Bible Commentaries
Números 10

Versículo 1

CAPÍTULO X

A Moisés se le ordena hacer dos trompetas de plata para llamar a la

asamblea, 1, 2.

En qué ocasiones deben sonar estas trompetas. Primero, para

llamar a la asamblea a la puerta del tabernáculo, 3.

En segundo lugar, para convocar a los príncipes y capitanes de los millares

de Israel, 4.

En tercer lugar, para hacer que los campamentos orientales golpeen sus tiendas, 5.

En cuarto lugar, hacer que los del sur hicieran lo mismo, 6.

No se debe dar la alarma cuando la congregación esté reunida 7.

Los hijos de Aarón serán los únicos que tocarán estas trompetas, será

una ordenanza perpetua, 8.

En quinto lugar, las trompetas se tocarán en tiempo de guerra, 9.

En sexto lugar, en ocasiones festivas, 10

En el vigésimo día del segundo mes, en el segundo año,

los israelitas comenzaron su viaje desde el desierto del Sinaí,

y llegaron al desierto de Parán, 11, 12.

Por orden de Dios a Moisés, la primera división, a la cabeza de la cual

estaba el estandarte de JUDÁ, marchó, primero, 13, 14.

Bajo él siguió la tribu de ISACAR, 15;

y tras ella la tribu de ZEBULON, 16.

Luego seguían los gersonitas y los meraritas con el tabernáculo, 17.

A la cabeza de la segunda división estaba el estandarte y el campamento 

 de RUBÉN, 18;

y debajo de él, el de SIMEÓN, 19;

y el de GAD, 20.

A continuación, los coatitas llevaban el santuario, 21.

Luego seguía la tercera división, a la cabeza de la cual estaba el

estandarte del campamento de EFRAIM, 22;

y bajo él MANASES, 23;

y BENJAMÍN, 24.

A la cabeza de la cuarta división estaba el estandarte del campamento de

de DAN, 25;

y bajo él ASER, 26;

y NEFTALI, 27.

Este era su método ordinario de marcha en el desierto, 28.

Moisés suplica a Hobab, el madianita, que les acompañe por el

desierto, 29.

Él se niega, 30. 

Moisés continúa y refuerza sus súplicas con razonamientos

y promesas, 31, 32.

Parten del Sinaí a tres días de camino, 33.

La nube les acompaña de día y de noche, 34.

Las palabras utilizadas por Moisés cuando el arca se puso en marcha, 35,

y cuando descansó, 36.

NOTAS SOBRE EL CAP. X

Versículo 2

Versículo Números 10:2 . Hazte dos trompetas de plata.  La necesidad de tales instrumentos aparecerá de inmediato, cuando se considere la asombrosa extensión de este numeroso ejército; y cómo incluso el sonido de dos trompetas podría alcanzarlos a todos es difícil de concebir; pero podemos suponer que, cuando sonaron, el movimiento de los que estaban al alcance de ese sonido enseñó a los demás en sucesión lo que debían hacer.

Como las trompetas debían ser tocadas solo por los sacerdotes , los hijos de Aarón, solo había dos , porque solo había dos personas para usarlas en este momento, Eleazar e Itamar . En el tiempo de Josué había siete trompetas usadas por los sacerdotes, pero estas estaban hechas, según nuestro texto, de cuernos de carnero , Josué 6:4 .

En tiempo de Salomón, cuando los sacerdotes habían aumentado mucho, había 120 sacerdotes tocando las trompetas, 2 Crónicas 5:12 .

Josefo insinúa que una de estas trompetas se usaba siempre para convocar a los nobles , la otra para reunir al pueblo ; ver Números 9:4 . Es posible que estas trompetas estuvieran hechas de diferentes largos y anchos , y en consecuencia emitieran diferentes tonos. Así, el sonido mismo mostraría de inmediato cuál era la convocatoria para la congregación y cuál para los príncipes solamente.

