Bible Commentaries
Números 10

Versículo 2

Hazte dos trompetas de plata; de una pieza los harás, y los usarás para la convocatoria de asambleas y para el viaje de los campamentos.

Ver. 2. Dos trompetas de plata. ] Significa la voz de la ley y el evangelio en la boca de los ministros de Dios, quienes deben "alzar la voz como una trompeta", Isa 58: 1 con fervor, celo y valor; a (1.) Reunir al pueblo y reunir a los ancianos; Joe 2:16 (2.) Para ponerlos en sus marchas y movimientos hacia la Canaán celestial; y aquí para hacer sonar una alarma -

" Sic clames ut Stentora vincere possis - "

como hizo el famoso Farellus, cuando los frailes, para ahogar su voz en el púlpito, tocaron sus mayores campanas, pero él las ahogó; (3.) Para ponerlos en sus almenas, y por lo tanto hacer sonar una alarma igualmente, cuando se acerquen enemigos espirituales; tomándose la misma libertad para clamar el pecado que los hombres toman para cometerlo; b y descubrir las estratagemas del diablo que son tan destructivas para el alma de los hombres.

Debían desechar las trompetas inversas de Furius Fulvius, que sonaban en retirada cuando debían haber hecho sonar una alarma; deben mostrar fielmente al "pueblo de Dios sus transgresiones, ya la casa de Jacob sus pecados", Isa 58: 1 sí, "todas sus transgresiones en todos sus pecados". Lev 16:21 Por último, como los sacerdotes debían tocar las trompetas de plata en sus fiestas solemnes, Sal 81: 3 como monumento de alegría espiritual delante del Señor; así deben los ministros del evangelio publicar las buenas nuevas del evangelio; "Habla al corazón de Jerusalén y clama a ella, que su guerra se ha cumplido, su pecado es perdonado"; Isa 40: 2 haz que la gente oiga el sonido de alegría, para que caminen en el sentido de la presencia de Dios y en la luz de su rostro; sí, "regocijaos en su nombre todo el día". Sal 89: 15-16

a Ad ravim usque vocem intendit, nec vinci se a strepitu ullo passus est. - Melch. Adam., 114.

b Suetonius ea libertate scripsit Imperatorum vitas qua ipsi vixerunt.

Versículo 7

Pero cuando la congregación se reúna, tocaréis, pero no daréis la alarma.

Ver. 7. Pero cuando la congregación. ] Cenalis, obispo de Avranche, una fue impulsado con fuerza, cuando para probar la Iglesia de Roma una iglesia verdadera, no hace mención en absoluto de los ministros u ordenanzas, pero allegeth que los católicos tenían campanas de montar juntos, mientras que los luteranos recibido por el aplauso de arcabuces by pistolas. Y así prosigue triunfando en una larga antítesis. Las campanas, dice, suenan, los arcabuces crujen.

Las campanas dan una melodía dulce y melodiosa, pero los arcabuces un ruido fétido y terrible. Las campanas abren el cielo; el otro infierno. Las campanas ahuyentan las nubes y los truenos; el otro, nubes de género y truenos falsificados, etc. ¡Oh, los profundos argumentos de estos médicos cariñosos!

Pero no harás sonar la alarma. ] O, Un sonido roto; pero un sonido igual continuo, como el más adecuado para su reunión tranquila, para el servicio de Dios y para escuchar la ley. El sonido de la palabra de Dios no debe ser roto o tembloroso - pompalis, lo llama Tertuliano - sino franco y simple. Non oratorum filii sumus, sed piscatorum: nec verborum υπεροχη, sed Spiritus επιδειξει, c & c. 1Co 2: 1 ; 1Co 2: 4

un acto. y Mon., fol. 838.

b El primer tipo de arma portátil, que variaba en tamaño desde un pequeño cañón hasta un mosquete, que debido a su peso, cuando se usaba en el campo, se apoyaba en un trípode, caballete u otro 'carro', y luego en un bifurcado 'descanso'.

c Nazianz., ad Libanium.

Versículo 8

Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y os serán por ordenanza perpetua por vuestras generaciones.

Ver. 8. Hará sonar con las trompetas. ] El trompetista, como se observa, da cuerda a su trompeta con la boca y la sostiene con la mano; así debe el ministro predicar y practicar; vivere concionibus, concionari moribus.

Versículo 9

Y si fuereis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os oprime, tocaréis la alarma con las trompetas; y seréis recordados delante de Jehová vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos.

Ver. 9. Seréis recordados ante el Señor. ] Quien se levantará, por así decirlo, despertado por este sonido de trompeta. Ver 2Cr 13:12 Isaías 51:9 . Es decir, por la oración de fe; como eran las oraciones de los ministros de Angrogna, en Francia, con las que gritaban sus enemigos, estaban tan embrujados que no podían luchar.

