Bible Commentaries
Apocalipsis 18

Introducción

Babilonia ha caído. Se le ordena al pueblo de Dios que se aparte de ella. Los reyes de la tierra, con los comerciantes y marineros, se lamentan por ella. Los santos se regocijan por los juicios de Dios sobre ella.

Anno Domini 96.

Versículo 1

Apocalipsis 18:1 .—En el capítulo anterior, el ángel intérprete nos ha dado una clave del significado de la profecía, que describe este tercer y más duradero período, en el que los santos debían sufrir por su fe y constancia; para que pudieran esperar un tiempo de tentación y sufrimiento; para que sean más cuidadosos mediante la gracia para confirmar su fe y paciencia, y animarse unos a otros a perseverar.

Este capítulo representa aotro ángelenviado del cielo, para revelar los juicios seguros de Dios sobre estos enemigos de la religión cristiana pura; para predecir su destrucción segura, y que de una manera tan eminente como Dios apareció para castigar a Babilonia y Tiro, los antiguos enemigos de la religión verdadera.

Esta parte de la profecía es muy apropiada y apropiada para el diseño general de la misma; advertir a los buenos cristianos contra la corrupción de la época en que viven; y darles consuelo en todos sus sufrimientos por medio de la confianza en la protección de Dios, y por medio de la esperanza de liberación a su debido tiempo, y de una gloriosa recompensa al final.

Versículos 1-8

Vi otro ángel, etc.— Después del relato del estado y condición de la Babilonia espiritual, aquí sigue una descripción de su caída y destrucción, en el mismo estilo sublime y figurativo que Isaías, Jeremías y Ezequiel habían predicho la caída de Babilonia. y Tiro, los tipos y emblemas de esta Babilonia espiritual. Un ángel poderoso y glorioso desciende del cielo y proclama (como en el capítulo Apocalipsis 14:8 ) la caída de Babilonia y, junto con su castigo, los crímenes que lo merecían; su idolatría y maldad. Se añade además, que después de su caída será convertida en escenario de desolación, y se convertirá en morada de aves aborrecibles y bestias de presa; como también predijo el profeta acerca de la antigua Babilonia, Isaías 13:21 .Las bestias salvajes del desierto yacerán allí, y los sátiros bailarán allí: donde la palabra que traducimos sátiros, la Septuaginta traduce demonios o diablos. Pero si esta caída de Babilonia fue efectuada por Totilas, rey de los ostrogodos, como afirma Grocio; o por Alarico rey de los visigodos, como sostiene el obispo de Meaux; ¿Cómo se puede decir que Roma desde entonces ha sido la morada de los demonios, etc.?

a menos que permitan a los papas y cardenales merecer estas denominaciones? La palabra traducida manjares, Apocalipsis 18:3 . (στρηνους,) parece significar tal lujo de dieta que acaricia el desenfreno y predispone a actos de falta de castidad; y bien puede representar la manera en que el clero romano se ha mimado a sí mismo y los efectos que ha producido; así como las idolatrías que se han establecido y mantenido para apoyar ese lujo. También se oye otra voz del cielo, ( Apocalipsis 18:4 ) Exhortando a todos los cristianos a abandonar la comunión de una iglesia tan corrupta, para que no sean partícipes de sus pecados y de sus plagas;y al mismo tiempo denunciando que su castigo debe ser grande y extraordinario, en proporción a sus crímenes.

Pero, ¿existía tal necesidad de abandonar la iglesia de Roma en los días de Alarico o Totilas, antes de que ella degenerara nuevamente en idolatría? ¿O cuáles fueron entonces sus notorios crímenes, merecedores de tan ejemplar castigo, a menos que Rome Christian sufriera por los pecados de Roma Pagan? Ella dice en su corazón, ( Apocalipsis 18:7 ) Como la antigua Babilonia, Isaías 47:7 .

Me siento como una reina, y no soy viuda, y no veré dolor; pero no obstante, será quemada por completo con fuego, etc. Apocalipsis 18:8 . Estas expresiones pueden implicar nada menos que una destrucción total por fuego; pero Roma nunca ha sido totalmente destruida por el fuego: lo más que hicieron Alaric y Totilas fue quemar algunas partes de la ciudad; pero si solo se quemaron algunas partes de la ciudad, no fue un evento lo suficientemente importante como para atribuirse al Señor Dios en particular, y para ser considerado como un fuerte ejercicio de su juicio.