Se permitió que estas trompetas fueran emblemáticas del sonido del Evangelio, y en esta referencia parecen usarse con frecuencia. Del destino de las trompetas del santuario,  Éxodo 25:31 .

Versículo 5

Versículo Números 10:5 . Cuando toques una alarma.  תרועה teruah , probablemente significando tonos cortos, entrecortados y agudos , que terminan con unos largos , tocados con ambas trompetas a la vez. Por la similitud de las palabras algunos suponen que el hebreo teruah era similar al romano taratantara , o sonido de su clarín .

Versículo 6

Versículo Números 10:6 . Cuando toques una alarma por segunda vez. Una sola alarma, como ya se ha dicho, era la señal para que la división del este marchara; dos alarmas de este tipo, la señal para la división del sur; y probablemente tres para la división del oeste, y cuatro para la del norte. Es más probable que este fuera el caso, que una sola alarma sirviera para cada una, con un pequeño intervalo entre ellas.

Los campamentos, o grandes divisiones de este gran ejército, siempre se encontraban, como ya hemos visto, al este, al sur, al oeste y al norte: y aquí se mencionan únicamente los campamentos del este y del sur; el primero contiene a Judá, Isacar y Zabulón; el segundo, a Rubén, Simeón y Gad. Las divisiones del oeste y del norte no se nombran, y sin embargo estamos seguros de que marcharon como consecuencia de órdenes o señales expresas, al igual que las otras dos. Aparece, pues, una deficiencia aquí en el texto hebreo, que es suplida así por la Septuaginta: Και σαλπιειτε σημασιαν τριτην, και εξαρουσιν αἱ παρεμβολαι αἱ παρεμβαλλουσαι παρα θαλασσαν· και σαλπιειτε σημασιαν τεταρτην, και εξαρουσιν αἱ παρεμβολαι αἱ παρεμβαλλουσαι προς βορῥαν. "Y cuando toquéis una tercera alarma o señal, los campamentos del oeste marcharán; y cuando toquéis una cuarta alarma o señal, los campamentos del norte marcharán". Esta adición, sin embargo, no es reconocida por el Samaritano, ni por ninguna de las otras versiones excepto la copta. Tampoco hay varias lecturas en las colecciones de Kennicott y De Rossi, que apoyen la adición en las versiones anteriores. Houbigant piensa que esta adición es tan evidentemente necesaria, que ha insertado el latín en su texto, y en una nota ha suministrado las palabras hebreas, y piensa que estas palabras estaban originalmente en el texto hebreo, pero que fueron omitidas a consecuencia de tantas palabras similares que ocurren tan a menudo en el mismo verso, que podrían deslumbrar y engañar el ojo de un transcriptor.

Versículo 9

Versículo Números 10:9 . Si vais a la guerra.  Estas trompetas se tocarán con el fin de reunir al pueblo, para deliberar sobre la guerra e implorar la protección de Dios contra sus enemigos.

Seréis recordados delante del Señor.  Cuando acampéis, montéis el campamento, hagáis la guerra y celebréis las fiestas religiosas, de acuerdo con su designación, la cual os será indicada por los sacerdotes, que por orden de Dios, para tales fines, tocarán las trompetas, entonces podréis esperar tanto la presencia como la bendición de Jehová en todo lo que emprendáis.

Versículo 10

Versículo Números 10:10 . En el día de tu alegría.  En cada fiesta el pueblo será recogido por el mismo medio.

Versículo 11

Versículo Números 10:11 . El día veinte del segundo mes.  Los israelitas habían estado acampados en el desierto de Sinaí como once meses y veinte días ; compare Éxodo 19:1 con este versículo. Ahora recibieron la orden de Dios de abandonar el campamento y proceder hacia la tierra prometida; y por eso el samaritano introduce en este lugar las palabras que encontramos en Deuteronomio 1:6-5 : "Jehová nuestro Dios nos habló en Horeb , diciendo: Habéis estado bastante tiempo en este monte, volveos y partid". 

