Bible Commentaries
Números 10

Introducción

SECCIÓN 1. LOS PREPARATIVOS PARA SEGUIR HACIA ADELANTE DEL SINAI CON LAS PROVISIONES DE YAHWEH RELACIONADAS CON ELLO (1: 1-10: 10).

La movilización del ejército de Israel y la preparación de los levitas para su trabajo de llevar el arca y la morada de Yahweh (1: 1-4: 49).

La primera etapa hacia la entrada a la tierra tenía que ser la movilización del ejército de Israel, tanto de sus combatientes como de sus "siervos de la morada de Yahvé". Eso es lo que se tiene en mente en los primeros cuatro capítulos.

La descripción de esto sigue un patrón quiástico general indicado por las letras a ad y se puede dividir de la siguiente manera:

a La toma de la suma de las tribus y su responsabilidad (a la guerra) ( Números 1:1 ).

b La responsabilidad de los levitas por la morada ( Números 1:47 ).

c Ubicación y arreglos para el viaje de la gente ( Números 2:1 ).

d La consagración de los sacerdotes a Yahvé ( Números 3:1 ).

d La dedicación de los levitas a los sacerdotes y a Yahweh ( Números 3:5 )

c Ubicación y arreglos para el viaje de los levitas ( Números 3:14 ).

b La responsabilidad de los sacerdotes por la Morada ( Números 4:5 ).

a La toma de la suma de los levitas y sus responsabilidades ( Números 4:1 ; Números 4:21 ).

Versículos 1-10

Capítulo 10 Las trompetas de plata y el comienzo de su viaje.

El problema para cualquier gran empresa en marcha en esos días era la comunicación. En el caso de Israel, esto se resolvió en parte mediante el uso de dos trompetas de plata, por cuyo soplo se podían impartir rápidamente mensajes rápidos en una amplia zona.

Nótese nuevamente el arreglo quiástico.

a Los propósitos generales de las trompetas ( Números 10:1 ).

b Cuando soplaban, la congregación se reunía, un toque llamaría a los príncipes ( Números 10:3 ).

c Una ráfaga hará que los del este Números 10:5 ( Números 10:5 ).

c Una segunda explosión hará que los que están en el sur Números 10:6 ( Números 10:6 ).

b Cuando la asamblea iba a reunirse, iban a sonar - observe el orden inverso ( Números 10:7 ).

a El propósito general de las trompetas ( Números 10:8 )

Números 10:1

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Como siempre, esto resultó de las palabras de Yahweh a Moisés.

Números 10:2

Hazte dos trompetas de plata; de trabajo batido los harás, y los usarás para el llamamiento de la congregación y para el viaje de los campamentos.

Se iban a hacer dos trompetas de plata batida. Debían usarse para convocar a todos los hombres del campamento para adorar o consultar, o simplemente para llamar a los príncipes de la tribu, o para dar indicaciones sobre cómo seguir adelante. Las trompetas se utilizaron en Egipto con fines similares en los siglos XVI-XI a. C. Si bien no sabemos cómo eran, sí sabemos cómo eran siglos después. Luego eran tubos rectos, de unos 45 centímetros (18 pulgadas) de largo, y ensanchados al final.

Números 10:3

"Y cuando las toquen, toda la congregación se reunirá contigo a la puerta del tabernáculo de reunión".

La señal normal, posiblemente dos o tres toques, convocaría a toda la congregación a la puerta de la Carpa de reunión. Se reunirían alrededor de la Morada.

Números 10:4

"Y si soplan uno solo, entonces los príncipes, los jefes de los millares de Israel, se reunirán contigo".

Una ráfaga fuerte sería una señal para que los príncipes, aquellos que estaban sobre tribus y sub tribus, se reunieran. Cada tribu fue vista aquí como 'un' eleph '.

Números 10:5

"Y cuando suene la alarma, los campamentos que se encuentran en el lado oriental emprenderán su viaje".

Un tipo diferente de explosión sería una señal de estar en movimiento. La primera explosión de este tipo sería la señal para que los campamentos que se encontraban en el lado este comenzaran su viaje. Estas serían las tribus asociadas con Judá.

Números 10:6

Y cuando suene la alarma por segunda vez, los campamentos que se encuentran en el lado sur emprenderán su viaje. Harán sonar la alarma para sus viajes.

Una segunda explosión similar indicaría que era hora de que los del lado sur avanzaran. Estas eran las tribus asociadas con Rubén. Es de suponer que el sistema continuó para las tribus del norte y del oeste. Las tribus del norte en asociación con Dan fueron las últimas porque se protegieron contra cualquier ataque inesperado del norte en un momento en que podrían ser vulnerables.