Versículos 9-20

Y los reyes de la tierra, etc. — De la manera muy solemne descrita en los versículos que tenemos ante nosotros, por un ángel y por una voz del cielo, se declara la caída de Roma y su destrucción por fuego; y luego se exponen las consecuencias de su caída, los lamentos de unos y el regocijo de otros. Los reyes de su comunión, que han cometido fornicación y han vivido deliciosamente con ella, se lamentan y lamentan su caída ( Apocalipsis 18:9 ). Pero, ¿qué reyes eran ellos, que vivían deliciosamente con la antigua Roma y tenían motivos para lamentarse? su caída? Los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan por ella ( Apocalipsis 18:11.) porque hay un final de todo tráfico y comercio con ella, ya sea espiritual o temporal; porque se insinúa, Apocalipsis 18:13 que hacen mercadería tanto de las almas como de los cuerpos de los hombres.

Los capitanes & c. llorar y gemir, ( Apocalipsis 18:17 .) porque ya no pueden importar o exportar mercancías para ella, o transportar extraños de un lado a otro; porque hay un fin a todo su precio. Estos lamentos son similares a los lamentos sobre Tiro en Ezequiel 26 ; Ezequiel 27 y son iguales a las cepas más tristes de los poetas griegos sobre Tebas o Troya.

En total, están lejos ( Apocalipsis 18:10 ; Apocalipsis 18:15 ; Apocalipsis 18:17 .) Como si no pudieran o tuvieran miedo de ayudarla.

En total, lloran, ¡ay! ¡Pobre de mí! ( Apocalipsis 18:10 ; Apocalipsis 18:16 ; Apocalipsis 18:19 .) Que es el tercer ay, o ay, mencionado, cap. Apocalipsis 8:13 Apocalipsis 11:14 .; porque así como la caída del imperio de Othman es el final del segundo ay, así la caída de Roma es la consumación del tercer ay. En total, lamentan lo repentino de su caída ( Apocalipsis 18:10 ; Apocalipsis 18:17 ; Apocalipsis 18:19 .) Apocalipsis 18:19en una hora vendrá su destrucción.Al mismo tiempo, su destrucción es cuestión de gozo y triunfo, Apocalipsis 18:20 a los santos apóstoles y profetas; porque Dios los ha vengado de ella; pero ¿qué motivo tenían los cristianos para regocijarse por las calamidades traídas a Roma por Alarico o Totilas, en las que ellos mismos fueron los principales afectados? ¿Y cómo fueron estas calamidades una reivindicación de su causa, o de la causa de la religión verdadera?

Versículos 21-24

Un ángel poderoso tomó una piedra, etc.— Además, para confirmar la caída repentina y la destrucción irrecuperable de Roma, se da un emblema, similar al de Jeremias 51:63 . Un ángel poderoso arroja una piedra de molino al mar, Apocalipsis 18:21 declarando que con la misma violencia esta gran ciudad será derribada y nunca más se levantará. Su desolación está más lejos describe, Apocalipsis 18:22 en frases similares a las de los antiguos profetas ( Isaías 24:8 . Jeremias 7:34 ; Jeremias 16:9 ; Jeremias 25:10 .

Ezequiel 26:13 .). No habrá más músicos para entretenimiento de ricos y grandes; no más comerciantes o artífices para proporcionar las comodidades de la vida; no más sirvientes ni esclavos para moler el molino, ni para suplir las necesidades de la vida: no, no habrá más luces, no más canciones nupciales; la ciudad no volverá a ser poblada por nuevos matrimonios, sino que quedará despoblada para siempre.

Por cuya desolación total, se le asignan estas razones, ( Apocalipsis 18:23 .) - su orgullo y lujo; su superstición e idolatría; sutiranía y crueldad. Su castigo será tan severo y ejemplar como si hubiera sido culpable de todas las persecuciones que alguna vez hubo por causa de la religión; porque con su conducta los había aprobado, imitado y superado a todos.

Pero Roma nunca ha sido despoblada y desolada de esta manera: fue tomada y saqueada por Alarico rey de los visigodos en el año 410, por el rey gensérico de los vándalos en el año 455, por Totilas rey de los ostrogodos en el año 546, y por otros desde entonces: pero sin embargo ella todavía está en pie y floreciendo, y es honrada por muchas naciones como la metrópoli del mundo cristiano; todavía resuena con cantantes y músicos; todavía sobresale en artes que sirven a la pompa y al lujo; todavía abunda en velas y lámparas y antorchas,ardiendo incluso de día y de noche; y en consecuencia esta profecía aún no se ha cumplido, pero aún está por cumplirse.