Versículo 12

Versículo Números 10:12 . La nube se posó en el desierto de Parán.  Este era un camino de tres días desde el desierto de Sinaí, (ver Números 10:33 ), y el pueblo tenía tres estaciones; el primero en Kibroth-hataavah , el segundo en Hazeroth , Números 11:35 , y el tercero en el desierto de Parán , ver Números 12:16 . Pero es extremadamente difícil determinar estos viajes con algún grado de exactitud; y a menudo no sabemos si el lugar en cuestión estaba en una posición directa o retrógrada del lugar mencionado anteriormente.

Versículo 14

Versículo Números 10:14 . El estandarte - de Judá.  Vea este orden de marcha explicado ampliamente en Números 2:1 . El siguiente es el orden en que esta vasta compañía procedió en su marcha: -

JUDÁ

Isacar

Zabulón

gersonitas y

Merarites llevando el tabernáculo.

Rubén

Simeón

Dios

Los Coatitas con el santuario.

EFRAÍN

Manasés

Benjamín

DAN

Aser

Neftalí.

Versículo 29

Versículo Números 10:29 . Moisés le dijo a Hobab.  Para un relato circunstancial de esta persona, véanse las notas sobre Éxodo 2:15-2 ; Éxodo 2:18 ; Éxodo 3:1 ; Éxodo 4:20 ; Éxodo 4:24 ; y para la transacción registrada aquí, y que probablemente esté fuera de lugar, véase Éxodo 18:5 , donde se analiza el tema en general.

Estamos en camino.  Dios nos ha sacado de la esclavitud, y hasta ahora estamos en camino por el desierto, viajando hacia el lugar de descanso que nos ha señalado, confiando en su promesa, guiados por su presencia y apoyados por su poder. Ven con nosotros y te haremos un bien. Los que desean disfrutar de la herencia celestial deben caminar en el camino hacia ella, y asociarse con las personas que van en ese camino. La verdadera religión es siempre benévola. Los que más conocen la bondad de Dios son los más dispuestos a invitar a otros a participar de esa bondad. La religión que excluye a todos los demás de la salvación, a menos que crean en un credo particular, y adoren de una manera particular, no es de Dios. Incluso Hobab, el árabe, según la opinión de Moisés, podía recibir las mismas bendiciones que Dios había prometido a Israel, siempre que las acompañara de la misma manera.

Jehová ha hablado bien de Israel. El nombre de Israel se toma en un sentido general para significar los seguidores de Dios, y a ellos se hacen todas las promesas de la Biblia. Dios ha hablado bien de ellos, y les ha hablado bien; y ni una sola de sus palabras fallará. Lector, ¿has dejado tus conexiones no consagradas en la vida? ¿Has entrado en el campamento del Altísimo? Entonces continúa siguiendo a Dios con Israel, y serás incorporado a la familia celestial, y compartirás las bendiciones de Israel.

Versículo 30

Versículo Números 10:30 . No voy a ir; pero yo me iré a mi tierra y a mi parentela. ] De las fuertes protestas en los versículos Números 10:31 y Números 10:32 , y de Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 y 1 Samuel 15:6 , es probable que Hobab haya cambiado de opinión; o que, si volvió a Madián, volvió de nuevo a Israel, ya que las escrituras anteriores muestran que su posteridad habitó entre los israelitas en Canaán. Números 10:31,  Números 10:32,  Jueces 1:16,  Jueces 4:11,  1 Samuel 15:6. 

Lector, después de haber sido casi persuadido de convertirte en cristiano, de tomar a Cristo, su cruz, su oprobio y su corona, como tu porción, ¿te propones nuevamente regresar a tu propia tierra y a tu parentela? ¿No sabes que esta tierra es el lugar de destrucción, que los hijos de este mundo, que no toman a Dios como su porción, van a la perdición? Levántate, aléjate, porque el Señor destruirá este lugar con fuego; ¡y todos los que no son del linaje y la familia de Cristo perecerán ante el resplandor de su aparición!

