Bible Commentaries
Salmos 9

Introducción

AM 2986. BC 1018.

No se sabe en qué ocasión particular se compuso este Salmo. El Dr. Horne, Henry y algunos otros piensan que probablemente podría ser para celebrar las victorias obtenidas por David sobre las naciones vecinas, después de que Dios lo exaltó para ser rey de Sión. Con esto el asunto del Salmo parece estar de acuerdo, relacionándose, al parecer, con los múltiples peligros en los que había estado, y la liberación que Dios le había dado por gracia de ellos. En consecuencia, alaba a Dios por darle la victoria sobre sus enemigos, Salmo 9:1 . Triunfa en la confianza de que Dios juzgará al mundo y protegerá a su pueblo, Salmo 9:7 . Llama a otros a alabarlo, Salmo 9:11 ; Salmo 9:12 . Ora pidiendo ayuda y alaba a Dios, Salmo 9:13 .

Título del salmo. Sobre Muth-labben , palabras hebreas, que pueden traducirse, sobre la muerte del hijo , o de uno llamado Labben , o del hombre intermedio , a saber, Goliat, así llamado en el texto hebreo de 1 Samuel 17:4 . En consecuencia, el Dr. Waterland rinde este título, Tras la muerte del campeón. Muy parecido a lo que es el Caldeo, "Para ser cantado con ocasión de la muerte del hombre que salió del campamento". De ahí que muchos hayan supuesto que el Salmo se relaciona con la victoria obtenida por David sobre Goliat. Pero esto no concuerda con Salmo 9:14, donde se menciona la alabanza a Dios en Sion, que entonces y mucho después estaba en manos de los jebuseos. Quizás, por lo tanto, este término Muth-labben es sólo el nombre de alguna melodía o instrumento, del cual podemos contentarnos con ignorar, como también lo son los médicos judíos.

Versículos 1-2

Te alabaré con todo mi corazón, con un corazón sincero, cariñoso y devoto. Mostraré todas tus maravillas . Hablaré, en general, de tus múltiples maravillas hechas para mí, y para tu iglesia y pueblo anteriormente. La partícula todo está aquí, como suele ocurrir en otros lugares, tomado en un sentido restringido. Me regocijaré en ti por tu favor y la ayuda que se me concedió.

Versículo 3

Cuando mis enemigos retrocedan, desconcertados y puestos en fuga; caerán y perecerán.No se salvarán huyendo, por lo que se reservarán para hacer más daño, sino que tropezarán, por así decirlo, con los obstáculos e impedimentos puestos por ti en su camino, y serán perseguidos, alcanzados y cortados. ; en tu presencia cuando aparezcas contra ellos. Una mirada tuya airada es suficiente para confundirlos y destruirlos. Hebreo, מפניךְ, mippaneicha, de tu rostro; no pudieron estar delante de ti, porque tú marchaste a la cabeza de nuestros ejércitos contra ellos. De modo que atribuye el honor de sus victorias únicamente a Dios, y a su presencia y asistencia.

Versículos 4-5

Mi derecho y mi causa Es decir, mi justa causa contra ti y mis enemigos. Te sentaste en el trono , etc. Tú juzgaste y juzgaste por mí. Has reprendido , es decir, castigado o destruido, como se explica en la siguiente cláusula; los paganos A saber, los filisteos y otras naciones paganas que, de vez en cuando, molestaban a David y al pueblo de Israel. Has sacado su nombre para siempre, lo que significa la fama y el honor que habían ganado por sus hazañas anteriores, pero que ahora habían perdido por completo por sus vergonzosas derrotas; o su mismo memorial, como le fue con Amalek.

Versículo 6

Oh enemigo , etc. Este es un apóstrofe repentino para los enemigos del pueblo de Dios, los filisteos, amorreos u otras naciones que anteriormente habían causado gran estragos y devastación entre ellos: Las destrucciones han llegado a un fin perpetuo. Antes asolaste y destruiste al pueblo de Dios, pero esas destrucciones han llegado a su fin y cesarán. Tu poder para molestar a Israel ahora está roto. Los cristianos, al repetir esas palabras, “pueden tener una mirada retrospectiva de la sucesiva caída de esos imperios, con sus capitales, en las que el enemigohabía, de vez en cuando, fijado su residencia, y que había molestado y perseguido al pueblo de Dios en diferentes épocas. Tales eran las monarquías asiria o babilónica, persa y griega. Todos estos se desvanecieron y quedaron en nada. No, el mismo memorial de la estupenda Nínive y Babilonia ha perecido tanto con ellos que el lugar donde una vez estuvieron ahora ya no se encuentra. El imperio romano fue el último de los poderes paganos perseguidores; y cuando la iglesia vio eso bajo sus pies, bien podría gritar: ¡ Las destrucciones del enemigo se han completado al máximo! Cuán hermoso será este cántico el día en que el último enemigo sea destruido y el mundo mismo se convierta en lo que es Babilonia en la actualidad ". Horne.