Antes de concluir nuestro comentario sobre este capítulo, no podemos dejar de notar la notable fuerza y ​​belleza de las palabras traducidas, Así será con violencia, etc. ser derribado, Apocalipsis 18:21 . El original significa literalmente, será arrojado con violencia; dando a entender que si caía por su propio peso, su caída no sería lo suficientemente rápida.

Inferencias y REFLEXIONES.— A partir del detalle particular que se nos da aquí, de las diversas mercancías con las que Babilonia comerciaba con sus comerciantes, seguramente podemos aprovechar una ocasión incidental para reflexionar sobre la rica generosidad de la divina Providencia para los hijos de los hombres, en dándoles tal variedad de cosas buenas, que tienden no solo a su apoyo necesario, sino también a su adorno y deleite. Para cualquier propósito pernicioso, la vanidad y el lujo pueden abusar de la plata y el oro, las gemas y las perlas, el lino fino y la seda, el púrpura y el escarlata, el marfil y el mármol, la canela y la mirra, así como los más importantes. bendiciones de trigo y aceite, de vacas, ovejas y caballos,todos son dones de Dios; y, si se usa sabia y apropiadamente, puede excitar justamente nuestro agradecimiento hacia él; y es sobre nosotros mismos, y no sobre él, que debemos cobrar, si lo que debería haber sido para nuestro bienestar se convierte en una trampa, y nuestros tesoros se convierten en ídolos.

Tampoco se debe ignorar la sabia disposición de la Providencia, al hacer que muchas de estas cosas sean productores peculiares de diferentes países, negando a algunos lo que les ha dado a los demás, para que así se estimule el tráfico y el comercio, y por su medio. la sociedad y las relaciones extendida entre las diferentes naciones, y prever que la propagación de la divinaEl conocimiento, que en muchos casos había sido casi imposible, si la industria humana, acelerada por la necesidad y la perspectiva de la ganancia, no hubiera inventado esas artes de navegación, con las que Gran Bretaña, sobre todas las demás naciones, está tan en deuda. y sin el cual, en verdad, nuestra hermosa y fecunda isla había sido un desierto, inaccesible para los hombres.

Pero, aunque esta reflexión oblicua pueda hacerse provechosamente, el gran objetivo al que nos dirige este capítulo es la ruina segura y definitiva de Babilonia, que, por muy exaltada que sea, por magníficamente adornada, por más lujosamente obsequiada, será caer, caer como una piedra de molino arrojada al mar. Fuerte es el Señor Dios que la juzga; y es imposible que ella pueda resistir la fuerza de su brazo omnipotente. Durante mucho tiempo, en un sentido metafórico, ha sido el refugio de todo espíritu inmundo y la jaula de todo pájaro inmundo y aborrecible; y Dios la hará así en otro, incluso en un sentido literal, cuando aparecerá para recordar y castigar aquellas iniquidades, que han llegado hasta el cielo; entre los cuales, varios y detestables como han sido, derramandola sangre de los profetas y de los santos debe contarse como la más enorme.

Que ningún triunfo de los poderes anticristianos, por el momento, sacuda nuestra fe en estas profecías más ciertas e indudables; y que nunca se olvide esa orden: "Salid de ella, pueblo mío, y apártate". Bendito sea Dios, que se ha iniciado una separación, que se ha apoyado durante tanto tiempo y que tantos intentos de traer de vuelta al Israel de Dios al cautiverio han sido derrotados.

¡Que se amplíen los límites de la Reforma! que la pureza de las iglesias reformadas sea cada vez más avanzada y que se eliminen todos los restos de superstición, persecución e imposición. Y, para concluir todo, que aquellos que ahora están viviendo deliciosamente y glorificándose en el olvido de Dios, abusando de los diversos dones de su generosidad para deshonrarlo, y diciendo en su corazón que no verán dolor,recuerde cuán repentinamente puede cambiar su estado; cuán rápidamente pueden hundirse en las profundidades de la miseria, proporcional a la altura de su prosperidad abusada; y experimentarán un tormento y una tristeza, que serán doblemente amargos al recordar su condición anterior.

Que los tales, por lo tanto, en cualquier rango de vida que sean, según las palabras de Daniel al rey más ilustre de Babilonia ( Daniel 4:27 ). Quebrantan sus pecados con la justicia, y sus iniquidades mostrando misericordia a los pobres. , si puede ser un alargamiento de su tranquilidad; y den gloria a Dios, antes que toda su luz alegre sea cambiada por tinieblas, y toda la armonía de su música por llanto y lamento, gemido y lamento por siempre.