Versículo 31

Versículo Números 10:31 . Tú puedes ser para nosotros en lugar de ojos.  ¿Pero qué necesidad tenían de Hobab, cuando tenían la columna y el fuego continuamente para señalar su camino? Respuesta: La nube dirigía sus viajes generales, pero no sus excursiones particulares. Los grupos hacían varios viajes mientras el gran ejército permanecía quieto. (Vea Números 13 , Números 20 , Números 31 , Números 32)  Por lo tanto, necesitaban que una persona como Hobab, que conocía bien el desierto, dirigiera estas excursiones particulares para indicarles los lugares de abastecimiento de agua, y los lugares donde podrían encontrar combustible, etc. Lo que el hombre no puede hacer por sí mismo, bajo la dirección de la providencia de Dios, Dios lo hará en forma de misericordia especial. Él podría haberlos dirigido a las fuentes y a los lugares de combustible, pero Hobab puede hacerlo, por lo tanto, que se emplee a Hobab y que éste sepa para su estímulo que, mientras sirve a otros en el camino de la providencia de Dios, está asegurando sus propios intereses. Por estas razones Hobab debe ser invitado, y por esta razón Hobab debe ir. El hombre no puede hacer la obra de Dios y Dios no hará la obra que ha calificado y ordenado al hombre. Así, pues, el Señor se ve siempre, incluso mientras ayuda al hombre por el hombre. Véanse algunas valiosas observaciones sobre este tema en Harmer, vol. ii., 286. En lugar de, Y tú puedes ser para nosotros en lugar de ojos, la Septuaginta traduce el pasaje así: Και εσῃ εν ἡμιν πρεσβυτης, Y serás un anciano entre nosotros. Pero es probable que Moisés se refiera al conocimiento preciso que Hobab tenía del desierto, y a la ayuda que podía prestarles como guía.

Versículo 33

Versículo Números 10:33 . El arca - iba delante de ellos.  En Números 10:21 que el arca fue llevada por los coatitas en el centro del ejército; pero como el ejército nunca se movió hasta que la nube fue levantada, se dice que va delante de ellos, es decir, que es el primero en moverse, ya que sin este movimiento los israelitas continuaron en sus campamentos.

Versículo 35

Versículo Números 10:35 . Levántate, Señor, y dispersa a tus enemigos.  Si Dios no se levantara de esta manera y dispersara a sus enemigos, no habría esperanza de que Israel pudiera atravesar el desierto con seguridad. Dios debe ir primero, si Israel desea seguir con seguridad.

Versículo 36

Versículo Números 10:36 . Vuélvete, oh Señor, a los muchos miles de Israel.  Vuelve, Señor, a los muchos miles de Israel. Estas fueron las palabras pronunciadas por Moisés, en el momento en que las divisiones se detuvieron para acampar. En referencia a este tema, y a la historia con la que se relaciona, los Salmo 68 parecen haber sido compuestos, aunque aplicados por David al traslado del arca desde Quiriat-jearim a Jerusalén. Véanse las notas sobre el  Salmo 68.  Muchos millares, literalmente los diez mil millares. A menos que el arca fuera con ellos, y la nube de la gloria divina con ella, no podrían tener ni dirección ni seguridad; a menos que el arca descansara con ellos, y la nube de gloria con ella, no podrían tener ni descanso ni consuelo. Cuán necesarios son la palabra de Dios y el Espíritu de Dios para la dirección, el consuelo y la defensa de todo genuino seguidor de Cristo. Lector, ruega a Dios que te acompañen ambas cosas a través de todo el desierto, a través de todos los cambios y azares de esta vida mortal: si eres guiado por su consejo, serás al fin recibido en su gloria.