Bible Commentaries
Salmos 9

Versículo 1

David alaba a Dios por ejecutar el juicio; incita a otros a alabarlo; ora para que tenga motivos para alabarlo.

Al músico principal de Muth-labben.
Salmo de David.

Título. Sobre Muth-labben. - לבן מות על al muth labben.

Tras la muerte del campeón. Así también lo traduce el Caldeo: "Para ser cantado con ocasión de la muerte del hombre que salió del campamento". Y en consecuencia, muchos han supuesto que el Salmo se relaciona con la historia de Goliat, que tenemos en 1 Samuel 17 . Sin embargo, todo lo que tenemos seguro al respecto es que fue ocasionado por una gran angustia, de la cual agradó a Dios librar a David. Fenwick traduce el título, "Al que da la victoria en lo secreto, al Hijo", y algunas de las versiones son favorables a esta interpretación.

La LXX, etíope y Vulgata, dice: "Para las cosas secretas o misterios del Hijo". El árabe lo titula "Concerniente a los misterios del Hijo"; y luego agrega, "en relación a la gloria de Cristo, y su resurrección y reino, y la destrucción de todos los desobedientes". San Jerónimo dice que este Salmo apunta al derrocamiento y destrucción final del Anticristo.

Versículo 3

Cuando mis enemigos retrocedan, etc.— Porque mis enemigos retroceden; ellos tropezaron y perecieron ante tu presencia. Mudge y Houbigant.

Versículo 6

Oh enemigo, & c.— En cuanto al enemigo, está completamente destruido; desolaciones eternas: sus ciudades extirpaste; su memoria, así como la de ellos mismos, queda aniquilada. Mudge. Hay más belleza en suponer que aquí David apostrofiza a sus enemigos: ¡ Oh, enemigo! las destrucciones que tú, con jactancia, has amenazado a mi pueblo, han llegado a un fin perpetuo; sobre lo cual podemos suponer que él regresará inmediatamente a Dios en triunfo, Sí, has destruido sus ciudades; su memoria pereció con ellos.

Versículo 12

Cuando hace una inquisición por sangre. Hacer una inquisición por sangre, como insinuamos en Salmo 5 no es preguntar por la sangre derramada, sino sentarse como inquisidor o juez de todos los delitos capitales, donde la sangre del delincuente se debe a la justicia. Ellos, se refiere a los humildes o afligidos, que los siguen, y cuyo clamor o súplica está contenido en los dos versículos siguientes.

Versículo 14

La hija de Sion : la palabra בת bath, hija, aplicada a una ciudad o nación, implica a los habitantes de la misma; siendo la ciudad, por así decirlo, el padre de donde surgieron. Ver Isaías 37:22 .

Versículo 15

Los paganos se hunden en el pozo, etc.— Esto hace una hermosa ruptura en el poema; y David usa tan a menudo este método, que será suficiente haberlo insinuado una vez. Ves que su imaginación se calienta hasta ese punto, que parece que ya contempla la destrucción de sus enemigos y, en una especie de arrebato profético, procede a describir su destino.

Versículo 16

Higgaion— Vea la nota sobre Salmo 3:2 .

Versículo 17

Convertíos en el infierno— La palabra traducida como infierno en este versículo no significa absolutamente el estado de los condenados, sino sólo el שׁאול sheol, o el estado de las almas difuntas ; la tumba o lugar de los muertos. Esto lo podemos aprender en el lugar que tenemos ante nosotros, del siguiente versículo; porque los impíos serían convertidos en el sepulcro para la liberación de los pobres. En este sentido, la palabra debe entenderse en el Credo de los Apóstoles y en todos los Salmos.

Versículo 20

Ser sólo hombres: Fenwick traduce este versículo:

¡Que tengan guía y maestro, oh Señor! Su desamparo te hace saber a las naciones: aludiendo a la futura conversión de los gentiles.

REFLEXIONES.— Primero, David comienza este Salmo 1 . Con alabanza y alegría. Todo su corazón estaba comprometido; si no en perfección, pero con sinceridad, para mostrar las maravillas de Dios; y todos ellos, hasta donde alcanzaba su memoria; especialmente las numerosas y señaladas ayudas que el Altísimo le había dado contra sus numerosos enemigos. Nota; (1.) En todo nuestro éxito, dejemos que Dios tenga la alabanza. (2.) Si bien la prosperidad nos hace agradecidos, nuestro mayor gozo aún debe estar en el Dios de nuestras misericordias. (3.) Dado que Dios siempre ha demostrado que es el Altísimo, ningún peligro debe afligirnos, ningún enemigo debe desanimarnos.