Versículos 7-9

Pero el Señor permanecerá para siempre. Aunque las ciudades y los pueblos perezcan, el Señor permanece para siempre. Lo cual es suficiente para el terror de sus enemigos y el consuelo de su iglesia. Ha preparado su trono o lo ha establecido con su propósito inmutable y su promesa irrevocable. Y juzgará al mundo, no solo a ti, sino a todos los enemigos de su pueblo y a todos los hombres del mundo. El Señor será un refugio para los oprimidos Dios no solo juzgará al mundo en el último día, y luego sentenciará a su pueblo contra sus enemigos, sino que incluso en el presente les dará su protección.

Versículo 10

Aquellos que saben Es decir, que entienden cabalmente y consideran debidamente tu nombre Tu infinito poder y sabiduría, fidelidad y bondad. El nombre de Dios se pone frecuentemente por Dios. Ponerán su confianza en ti La experiencia de tu fidelidad a tu pueblo en todas las edades es una base justa para su confianza. No has abandonado a los que te buscan, que buscan ayuda y alivio de ti mediante la oración ferviente, mezclada con fe o confianza en ti, como se expresa en la cláusula anterior.

Versículo 11

Canten alabanzas al Señor. Aquellos que creen que Dios es muy digno de alabanza, no solo desean hacer mejor esa obra, sino que también desean que otros se unan a ellos en ella, y con mucho gusto serían un instrumento para llevarlos a ella. Que habita en Sión Como la residencia especial de su gloria está en el cielo, así la residencia especial de su gracia está en su iglesia, de la cual Sión fue un tipo: allí se encuentra con su pueblo con sus promesas y gracias, y allí espera que debería recibirlo con sus alabanzas y servicios. Declare al pueblo sus obras, no solo a los israelitas, sino a las naciones paganas, para que también sean llevados al conocimiento y adoración del Dios verdadero.

Versículo 12

Cuando haga inquisición por sangre El derramamiento de sangre de sus inocentes y santos: que aunque parezca no considerar una temporada, sin embargo, ciertamente llamará a los autores de la misma a una cuenta severa; se acuerda de los humildes, como sigue, o de los oprimidos, ( Salmo 9:9 ,) que confían en él, y lo buscan, ( Salmo 9:10 ,) a quien parecía haber olvidado. No olvida el clamor de los humildes O, manso , como se traduce la palabra עני, gnani , que aparece también en Zacarías 9:9 , Mateo 21:5 . Quienes no se vengarán, no pueden y no se vengarán, sino que encomendarán su causa a Dios, como el Dios a quien pertenece la venganza.

Versículos 13-14

Considere mi problema , a saber, con compasión y eficacia, para sacarme de él; tú que me levantas de las puertas de la muerte Desde el borde o la boca del sepulcro, en el que estaba cayendo, estando tan cerca de la muerte como lo está un hombre a la ciudad que ha llegado a sus mismas puertas. Para mostrar tu alabanza en las puertas, en las grandes asambleas que se celebraban habitualmente en las puertas de las ciudades; de la hija de Sion De la gente que vive, pertenece o se reúne en Sion. Estas puertas de Sión las opone elegantemente a las puertas de la muerte, y declara que, si se le saca de la última, entrará en la primera. Las ciudades, debe observarse, son, por así decirlo, madresa su gente, y las personas comúnmente se llaman sus hijas. Así las hijas de Egipto, Jeremias 46:11 ; y de Edom, Lamentaciones 4:21 ; y de Tiro, Salmo 45:12 ; se ponen para la gente de esos lugares. Me regocijaré en tu salvación , es decir, con gozo espiritual y acción de gracias; de lo contrario, no sería motivo adecuado para ser usado por Dios en oración.

Versículos 15-16

Los paganos están hundidos en el pozo que hicieron de los caídos en esa destrucción que tenían la intención de traer sobre los demás. “La fe contempla, como ya se ejecutó, ese juicio justo por el cual los impíos caerán en la perdición que habían preparado para otros, ya sea abiertamente por persecución, o más encubiertamente por tentación: ver Salmo 7:15 ”. Horne. El Señor es conocido o se ha dado a conocer, o famoso, incluso entre sus enemigos; por el juicio que ejecuta sobre los impíos. Por esto se sabe que hay un Dios que juzga en la tierra: que es un Dios justo, que odia y castiga el pecado; por esto la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres.Y, por tanto, el salmista añade aquí una nota extraordinaria, Higgaion , que pide una consideración especial, en cuanto a un asunto de la más profunda importancia, y que merecía y requería una consideración profunda y frecuente: porque así significa la palabra.