Números 10:7

"Pero cuando la asamblea se reúna, tocarás, pero no darás la alarma".

Sin embargo, la convocatoria de la asamblea sería por un tipo diferente de explosión. No sería una señal de alarma. 'La asamblea' aquí podría significar la totalidad del pueblo, en contraste con los hombres ('la congregación') o viceversa. Los términos tienden a usarse indistintamente.

Números 10:8

“Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas; y os serán por estatuto perpetuo por vuestras generaciones.

Los hijos de Aarón debían tocar las trompetas. Se trataba de una práctica fijada de forma permanente en un futuro lejano.

Números 10:9

"Y cuando vayas a la guerra en tu tierra contra el adversario que te oprime, entonces harás sonar una alarma con las trompetas, y serás recordado delante de Jehová tu Dios, y serás salvo de tus enemigos".

Se les aseguró que el sonido de la alarma en la batalla contra los opresores sería escuchado no solo por sus hombres, sino por Yahvé. Él los escucharía, los recordaría y se movería para entregarlos. Hacer sonar las trompetas de plata sería, entre otras cosas, como una oración dirigida a Yahvé.

Números 10:10

También en el día de tu alegría, y en tus fiestas solemnes, y al comienzo de tus meses, tocarás las trompetas sobre todos tus holocaustos y sobre los sacrificios de tus ofrendas de paz, y serán para ti. para un memorial delante de tu Dios. Yo soy Yahvé tu Dios. '

Las trompetas también sonarían en sus fiestas y en momentos de regocijo y al comienzo de cada período lunar. Esta vez con una nota de alegría. Se harían sonar sobre todos sus holocaustos y sobre sus sacrificios, y les recordarían que estaban siendo traídos a la memoria ante su Dios. Y su Dios era Yahvé.

Nuestras trompetas son nuestras oraciones que nos recuerdan ante Dios. Y para nosotros sonará la trompeta final cuando seamos llamados a estar con Él en Su segunda venida, cuando 'marchemos adelante' hacia la tierra celestial ( 1 Tesalonicenses 4:16 ; Mateo 24:31 ; 1 Corintios 15:52 ). Eso sonará una nota de alegría.

Versículos 11-13

B. EL VIAJE DEL SINAI A KADESH ( Números 10:11 a Números 12:15 ).

Esta sección se compone de:

a La marcha desde el Sinaí y el orden de la marcha ( Números 10:11 ).

b El pueblo se queja y es herido, Moisés interviene ( Números 11:1 )

c Murmurar por carne en lugar de maná ( Números 11:4 ).

d Nombramiento de los setenta ancianos ( Números 11:16 ).

d Finalización de los setenta ancianos ( Números 11:25 )

c La provisión de carne en lugar de maná en forma de codornices ( Números 11:31 ).

b Queja personal sobre Moisés por parte de Aarón y Miriam, Miriam es herida, Moisés interviene ( Números 12:1 ).

a Caminando hacia adelante y llegada al desierto de Parán ( Números 12:16 )

1). El avance desde el Sinaí y el orden de la marcha ( Números 10:11 ).

Después de once meses que han pasado acampados frente al monte Sinaí, durante los cuales el pueblo había recibido las diez palabras del pacto y había establecido la Morada de Yahvé, el pueblo estaba ahora llamado a avanzar hacia Canaán. El resto de este capítulo cubre el primer avance desde el desierto del Sinaí.

La primera sección se divide quiásticamente de la siguiente manera:

a La 'partida' de los hijos de Israel en sus viajes ( Números 10:11 ).

b Las tropas que están en la camioneta ( Números 10:14 ).

c Los levitas que llevan la morada ( Números 10:17 ).

d Las tropas que están en el centro ( Números 10:18 ).

c Los levitas que llevaban las cosas santas ( Números 10:21 ).

b Las tropas que están en la retaguardia ( Números 10:22 ).

a La 'partida' de los hijos de Israel ( Números 10:28 ).

El ajuste hacia adelante ( Números 10:11 ).

Números 10:11

'Y sucedió que en el segundo año, en el segundo mes, el día veinte del mes, la nube se levantó sobre el tabernáculo del testimonio.'

El momento de avanzar había llegado el vigésimo día del segundo mes del segundo año. Esto habría dado tiempo para que la segunda Pascua adicional hubiera tenido lugar el día catorce del segundo mes ( Números 9:10 ). El requisito para este movimiento fue indicado por la nube que se levantó sobre la Morada, el lugar del pacto, de acuerdo con las instrucciones de Yahweh en Números 9:15 .