2. Le atribuye el poder a Dios. No fue su propio brazo, sino la presencia y el poder del Señor lo que hizo retroceder con confusión a sus enemigos y los derribó por tierra. Así la presencia de Jesús, Juan 18:6 confundió a la banda que se acercó para apresarlo; y cuando se siente en el trono del juicio, ante su presencia los impíos deben caer y perecer para siempre.

3. La justicia de Dios se manifestó aquí. Entonces Dios reconoció y reivindicó una causa justa; y en este trono de juicio todavía está sentado, para rescatar a los oprimidos por el mal. Y aquí, bajo cada sentencia injusta de un hombre, todavía podemos apelar; y aunque ahora la inocencia que sufre tal vez no encuentre un defensor, y la incredulidad sugeriría que el Señor ha abandonado la tierra, está cerca el día en que todo mal será enmendado y Dios aparecerá justo en sus juicios. ¿Qué consuelo para los que sufren en la causa de Dios y la verdad?
4. Se registran los triunfos de Dios sobre sus enemigos; sobre Goliat y los filisteos, cuyos estragos cesaron, su ejército derrotado y sus ciudades destruidas; y sobre sus enemigos espirituales, tú reprendiste a las naciones,por ese Evangelio que confundió la idolatría de los paganos; Has destruido a los impíos, los poderes perseguidores de la Roma pagana; y, como lo que se propone en la voluntad divina puede considerarse como ya cumplido, el enemigo, el anticristo y todos sus adherentes perecerán juntos; su ruina será completa y definitiva, y su nombre será borrado de debajo del cielo.

5. Se consuela con los puntos de vista del reino perdurable y el gobierno justo de Dios. Cuando todos sus enemigos hayan caído, el Señor permanecerá para siempre; ha preparado su trono para el juicio, el gran trono blanco, en el que está listo para aparecer y pronunciar el estado eterno de los ángeles y los hombres. Él juzgará al mundo con justicia, porque a él le ha sido encomendado todo juicio. El Señor será un refugio para los oprimidos, un refugio en tiempos de angustia,y muchas son las angustias de los justos; por dentro, de la aflicción y la tentación; y afuera, de la incesante enemistad del mundo que yace en la maldad. Pero, bendito sea Dios, tenemos un refugio al que volar en los brazos de Jesús, quien es ahora nuestra ayuda actual en cada momento de angustia; y, aunque por un tiempo permita que nuestro enemigo nos oprima, pronto aparecerá como nuestro refugio eterno, para alojarnos allí donde los malvados deben dejar de molestar.

Y los que conocen tu nombre, y están familiarizados experimentalmente con las promesas de gracia hechas en la palabra de verdad por Jesucristo, pondrán su confianza en ti; aunque esté mucho o severamente ejercitado con pruebas y problemas, esperará pacientemente para ver la salvación de Dios; y estos nunca serán defraudados de su esperanza, porque tú, Señor, no has abandonado a los que te buscan. Bienaventurado, por tanto, el hombre que en ti confía.

Segundo, David prosigue,
1. Involucrar a otros con él en la deliciosa obra de alabanza. Canten alabanzas al Señor, que habita en Sion, el lugar donde reposaron los símbolos de su presencia constante: declare entre la gente sus obras, sus demostraciones de gracia, poder y amor hacia su iglesia. Cuando indaga por la sangre, la sangre de los santos, derramada por los impíos, y todos los males que les han infligido, se acuerda de ellos; o sus santos, que, a pesar de todos sus sufrimientos, no son olvidados por él, ni una gota de su sangre desapercibida; o los impíos; se acuerda de sus obras y las recompensará como se merecen.

No olvida el clamor de los humildes, que, bajo la vara de castigo, se postran y, renunciando a toda esperanza en sí mismos, lo miran; aunque a veces parece no escuchar su llanto, no se olvidan de él, él los vengará rápidamente. Habiendo animado así a otros a alabarlo y a confiar en él, David,

2. Ofrece su oración por la continuidad de las misericordias que había experimentado. Sus problemas fueron muchos; a veces parecía llevado a las mismas puertas de la muerte, mientras sus enemigos lo perseguían con odio implacable. Y así, a veces, el alma fiel se ve gravemente acosada. Pero él clama con David, ten piedad de mí, y luego experimenta la mano de apoyo de Dios; Tú que me levantaste de las puertas de la muerte, lo hiciste desde la espiritualidad, y lo harás desde la muerte temporal y eterna. Y esto se aplica gloriosamente al gran Redentor, a quien Dios abrió las puertas del sepulcro y lo levantó triunfante del lecho de la muerte, como también lo hará con todo creyente fiel en el gran día de la resurrección.