Versículo 17

Los impíos serán convertidos en el infierno O, primero, en el sepulcro , que a menudo se llama שׁאול, sheol , en el que se dice que las personas son convertidas , o que regresan , porque fueron hechas o sacadas del polvo, Eclesiastés 12:7 ; o, 2d, en el lugar de la perdición eterna, que también a veces se llama sheol , como Proverbios 15:24 , y en otros lugares. Porque evidentemente parece hablar aquí de los castigos que son propios de los impíos, mientras que el sepulcro es común a los buenos y a los malos: y, como en Salmo 9:8, parece hablar del juicio final y general de todo el mundo, por lo que este versículo puede entenderse del castigo general de todas las personas y naciones inicuas como consecuencia de ese juicio; y, en este lugar se puede decir que los hombres se han vuelto atrás , o que regresan , porque es su propio lugar apropiado, ( Hechos 1:25 ,) al que pertenecen, y del cual tienen sus malas cualidades, como siendo de su padre el diablo. Porque como “toda maldad”, dice el Dr. Horne, “vino, originalmente, con el inicuo, del infierno; allí volverá a ser remitido, y los que lo retienen deberán acompañarlo en su regreso a ese lugar de tormento, allí para ser encerrado para siempre ”. Y todas las nacionesA quienes ni su gran número ni su poder pueden proteger de la ira de Dios; que se olviden de Dios, que no le tengan en cuenta ni le tengan en cuenta, ni sus preceptos, ni sus amenazas y juicios; pero sigan seguros y presuntuosos por sus malos caminos. Observe bien, lector, el olvido de Dios es la causa principal de la maldad de la humanidad, y hay naciones enteras, inmensas multitudes de personas, que lo olvidan, aunque él es su Hacedor, Conservador y Benefactor, y el Ser sobre el cual ellos dependen diariamente de todas las cosas y viven sin él en el mundo; de todos aquellos a quienes el infierno finalmente será la porción, el pozo de destrucción en el cual ellos, y todas sus comodidades, serán perdidos y sepultados para siempre. Considera esto bien y vuélvete al Señor con todo tu corazón.

Versículo 18

Los necesitados no siempre serán olvidados. Aunque Dios, por un tiempo, parezca olvidarlos o descuidarlos, y permitir que sus enemigos triunfen sobre ellos; La expectativa de los pobres , es decir, de recibir ayuda de Dios, no perecerá para siempre, aunque se sientan tentados a pensar que así será. La visión es para un tiempo señalado, y al final hablará. El que creyere, no se apresure.

Versículos 19-20

Levántate, oh Señor Suscite a ti mismo, tu poder ejercen: que no prevalezca hombre Consultar tu propio honor y dejar que no los hombres, hebreo, débiles y miserables y mortales hombres, prevalecen contra el reino y el interés del Dios omnipotente e inmortal: se mortales ¿El hombre es demasiado duro para Dios, demasiado fuerte para su Hacedor? Sean juzgadas las gentes delante de tus ojos , sean evidentemente llamadas a rendir cuentas por toda la deshonra que te han hecho, y el daño hecho a tu pueblo. Los pecadores impenitentes serán castigados ante los ojos de Dios , y cuando su día de gracia termine, las entrañas incluso de la misericordia infinita no cejarán hacia ellos, Apocalipsis 14:10 .Ponlos en temor, oh Señor, para que las naciones sepan que no son más que hombres. Somete sus espíritus soberbios e insolentes, infunde sobre ellos terror y atemoriza tus juicios. Dios sabe cómo hacer temblar al más fuerte y robusto de los hombres y huir cuando nadie lo persigue. Para que las naciones se conozcan a sí mismas como hombres, hombres débiles, miserables y mortales., y por lo tanto totalmente incapaz de oponerse al Dios omnipotente y eterno. Él habla así porque los malvados, cuando alcanzan gran poder y majestad, son muy propensos a olvidar su propia fragilidad y a comportarse como si fueran dioses: y porque es mucho para la gloria de Dios y la paz. y el bienestar del mundo, que todos, incluso los más altos y altivos, se conozcan y se consideren criaturas dependientes, mutables, mortales y responsables.