Era costumbre de estos pobres protestantes perseguidos, tan pronto como veían acercarse al enemigo, clamar todos juntos pidiendo auxilio y auxilio al Señor: y cuando terminaba el combate, constantemente darle gracias por el buen éxito que había enviado. ellos. a Así, en el sitio de Montauban, el pueblo de Dios, usando la humillación diaria, según lo permitía su servicio, cantó un salmo después, inmediatamente antes de salir: con esta práctica el enemigo se familiarizó, siempre con el canto de el salmo, después del cual esperaban una salida, se estremecían y temblaban, diciendo: Vienen, vienen, como si la ira de Dios hubiera estallado sobre ellos.

un acto. y Mon., fol. 883.

Versículo 10

También en el día de vuestro gozo, y en vuestros días solemnes, y al principio de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de vuestras ofrendas de paz; para que os sean por memorial delante de vuestro Dios: Yo soy el SEÑOR vuestro Dios.

Ver. 10. Para un memorial. ] O, Una señal sagrada, recordarles y asegurarles que Dios escuchará sus pleitos y aceptará sus servicios así realizados con gozo de fe.

Versículo 12

Y los hijos de Israel partieron del desierto de Sinaí por sus partidas; y la nube reposó en el desierto de Parán.

Ver. 12. Del desierto del Sinaí. ] Donde habían vivido el tiempo suficiente. Deuteronomio 1: 6-8 Siendo un lugar de servidumbre, por razón de la ley allí dada. Gal 4: 24-25 La ley es yugo de servidumbre, como la llama Jerónimo; y los que de allí esperan la justicia, son como bueyes, que se afanan y tiran, y cuando terminan su trabajo, se ceban para el matadero.

Versículo 25

Y se puso en marcha la bandera del campamento de los hijos de Dan, la retribución de todos los campamentos por sus ejércitos; y sobre su ejército estaba Ahiezer hijo de Amisadai.

Ver. 25. La retaguardia de todo el campamento. ] Llamado el anfitrión de la reunión. Jos 6: 9 Porque a su cargo estaba encomendado el cuidado de reunir a los cojos, desfallecidos y débiles, y mirar que nada se perdiera ni se quedara atrás. Y a esto David parece aludir. Sal 27:10 Compárese con Isaías 58:8 ; Isaías 52:12 .

Versículo 29

Y Moisés dijo a Hobab, hijo de Ragüel madianita, suegro de Moisés: Vamos al lugar del cual Jehová dijo: Te lo daré; ven tú con nosotros, y te haremos bien; porque Jehová ha hablado bien acerca de Israel.

Ver. 29. Y Moisés dijo. ] O, Moisés había dicho, a saber, en Éxodo 18:1,2 .

A Hobab, hijo de Ragüel. ] Rabí Salomón nos dice que Jetro, el suegro de Moisés, tenía siete nombres, a saber: Ruguel, Jether, Jetro, Hobab, Heber, Cinaeus y Phutiel.

Porque el Señor ha hablado bien. ] Y él sabía que las promesas de Dios eran buenas y seguras.

Versículo 30

Y él le dijo: No iré; pero me iré a mi tierra ya mi parentela.

Ver. 30. A mi propia tierra. ] Patriam quisque amat, non quia pulchram sed quia suam. a

“ Nescio qua natale solum dulcedine cunctos

Ducit, et immemores non sinit esse sui. ”- Ovidio.

un Séneca.

Versículo 31

Y él dijo: Te ruego que no nos dejes; si sabes cómo acamparemos en el desierto, y tú serás para nosotros en lugar de ojos.

Ver. 31. En lugar de ojos. ] Para divisarnos las comodidades y comodidades del país, que es bien conocido por ti. En esto puedes sernos de singular utilidad, aunque tenemos a Dios delante de nosotros visiblemente. Los judíos tenían una especie de oficiales en sus fiestas, llamados οφθαλμοι, los ojos de la fiesta, et praefecti morum. a

un Gaudencio. Casaubon.

Versículo 33

Y partieron del monte del SEÑOR camino de tres días; y el arca del pacto del SEÑOR fue delante de ellos en el camino de tres días, buscándoles lugar de descanso.

Ver. 33. Viaje de tres días.] Tres días juntos sin descanso: esto les hizo murmurar. Números 11: 1

Fui antes que ellos. ] Y, como los judíos conciben, para facilitar su marcha, la nube allanó montañas, elevó valles y puso todo plano; es decir, quemó arbustos, alisó rocas y alisó todo, etc. a

a Non quia dura sed quia molles patimur. - Senador

Versículo 35

Y sucedió que cuando el arca se puso en marcha, dijo Moisés: Levántate, SEÑOR, y sean esparcidos tus enemigos; y los que te odian huyan delante de ti.

Ver. 35. Levántate, Señor. ] Los comandantes deben orar, así como liderar sus fuerzas, como lo hizo Carlos el Grande, y ese difunto y valiente rey de Suecia, más adicto a la oración que a la lucha.

Huye ante ti. ] Heb .: delante de tu rostro. El arca se llama rostro de Dios. Sal 105: 4 Sí, incluso Dios mismo. Sal 132: 5