Números 10:12

"Y los hijos de Israel partieron conforme a sus jornadas desde el desierto de Sinaí, y la nube se quedó en el desierto de Parán".

De modo que los hijos de Israel partieron en el curso de su viaje desde el desierto de Sinaí, donde habían permanecido durante once meses (véase Éxodo 19:1 ) y fueron llevados al descanso por la permanencia de la nube en el desierto de Parán. Este era un desierto extenso y árido al norte del Sinaí. Se discute cuán grande o grande se pensó que era. Nuevamente debemos tener en cuenta que no hubo límites claramente definidos y, por lo tanto, la descripción sería general.

Habían cubierto un 'viaje de tres días' ( Números 10:33 ). Esa fue una designación reconocida de un viaje bastante corto, en comparación con un "viaje de siete días", que sería más largo. En teoría, midió la distancia que un grupo que se mueve con facilidad esperaría viajar en el tiempo. No indica necesariamente el paso de tres días.

Fue una medida de distancia. Sería un poco más corto o un poco más largo dependiendo de la velocidad a la que viajaran las personas. Dada la necesaria lentitud del convoy, es casi seguro que hubiera sido más largo. El punto es que durante unos días no establecieron más que un campamento temporal.

Números 10:13

"Y partieron primero según el mandamiento de Yahvé por Moisés".

Se enfatiza que el comienzo del viaje fue de acuerdo con el mandato de Yahweh por parte de Moisés. Esta fue la primera etapa del plan de Yahweh para poseer la tierra. Moisés ordenaría que sonaran las trompetas de plata y comenzaría la marcha.

Versículos 14-16

Las tropas en la Números 10:14 ( Números 10:14 ).

Números 10:14

Y en primer lugar se puso en marcha la bandera del campamento de los hijos de Judá por sus ejércitos, y Naasón hijo de Aminadab sobre su ejército. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Isacar, Natanael hijo de Zuar. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Zabulón, Eliab hijo de Helón.

A la cabeza iba la tribu de Judá acompañada por Isacar y Zabulón como se describió anteriormente ( Números 2:3 ). Marcharon bajo sus respectivos jefes. El estandarte de la tribu de Judá abrió el camino detrás del Arca de la Alianza, que estaba al frente de la marcha, el Arca era llevada por los hijos de Corrat y cubierta con su tela azul ( Números 10:35 ).

Versículo 17

Los levitas que levantaron la morada ( Números 10:17 )

Números 10:17

'Y el tabernáculo fue derribado; y los hijos de Gersón y los hijos de Merari, que llevaban el tabernáculo, se pusieron en marcha.

Detrás de las tropas que iban al frente, los hijos de Gersón y Merari, los levitas que llevaban la Morada y todo lo que se requería para su construcción. Una vez que la nube dejara de moverse, inmediatamente erigirían la Morada lista para recibir los muebles del Santuario.

Versículos 18-20

Las tropas en el centro de la marcha ( Números 10:18 ).

Números 10:18

Y marchó la bandera del campamento de Rubén según sus ejércitos; y sobre su ejército estaba Elizur hijo de Sedeur. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Simeón, Selumiel hijo de Zurishaddai. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Gad estaba Eliasaf hijo de Deuel.

Estos fueron seguidos luego por la tribu de Rubén, junto con Simeón y Gad, bajo sus respectivos jefes. La Morada de Yahvé estaba bien protegida.

Versículo 21

Los levitas que llevaron las cosas santas ( Números 10:21 )

Números 10:21

"Y los coatitas se pusieron en marcha llevando las cosas sagradas, y los demás prepararon el tabernáculo para su llegada".

Luego vino el resto de los coreitas que llevaban todas las 'cosas santas', excepto el Arca que encabezaba la marcha ( Números 10:35 ). Para cuando llegaron al siguiente campamento, los otros levitas habrían erigido la Morada. Las cosas sagradas eran el mobiliario de la Morada, además del Arca que marcaba el camino con su magnífica cubierta azul. Estos eran el altar del incienso, la mesa de los panes de la proposición, el candelabro de oro y el altar de bronce, todo discretamente escondido y protegido de la intemperie bajo pieles de delfín.

Versículos 22-28

Las tropas que siguieron en la retaguardia ( Números 10:22 ).

Números 10:22

Y puso en marcha la bandera del campamento de los hijos de Efraín por sus ejércitos; y sobre su ejército estaba Elisama hijo de Amiud. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Manasés, Gamaliel hijo de Pedasur. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Benjamín estaba Abidán hijo de Gedeoni.

