a pie; y tú dijiste: Les daré carne para que coman todo un mes.

Ver. 21. Seiscientos mil lacayos. ] En la conquista de Canaán, no se menciona a los jinetes. Los adversarios, tanto egipcios como cananeos, tenían caballos y carros; no así este pueblo de Israel. Ver Salmo 33:17 .

Versículo 22

¿Se degollarán para ellos ovejas y vacas que les basten? ¿O se juntarán para ellos todos los peces del mar para que les basten?

Ver. 22. O todos los peces del mar. ] Moisés olvidó, como, las aves del cielo, pero Dios les envió tal deriva de codornices, como Moisés no soñó: los alimentó con carne de reyes, pan de ángeles.

Versículo 23

Y el SEÑOR dijo a Moisés: ¿Se ha acortado la mano del SEÑOR? verás ahora si mi palabra se cumplirá o no.

Ver. 23. Y el Señor dijo a Moisés. ] Dios soporta a Moisés aquí; que luego no hizo, Num 20:12 porque entonces mostró su desconfianza ante la gente. Dios no pasará por alto las prácticas escandalosas de su propio pueblo sin un control sensato.

¿Se ha acortado la mano del Señor?] Moisés pensó que Dios había hecho una promesa no aconsejada, y le ruega que considere que el pueblo era tantos miles, y que los rebaños y las vacas no serían suficientes. Pero Dios responde aquí, que nunca se desconcierta.

Versículo 24

Y salió Moisés y contó al pueblo las palabras del SEÑOR, y reunió a los setenta varones de los ancianos del pueblo y los puso alrededor del tabernáculo.

Ver. 24. Y ponlos alrededor del tabernáculo. ] Para que el temor del Señor sea sobre ellos, etc., 2 Crónicas 19: 6-7 y para que se comporten como dignos de Dios, que los había puesto en los lugares de la judicatura. En la compañía de los Areopagitas (jueces en Atenas) no se admitía a nadie, sino a hombres sabios, ricos y nobles, famosos por su buena vida e inocencia. No, los hombres cuyo comportamiento era intolerable, después de ser elegidos en el colegio de los Areopagitas, aborreciendo y sonrojándose por su disposición anterior, cambiaron su naturaleza y abrazaron la virtud. a

a δκνουντες τη φυσει χρησθαι.

Versículo 25

Y descendió Jehová en una nube, y le habló, y tomó del espíritu que estaba sobre él, y lo dio a los setenta ancianos; y sucedió que cuando el espíritu reposó sobre ellos profetizaron y no cesaron.

Ver. 25. Tomó del espíritu. ] Ver Trapp en " Num 11:17 "

Ellos profetizaron.] Nec praedicendo, nec praedicando; sino pronunciando sentencias, apotegmas o consejos graves y sabios, como hizo Moisés, acerca de los asuntos públicos de Israel; por hablar político y prudencial de las cosas que pertenecen al gobierno.

Versículo 26

Pero quedaban dos hombres en el campamento, el nombre de uno era Eldad y el nombre del otro Medad; y el espíritu reposó sobre ellos; y eran de los que estaban escritos, pero no salían al tabernáculo; y profetizaban en el real.

Ver. 26. Pero quedaron dos de los hombres. ] Ser detenidos por alguna ocasión legítima, como en 1 Samuel 20:26 Jeremias 36:5 , o quizás por el sentido de su propia insuficiencia, como en 1 Samuel 10:22 . Sin embargo, por este medio le pareció a toda la gente que estos setenta ancianos fueron apartados por Dios para el servicio.

Y profetizaron en el campamento. ] Hermas, en su libro llamado "Pastor" (cap. Ii.), Menciona un libro de sus profecías, y cita estas palabras: "Cercano está el Señor a todos los que se vuelven a él, como está escrito en Eldad y Medad , que profetizó al pueblo en el desierto ". Pero este libro de Hermas tiene poco mérito.

Versículo 27

Y corrió un joven, y avisó a Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento.

Ver. 27. Y allí corrió un joven. ] Tres tipos de personas, dijo el Sr. Latimer, no pueden proporcionar información creíble: (1.) Adversarios y enemigos; (2.) Personas ignorantes y sin juicio; (3.) Susurradores y sopladores en los oídos de los hombres, que pronunciarán en secreto más de lo que se atreven a confesar abiertamente.

Versículo 28

Y Josué hijo de Nun, siervo de Moisés, [uno] de sus jóvenes, respondió y dijo: Señor mío Moisés, prohibímelos.

Ver. 28. Mi señor Moisés, no lo permita. ] Así, "el espíritu que está en nosotros codicia la envidia". Jam 4: 5 Nero omnium erat aemulus, qui quoquo mode animum vulgi moverint, Nero envidiaba a todos los hombres que sobresalían.

Versículo 29

Y Moisés le dijo: ¿Tienes envidia por mí? ¡Quiera Dios que todo el pueblo del SEÑOR fueran profetas, [y] que el SEÑOR pusiera su espíritu sobre ellos!

Ver. 29. Que todo el pueblo del Señor.] Esto no significa una enseñanza sacrificada a otros, sino un discurso político a otros. Ver Trapp en " Num 11:25 "

Versículo 32

Y el pueblo estuvo de pie todo ese día, y toda [aquella] noche, y todo el día siguiente, y recogieron las codornices; el que recogió menos, recogió diez homers; y las esparcieron por todos lados alrededor del campamento. .

Ver. 32. Y los esparcieron. ] Se alimentaron sin miedo, Jueces 1:12 aunque se predijo que pagarían caro estos bocados asesinos; Núm 11:20 lo que comieron en salsa, y lo que bebieron, condimentado con la amarga ira de Dios. Trabajo 20:23

Recogieron las codornices. ] ¿Qué puede ser que cuanto más fácil hacer, si eso es cierto, que algunos de una escritura, que el Golfo Arábigo breedeth gran tienda de codornices, que vuelan bajo por lo general, de manera que se pueden tomar fácilmente con la mano.

un Drusius.

Versículo 34

Y llamó el nombre de ese lugar Kibrothhattaavah, porque allí enterraron a la gente que deseaba.

Ver. 34. Enterraron a la gente. ] Quienes, por un testamento apresurado, legaron este nuevo nombre al lugar donde yacían enterrados.