Los coratitas con las cosas santas serían seguidos por los otros contingentes del ejército israelita. Primero vendría la tribu de Efraín bajo su jefe acompañado por Manasés y Benjamín bajo sus jefes, las tres tribus de Raquel.

Números 10:25

Y la bandera del campamento de los hijos de Dan, que era la retaguardia de todos los campamentos, fue puesta por delante por sus ejércitos; y sobre su ejército estaba Ahiezer hijo de Amisadai. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Aser, Pagiel hijo de Ocrán. Y sobre el ejército de la tribu de los hijos de Neftalí, Ahira hijo de Enán.

Finalmente, tomando la retaguardia vendría la tribu de Dan al mando de su jefe, acompañada por Aser y Neftalí bajo sus jefes.

Números 10:28

'Así fueron las jornadas de los hijos de Israel por sus ejércitos; y se pusieron en marcha.

De esta manera los hijos de Israel emprendieron sus viajes en orden ordenado.

Versículos 29-32

Moisés le pide a Hobab que los acompañe ( Números 10:29 ).

Hobab, el cuñado madianita de Moisés, estaba con ellos, ayudando a Moisés con su conocimiento de la tradición del desierto, pero decidido a regresar con su propio pueblo. Moisés le suplicó a su cuñado que continuara acompañándolos y dándoles el beneficio de su conocimiento de la supervivencia en el desierto. Entre otras cosas, estaba claro que estaba muy bien informado sobre el paradero del agua. Tenga en cuenta que incluso en esta pequeña sección, el 'hacer el bien' a Hobab comienza y termina el incidente, manteniendo el patrón quiástico.

a Moisés le promete a Hobab que si los acompaña le 'harán bien' en la tierra que Yahweh ha descrito como buena ( Números 10:29 ).

b Hobab planea partir a su propia tierra ( Números 10:30 ).

b Moisés le suplica que no se vaya, sino que vaya con ellos como sus ojos ( Números 10:31 )

a Él promete que todo el bien que Yahweh les haga, ellos le harán a él ( Números 10:32 ).

Números 10:29

Y Moisés dijo a Hobab, hijo de Reuel madianita, cuñado de Moisés: “Vamos al lugar que Yavé dijo: Te lo daré. Ven con nosotros y te haremos bien, porque Yahvé ha hablado bien de Israel ”. '

Hobab era de los madianitas y era pariente de Moisés. La palabra utilizada probablemente significa "suegro" y, por lo tanto, puede significar suegro o cuñado. Reuel es el Reuel cuya "hija" Moisés se casó ( Éxodo 2:18 ), y por lo tanto Hobab bien pudo haber sido su cuñado. Pero la relación puede haber sido un poco más complicada.

El punto es que estaba relacionado con Moisés a través del matrimonio de Moisés con un madianita. Moisés le pidió a Hobab que los acompañara con su conocimiento de la tradición del desierto. El propio Moisés sabía mucho sobre la supervivencia en el desierto, pero probablemente sabía que Hobab era especialmente hábil en el arte, con reputación de hombre del desierto.

Hizo hincapié en que iban hacia el lugar que Yahvé había prometido darles, y que Yahvé había hablado bien de él. Una vez en la tierra verían que no perdía con su acto. Ellos 'le harían bien'.

Debemos notar aquí que el hecho de que Yahvé los estaba guiando no significa que Moisés no hizo uso de toda la ayuda capacitada disponible. Debemos confiar plenamente en Dios y, al mismo tiempo, hacer uso de todos los medios disponibles.

Números 10:30

Y él le dijo: "No iré, sino que me iré a mi tierra ya mi parentela".

Pero Hobab estaba dispuesto a volver con su propia gente y se negó. Quería regresar a su propia tierra y a su propia familia más amplia.

Números 10:31

'Y él dijo:' No nos dejes, te ruego, porque sabes cómo vamos a acampar en el desierto, y serás para nosotros en lugar de ojos '.

Pero Moisés conocía su valor como experto en la tradición del desierto y como valioso explorador. Sabía que Hobab sabía cuál era la mejor manera de acampar, y dónde, y podía ser como los ojos para ellos mientras actuaba como un explorador, cubriendo las áreas alrededor del campamento para detectar cualquier posible peligro y buscando agua. La mayoría de los viajeros eran novatos en la naturaleza. Aquí había uno en quien podía confiar para obtener buenos consejos prácticos y orientación durante el viaje, y para transmitir sus habilidades a otros.

Números 10:32

"Y sucederá que si vas con nosotros, sí, será que todo el bien que Yahweh nos haga, lo mismo te haremos a ti".

Y Moisés confirmó que si él iba con ellos, todo el bien que Jehová les hiciera, ellos le harían a él. Sería tratado en igualdad de condiciones. No perdería su recompensa. La suposición debe ser que estuvo de acuerdo en ir con ellos ( Jueces 1:16 con Jueces 4:11 ). En Jueces se le llama ceneo, que era una tribu del desierto que posiblemente era una subtribu de Madianita. O Hobab puede haberse convertido en Kenite por adopción a través del matrimonio.

Versículos 33-36

El Arca de la Alianza de Yahweh marca el camino ( Números 10:33 ).

Delante de los contingentes combatientes iba el Arca de la Alianza de Yahvé. Era una característica habitual de las naciones que iban a la guerra que estaban guiadas por un símbolo sagrado, y nada era más sagrado que el Arca. Por eso, su tela azul estaba en el exterior en lugar de sus pieles de delfín, para que todos pudieran ser consciente de la naturaleza celestial de lo que hay debajo ( Números 4:6 ).

Esta conexión del Arca con la batalla surge varias veces. El Arca abrió el camino sobre el Jordán y contra Jericó ( Josué 3:3 ; Josué 3:11 ); fue traído a Betel cuando las tribus se unieron contra Benjamín ( Jueces 20:27 ); entró en batalla contra los filisteos que claramente habían oído hablar de él ( 1 Samuel 4:3 ).

Incluso había un cántico de batalla, incorporado en un salmo, relacionado con él ( Números 10:35 ; Salmo 68:1 ).

De nuevo tenemos la estructura quiástica que predomina en este libro.

a Avanzaron en busca de un 'lugar de descanso' ( Números 10:33 ).

b La nube 'estaba sobre ellos' cuando se pusieron en camino ( Números 10:34 ).

b Yahweh debía 'levantarse' y esparcir a sus enemigos cuando ellos se pusieran en marcha ( Números 10:35 ).

a Yahweh debía regresar a Su Morada cuando el Arca "descansara" ( Números 10:36 ).

Números 10:33

"Y partieron del monte de Yahweh camino de tres días, y el arca del pacto de Yahweh iba delante de ellos camino de tres días, para buscarles lugar de descanso".

Su primera etapa fue en un "viaje de tres días". Este era un término estándar que significa un viaje de un día y medio a aproximadamente cuatro días (considere Génesis donde todos los viajes, excepto los completados en un día, eran de 'tres' o 'siete' días, un viaje corto o más largo. Parte los días se contaron como días. Considere también el uso de los 'tres días' estandarizados, un período de tiempo corto e indefinido, en Josué 1:11 ; Josué 2:22 ; Josué 3:2 ).

El arca iba delante de ellos y la nube se cernía sobre ellos. Buscaban un lugar de descanso (menuwchah de la raíz nwch) para ellos. No hay razón para sugerir que el Arca estaba tres días por delante de la gente. Simplemente significa que en el viaje de tres días el Arca se les adelantó durante los tres días completos.

Números 10:34

"Y la nube de Jehová los cubría de día, cuando partieron del campamento".

Y continuamente arriba estaba la nube protectora y guía. La presencia de Yahvé en el viaje se hizo muy clara.

Números 10:35

Y sucedió que cuando el arca se puso en marcha, Moisés dijo: “Levántate, oh Jehová, y sean esparcidos tus enemigos, y los que te odian huyan delante de ti”.

Para esta canción de batalla, compare Salmo 68:1 . Yahvé se había levantado y había dejado su morada para ir delante de ellos y dispersar a sus enemigos. Los que lo odiaban huirían ante él. Esta canción se cantaba cada vez que el Arca avanzaba. Su declaración de Moisés animaría y animaría al pueblo.

Números 10:36

Y cuando descansó, dijo: “Vuélvete, oh Jehová, a los diez millares de los millares de Israel”.

Pero cuando el Arca llegó a su reposo (nuwach, de la raíz nwch) y regresó a su morada, la canción fue, 'vuelve, oh Yahweh, a las' multitudes de familias '(ribboth' elephe) de Israel '. Una vez más habitó en paz entre ellos.

En el texto hebreo, los Números 10:35 son aparentemente seguidos por monjas invertidas (hebreo n) cuyo significado no conocemos (compárese también con Salmo 107:23 ; Salmo 107:40 donde un fenómeno similar ocurre siete veces ).

A medida que nosotros también avanzamos hacia el Reino celestial, podemos estar seguros de que, invisible, la nube se cierne sobre nosotros y el Arca va delante de nosotros. Si somos Suyos, nunca estaremos fuera de los ojos de Dios.